시민교육(3문제)

목차

1. ‘자유시장이란 없다’라는 주장의 근거는 무엇인가?
2. 갈등의 사회화가 갖는 민주적 역동성이란 무슨 의미인가?
3. 후마니타스 교양교육의 목표 정리하기

본문내용

1. ‘자유시장이란 없다’라는 주장의 근거는 무엇인가?
전통적으로 시장은 사람들을 두 개의 그룹, 즉 자유 시장 옹호론자들과 시장에 대한 국가개입 옹호론자들로 분리해 왔다. 전자는 시장을 사람들 사이에 이루어지는 물질적 교환의 가장 자연스런 형태로 믿는 사람들을 말한다. 후자는 자본주의 자유 시장은 물자와 서비스의 교환수단의 한 가지 역사적 형태, 곧 임시적 형태에 지나지 않는다고 믿는 사람들을 가리킨다. 전자의 믿음을 우리는 자유주의(liberalism)라고 부르는데, 이는 1914년 제1차 세계대전이 터지기 이전까지의 근대세계를 지배했다. 하지만 두 세계대전 사이에 자본주의 경제체제의 정치 경제 째는 하이에크의 ‘자유 시장 소생’의 물결이라는 것이다.
오늘날 우리들의 자유주의시장경제를 한낱 인간이 물질적 생활욕구를 충족시키기 위하여 돈의 노예가 되는 자유방임적 “만인 대 만인의 투쟁장”으로 생각하는 것은 잘못이다. 프랭클린이 위에서 말하고 있는 지극히 평범하고도 실천적인 교훈은 21세기에 사는 우리에게도 큰 가르침을 주고 있는 것 이다.
사서 상품생산을 행하는 경제체제, 즉 자본적 기업이 재화와 서비스의 생산과 유통의 주체가 되는 경제체제’를 가리키는 말이다. 그래서 경제체제로서의 자본주의라는 용어는 자본이 생산활동의 주체가 되는 경제체제와 경제시스템을 가리키는 것으로서, 주의, 주장, 사상이 아니라 자본제경제라는 체제를 말한다. 이 경제체제를 긍정하고 옹호하거나 추진하는 사상이나 주장을 말할 때 보통 ‘자유주의’라는 용어를 사용한다. 하지만 정작 자본주의의 입장에서는 자본주의라는 말을 기피하기 때문에 ‘자유경제’라고 부르는 경우가 많다.
만을 조절함으로써 시장경제를 교란시켜서는 안 된다고 역설하였다. 현대국가에서 행정의 확대경향을 효율이라는 점뿐만 아니라 선택의 자유마저 빼앗는 것이라고 비판하는 이런 주장은 그린으로 대표되는 19세기의 신자유주의와는 방향을 달리하고 있다.

참고자료

· 없음