교육철학 비판이론

목차

1. 개론

2. 배경

3. 계보
1) 호르크하이머
2) 아도르노
3) 마르쿠제
4) 하버마스

4. 특성

5. 교육적 강조
1) 교육 목표
2) 교육 내용
3) 교육 방법

6. 의의와 한계
1) 의의
2) 한계

본문내용

1. 개론
비판이론은 칸트, 헤겔, 베버 철학과 마르크스의 사회사상 및 프로이드의 정신분석이론을 수용, 발전시킨 것이다. 비판이론의 특이한 점은 1920년대에 독일 프랑크푸르트 대학 사회연구소를 중심으로 활동했다는 것으로, 그 때문에 프랑크푸르트 학파라고도 일컫는다. 호르크하이머, 아도르노, 마르쿠제 등에 의해 시작되었고, 프롬, 하버마스 등이 그 뒤를 이었다. 비판이론의 개념과 성격을 최초로 규정한 것은 ‘1937년 선언’이라 불리는 호르크하이머의 논문 ‘전통 이론과 비판 이론’이다.
비판이론은 현대사회의 불평등과 부정의를 비판하는 이론이다. 20세기 자본주의 사회의 문화와 이데올로기를 비판적으로 검토하고, 비합리적인 이데올로기에 의해 왜곡된 사회구조와 인간정신의 해방을 학문의 기본적인 목적으로 삼는다. 비판이론에 의하면 현대사회에서는 인간의 의식이나 삶이 사회의 정치적, 경제적 조건들 속에 내재되어 있는 이데올로기에 의해 억압되고 왜곡된다.

<중 략>

둘째, 실증과학의 한계성 지적이다. 실증과학이 가치중립적으로 사실의 과학적 인식에 치중한다면 비판과학은 가치 지향적으로 사실이 지니는 실천적 관심에 보다 치중한다. 정치·경제·문화·교육을 끌어들여 모든 학문을 총체적으로 접근시키는 길을 열었으며, 특히 교육학에서는 인격적 자아실현성, 이상사회 지향성의 개념들을 부각시켰다.
셋째, 총체적 교육관이다. 교육이 불평등한 사회 구조를 재생산하는 것을 비판하고 이를 극복하면서 그 구속으로부터 인간을 해방시키려는 총체적 인식과 실천을 중시한다. 교육은 개성과 사회성의 통일, 자율성과 연대성의 통일, 재생산과 해방의 통일이라는 논리를 갖추게 된다.
넷째, 이상적 인간상의 정립이다. 비판론자들은 인간이 삶의 주체이며, 그릇된 사회체제는 주체의식을 지닌 인간의 노력에 의해 개혁될 수 있다고 보았다.
다섯째, 교육내용과 교육방법에 대한 혁신적 제안이다.

참고자료

· 없음