삼국시대 연희와 연희시

소개

삼국시제의 연희와 연희시에 대한 리포트입니다.
해피캠퍼스에 없는 주제라서 하느라 고생많이 했습니다.
그래서 다른분들도 고생하실까봐 제가 작성한 리포트 올립니다.!

목차

1.고구려의 연희
2.백제의 연희
3. 신라의 연희
4. 삼국시대 연희의 의의

본문내용

1.고구려의 연희(演戱)

고구려는 기원전 1세기 말부터 기원후 1세기 말에 이르는 동안 부여의 그늘에서 벗어나 만주와 한반도 일대의 새로운 국가 세력으로 성장해 갔다. 고구려는 6세기 중엽에서 7세기 중엽에 이르는 기간 동안, 백제의 부흥, 신라의 성장, 중국 남북조시대의 종결 및 수나라라는 통일 세력의 등장, 중국 중심의 국제 질서 재정립을 위한 수당의 주변 세력에 대한 압박 등 국제 질서의 커다란 변화와 마주치게 되었다. 고구려는 수당 등 통일중국제국에 대항하고, 그 세력을 견제하기 위해 내륙아시아 국가들과의 동맹과 교섭을 계속 시도했다. 아프라시압 궁전 벽화에 보이는 두 명의 사절 모습은 7세기 후반 들어 점점 치열해져 가는 대당 전쟁의 절박한 상황에서 내륙아시아 국가들과 동맹을 추구하던 외교 노력의 일면을 잘 전해 주는 예이다. 내륙아시아 지역 주민과의 교섭은 정치적으로 한국 고대사의 전개 과정에 큰 영향을 미쳤다. 문화적으로도 삼국시대의 유물이나 고분벽화에서 내륙아시아 문화의 요소를 적잖이 발견할 수 있다. 산악. 백희 같은 외래 기원의 연희가 일찍이 고구려에 유입될 수 있었던 것은 고구려의 대외 교섭이 매우 활발했기 때문이다. 고구려 각저총의 벽화에 그려진 씨름꾼 중 한 사람은 그 모습이 분명히 서역계통의 외국인이고, 안악3호분 벽화 중 후실의 무악도(舞樂圖)에도 외국인으로 보이는 춤꾼이 보이는 점으로 보아, 서역인들이 고구려에 와서 고구려인들과 더불어 산악. 백희를 연행했을 가능성도 있다. 또 고구려는 중국 남조에 사신을 파견한 것이 아홉 번임에 비할 때, 북위와의 관계 개선 및 그 유지에 열의를 엿볼 수 있다. <<후한서>> 동이전 제 30 부여국조에 보면 ‘ 순제 영화 원년(136)그 왕(부여왕)이 조회하러 경사에 왔다. 황제가 황문(내시)으로 하여금 악기를 연주하고 각저희(角抵戱)를 놀게 한 다음, 부여왕을 보냈다.’라고 쓰여져 있다. 각저희는 산악. 백희를 가리키는 말로 쓰인 듯하다. 또 <<삼국지>>위서 동이전 고구려조 에서도 ‘한나라 때 악사와 연희자를 고구려에 하사했다’고 나와 있다.
고구려시대 고분벽화를 통해 연희 장면을 살펴보기로 하겠다.

참고자료

· 심상교,『전통연희론』, 집문당, 2008.
· 윤광봉,『 한국연희시연구』,박이정, 1997.
· 전경욱,『한국의 전통연희』,학고재, 2004.