이황과 이이의 교육사상

소개

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목차

1.주기론과 주리론
(1)주기론
(2)주리론

2.이황과 이이의 교육사상
(1)퇴계 이황
(2)율곡 이이

3.참고문헌

본문내용

16세기에 이르러 조선의 성리학은 관념적인 이기론 중심으로 발달하였다. 당시의 철학적 조류는 크게 두 계통으로 나뉘는데, 하나는 서경덕을 선구자로 하면서 경험적 세계를 중요시하는 주기론이며, 다른 하나는 이언적을 선구자로 하면서 원리적 문제를 중요시하는 주리론 이다. 이 두 학자의 뒤를 이어 조선 성리학을 대성한 사람은 이황과 이이였다.
이황은 주자서절요, 성학십도 등을 지어, 주자의 이기 이원론을 더욱 발전시켜 주리 철학을 확립하였다. 그의 사상은 우리 나라뿐만 아니라 일본의 성리학 발전에도 큰 영향을 끼쳤다. 주리 철학은 대체로 향촌에서 중소 지주적 경제 기반을 가진, 생활이 비교적 안정된 사림들이 발전시켜 나갔다. 이들은 경험적 세계의 현실 문제보다는 도덕적 원리에 대한 인식과 그 실천을 중요시하여, 신분 질서를 유지하는 도덕 규범의 확립에 크게 기여하였다. 이황의 학통은 김성일, 유성룡 등의 제자에 의하여 영남 학파를 형성하였다.
이이는 주기론의 입장에서 관념적 도덕 세계를 중요시하는 동시에, 경험적 현실 세계를 존중하는 새로운 철학 세계를 수립하였다. 그는 주자와 이황의 이기 이원론에 만족하지 않고, 한 걸음 더 나아가 일원적인 이기 이원론을 주장하였다. 그는 현실 문제의 개혁을 과감히 주장한 경세가이기도 하였다.

참고자료

· ◈ 참고 문헌 ◈
· ·손인수 (1998) 「한국교육사연구 (上)」 서울 : 문음사
· ·이원호 (1998) 「교육사상사」 서울 : 문음사
· ·정세화 (1997) 「한국교육고전의 이해」 서울 : 양서원
· ·가사모 「함께하는 교육학」
· ◈ 참고 사이트 ◈
· ·http://www.yugyo.org (사이버 유교 박물관)
· ·http://www.history21.co.kr
· ·http://members.tripod.co.kr/hyosang