다산 정약용의 학문세계와 문학세계

목차

1. 다산의 사상 및 학문세계
2. 다산의 문학관

본문내용

다산의 사상과 학문은 당시의 혼란스럽고 부패한 현실 인식을 바탕으로 형성되었다. 현실인식에 기초한 다산의 학문적 지향은 국가 경영 및 민생의 안정을 이룩할 수 있는 실질적인 방안을 마련하는데 있었다.

1. 다산의 사상 및 학문세계

① “선어제” 지향 : 다산의 저서들에 내재되어있는 일관된 사상은 사람과 사람사이의 관계를 중시하는 “선어제”이다. “선어제”란 “인(仁)”이 근간이 되는 것으로, 휴머니즘이라고 할 수 있다.

② “자신의 인격수양 중시” : 다산의 학문체계는 경학을 근본으로 하고, 경세학을 그 실현방법으로 보고 있다. 경학을 통해 수기, 즉 자신의 인격수양을 하고, 경세학으로 치인, 즉 완성된 인격과 능력으로 천하와 국가를 위해 봉사해야한다는 것이다.

③ 주자 성리학 비판 : 다산은 당시의 지배적인 학문이던 주자 성리학에 안주하지 않았다. 관념화된 주자성리학은 더 이상 시대를 이끌어갈 수 없었기 때문이다.

<이하생략>

참고자료

· 없음