세계의 성년식에 대한 교육적 의의와 바람직한 성년식의 방향

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 비형식적 교육의 장, 「성년식」 2. 세계의 성년식
3. 성년식의 교육적 의의
4. 바람직한 성년식의 방향

Ⅲ. 결 론

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본문내용

인간은 미숙한 상태로 이 땅에 태어난다. 그리고 유아기, 청소년기, 청년기, 장년기, 노년기를 거치면서 점차 하나의 완성된 인간으로 자신을 형성시켜 나간다. 특히 청소년기에서 장년기로 넘어가는 시기, 즉 어린이에서 어른으로 옮아가는 시기는 한 사람을 사회적 존재로 자리하게 하는 중요한 과정이다. 성인(成人)이 된 이후로는 부모의 통제 아래에 살아왔던 가정의 울타리로부터 벗어나 사회인으로서의 책임과 의무를 다해야 하는 성숙한 인격이자 주체(主體)로서 살아가야 한다. 이 때 어린이와 성인의 획을 긋는 계기로서 의식을 수행하는데, 이것이 바로 ‘성년식(成年式)’이다.

< 중 략 >

Ⅱ. 본론
교육을 전통교육과 근대교육으로 구분할 때 전통교육은 동서양 각 나라의 고유한 교육현상과 문화에 기초를 두고 실시된 교육을 의미하고 근대교육은 세계의 보편적인 서양문화에 기초를 두고 실시된 교육을 의미한다. 여기에서는 전통교육에서 학교 설치 이전의 비형식적 교육의 장(場)인 성년식과 그 본질적 형태를 파악하고, 우리나라를 비롯한 세계의 성년식에 대하여 소개한 뒤 현대교육에서의 의미와 방향에 대해 제언하고자 한다.

1. 비형식적 교육의 장, 「성년식」
고대사회의 교육은 가족과 사회집단의 생활 속에서 무의식적으로 이루어졌다. 일상생활의 과정이 교육이며 생활의 공간이 교육의 장이 되었다. 일상생활과 생활공간은 사회 구성원의 슬기와 오랜 체험에 의해 이루어진 것이므로 그 자체가 이미 교육의 장이라고도 볼 수 있다. 학습은 주로 모방에 의해 이루어졌지만 문화가 발전하고 사회조직이 확대됨에 따리 개인의 발전과 사회의 유지를 위한 의식적인 교육형태가 나타나게 되었다. 사회의 존속과 유지를 위해 집단 구성원의 자질과 자격을 사회적으로 공인할 필요가 있게 됨에 따라 생겨난 의식이 성년식이었다. 비단 성년식은 우리나라에 국한된 의식은 아니며 자연환경이나 지리적 조건에 따라서 다양한 형태로 행해졌으며 세계의 모든 민족들이 고대로부터 현재까지 여러 형태의 사회의식으로 행해오고 있다. 그 예로 아프리카의 성년식은 그 특별한 의식(성기의 일부를 자른다거나 불로 지진다거나하는 의식)에 의해 이루어졌으며 일본의 성년식 또한 통과의례의 한 형태를 가지며 중국의 성년식 또한 그 이후에 자(字)를 부여받게 되었다.

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