교실에서의 사르트르 (실존주의)

소개

실존주의에 대한 개관(개념,특징 등)과 실제 교실에 적용에 관한 내용(철학, 교사상, 의의 및 한계)을 정리하였습니다.

목차

1. 실존주의
1) 실존주의의 배경
2) 실존주의의 개념
3) 사르트르 실존주의의 특징

2. 교실에서의 적용
1) 실존주의의 교육 철학
2) 실존주의에서의 교사상
3) 실존주의의 교육의 의의와 한계

3. 맺음말

본문내용

1) 실존주의의 배경
고대사회에서는 자연에 대한 경외심과 신비감을 가지고 변화무쌍한 자연에 순응함이 인간의 유일한 목적이었었다. 하지만 중세로 접어들면서 인간의 관심은 인간과 자연은 물론 우주질서를 지배하는 신에게로 모두 넘어 갔다. 즉, 인간의 의지나 도전이 허용되지 않는 신의 세상이었다. 그러던 것이 문예부흥, 산업혁명으로 이어지면서 신의 사망을 선언하게 되고 과학을 모든 것의 진리로 생각하게 되었다. 이 때부터 인간의 도덕율은 무너져 내리고 기계문명의 끊임없는 발달로 인해 인간 소외현상이 두드러지면서 인간 상실의 시대가 열리게 된다. 여기에서 인간의 재검토, 인간의 조건, 즉 실존의 문제가 일어나게 된다.
실존주의는 19세기말의 자본주의와 기계문명에서 오는 자기 상실, 20세기 초의 민족 혁명, 사회혁명과 1, 2차 세계대전이라는 불안과 위기로부터 나온 불안의 철학, 위기의 철학, 반역의 철학이다. 그러나 실존주의는 불안과 위기에서 그치는 것이 아니라 불안과 위기를 뚫고 본래의 자기를 바로 찾으려는 철학이다. 인간의 실존 문제가 철학적으로 거론된 것은 저 멀리 소크라테스로부터 시작하지만, 그것이 철학의 중심테마로 등장한 것은 약 1세기 전 키에르케고르가 그것을 발전시키면서부터 이다. 그 후 니체, 하이데거, 사르트르, 카뮈, 부버 등에 의해 전개되어 간다. 1차 세계 대전 이후 독일을 중심으로 일어났던 이 실존주의 철학은 야스퍼스(왼쪽 사진)와 하이데거를 중심으로 활발히 전개되었지만 나치스 정권의 정신적인 박해로 중단되었다. 그 후 2차 세계대전이 일어나고 전쟁 후 프랑스의 사르트르를 중심으로 다시 성행하기 시작하였다. 1․2차 세계대전 후 과학, 기술 문명의 발달은 빈곤의 문제를 해결하였지만 인간의 평균화, 기계화, 대중화로 인간소외의 불안의식을 의식하면서, 인간의 주체성을 말살하는 역현상도 초래하였다. 그리하여 이러한 역사적 상황을 반영하여 출발한 사상이 바로 실존주의 철학 사상이다. 즉, 현대문명의 비인간화에 대한 반항으로 등장하여 인간의 현실존재로서의 본래적 자기, 즉 실존의 개체성과 주체성을 어떻게 파악할 것인가에 관심을 가졌다. 또한, 현대 사회는 불특정한 다수인으로 형성된 대중사회이며, 인간의 개체성과 주체성을 말살하고 획일화된 일반법칙을 강조함으로써 진정한 ‘나’를 상실한 비본래적인 삶을 영위하고 있다. 실존주의에서는 진정한 ‘나’의 새로운 탄생을 갈망하고, ‘나 자신’의 주체성과 개체성을 찾고자 하는 것이 이들의 기본적 주조음이라 할 수 있다.

참고자료

· http://cafe.daum.net/sartre 카페 : 사르트르 연구회