[비교문학] 서정주와 보들레르

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 서정주와 보들레르의 시세계
1. 서정주
2. 보들레르
Ⅲ. 서정주와 보들레르의 영향관계
1. 영향의 배경
2. 서정주 시속의 보들레르
Ⅳ. 결론

※ 참고문헌

본문내용

서구의 문예사조로서 한국 근대시단에 처음 수용된 것이 상징주의이다. 상징주의의 수용은 한국시의 근대적 변용의 계기가 되고 있는데 우리시는 이를 통하여 시적 정서와 상상력, 기법과 운율에 이르기까지 새로운 변모를 가져온다. 특히 자유시의 개성적 운율에 대한 새로운 자각은 상징주의 수용을 통하여 본격화된다.
이러한 상징주의의 수용은 일찍이 1916년 ≪학지광≫을 통해 시작되었고, 이후 1918년 ≪태서문예신보≫에서 본격화되었다. 1919년 이후 ≪창조≫, ≪폐허≫, ≪백조≫등의 동인지가 창간되면서 상징주의는 근대시의 중심사조로 자리잡고 우리 시단에 그 뿌리를 내리게 된다. 이러한 상징주의의 풍미는 3·1운동 직후의 시대 분위기와도 밀접히 관련된다. 3·1운동 실패에서 온 지식인들이 좌절과 절망, 울분과 분노가 함께 분출된 용광로가 바로 상징주의였던 것이다. 그들은 죽음과 절망, 허무와 폐허를 노래함으로써 시대고를 카타르시스할 수 있었다. 상징주의는 그만큼 시의 적절한 시대사조였고 문예사조였다. 베를렌의 애상의 미학, 보들레르의 악마주의가 착근하기에 알맞은 정서풍토가 마련되어 있었던 것이다.
1920년대 초기를 풍미한 상징주의의 위세는 무분별한 서구 수용에 대한 자성과 함께 우리 것에 대한 인식이 고개를 들면서 서서히 수그러들기 시작한다. 그것이 대체로 1925년을 전후한 시기였는데 카프의 결성과 민족문학의 대두

참고자료

· 윤재웅, 미당서정주, 태학사, 서울,1998.
· 홍기삼, 한국현대시인연구, 태학사, 서울, 1990.
· 정봉래, 시인 미당 서정주 그 문학과 생애, 좋은글, 1993
· 『문예중앙』,여름호, 2001
· 강성자, 「서정주와 윤동주의 자의식의 비교」, 한국 교원대학교 대학원, 1992
· 박철석, 한국현대시인론, 민지사, 서울, 1998
· 신용협, 현대 대표시 연구, 새미출판사, 2001
· 서정주, 미당수상록, 민음사, 서울, 1976