기독교인의생활윤리

목차

1. 서 론
2. 본 론
3. 결 론

본문내용

과거에는 윤리하면 기독교를 모델로 할 정도로 윤리에 대해 매우
바로 서있는 경우가 많았다. 그러나 지금은 기독교윤리성에 대한 회의가 일어나고 곳곳에서 비판의 칼을 들고 기독교의 윤리성에 문제가 화두가 되고 있다. 노아의 새대에도 여전히 죄악이 만연한 시대였다. 그러나 노아가 그 시대에 의인이라 말하는 것을 보면 기독교의 윤리성이 하나님관점으로 변하여야 함을 볼 수 있다. 오늘날 한국교화는 심각한 윤리적 위기에 직면해 있다. 하지만 사람들은 아직 모르고 있다 이러한 윤리적 위기가 우리에게 어떤 위험이 되고 위협이 되는지를 간과하고 있는 것이다. 윤리적 관점을 상실한 사람들은 오직 자신들의 이익을 위해 달리며 앞으로만 가아가려고 한다. 주위에 어떤 일이 일어나든 무시한 채 앞만 보고 달려가는 마차를 끌고 가는 말처럼 행동한다. 가족은 이혼과 가정폭력으로 파탄에 이르는 경우가 많고 청소년들 사이에 가출,왕따, 폭력등 심각한 문제가 대두되고 있다. 이 뿐아니라 교사들과 공직자마저도 윤리에 대해 더욱 예민하게 서있어야 할 사람들이 무너져 내리고 있는 실정이다. 그러나 무엇보다도 윤리성을 생명으로 걸고 있는 기독교에서 마저 윤리성의 심각한 문제를 보이고 있으며 이 문제만을 몰두하고 있으메 안타까울 따름이다. 그래서 나는 윤리성 회복의 필요성을 절절하게 느끼고 있으며 기독교에 바탕을 둔 윤리성 회복에 대하여 논하고자 한다.

2. 본 론
한국의 교회는 급격히 증가하여서 전 국민의 25%나 되는 양적 부흥을 가져왔다. 양적 부흥만큼 질적 부흥은 이를 따라오지 못한 것이 참으로 아쉽다. 바다의 소금함량은 4%이다 이것만으로도 바다의 부패를 막아낸다. 그러나 기독교인 25%가 빛과 소금의 역할을 잘 감당한다면 한국사회는 이렇게까지 되지는 않았을 것이다.

참고자료

· 없음