원불교 선의 원리와 특징

소개

원불교 선의 원리와 특징

목차

1.서론
2.본론 (각 방법의 원리와 특징)
-염불
-좌선
-무시선
3.결론 (원리와 특징 종합적 고찰)

본문내용

1. 서론

소태산 박중빈 대종사는 이조 말에 태어나 대한제국과 일정치하에 살면서 7세시에는 하늘의 변화와 우주의 이치 등에 의심을 내고 해결하고자 20여 년간 구도과정을 거친 후 26세 되던 해 4월 28일 대각을 이루시게 되었다.
대각을 이루시게 되시면서 구도과정을 특징을 중심으로 볼 때 전기와 후기로 나누어 볼 수 있는데 전기는 간화선, 후기는 묵조선으로 선의 입장을 찾아 볼 수 있다.
하늘을 보고 저 하늘은 얼마나 높고 큰 것이며 어찌하여 저렇게 깨끗하게 보이는지 하는 의심과, 바람은 어디서 오는 것이며 구름은 또한 어떻게 일어나는 것일까 하는 의심이 계속 유지 발전되어 인간의 생로병사와 우주만유의 변화상까지도 의심의 대상이 되어 대종사의 뇌리를 떠나지 아니했다. 날이 갈수록 깊어지고 의심 해결의 실마리를 풀고자 하는 여러 방법을 찾게 되는데 이러한 의심은 화두의 성격을 갖게 된 것이다.

<중 략>

무시선법 맨 처음 선이라 함은 원래에 분별주착이 없는 각자의 성품을 오득하여 마음의 자유를 얻는 공부라고 정의하였다. 그러므로 이상에서 고찰한 바와 같이 닦는 법만 잘 알아 오래 오래 선을 닦고 보면 모든 번뇌를 끊고 마음의 자유를 얻게 됨을 알 수 있다. 즉 마음을 마음대로 쓰되 법에 어긋남이 없고 한마음 쓰는 곳마다 세인이 구제되고 표준법이 될 수 있는 정도에 이르게 되니 곧 성자의 위에 오르게 까지 되는 것이다.
이렇게 볼 때에 무시선법은 결국 모든 공부를 실천하는 데에 있어서 표준이 되기도 하고 또한 지름길이 되는 선 공부라고 할 수 있다. 삼대력 병행하되 좌선은 수양 공부가 주가 된다면 무시선은 삼대력을 병진하는 바로 산 공부법, 실천법이며 일 가운데서 자성 그대로의 생활을 실현하는 선법이라 하겠다.

참고자료

· 없음