나렌드라 자다브의 `신도 버린 사람들`을 읽고

소개

나렌드라 자다브의 신도 버린 사람들을 읽고 나서 작성한 독후감입니다.

목차

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본문내용

이 책은 과거 계급사회에 대해서 써 놓은 책이다. 원래는 도서관에서 책을 빌려서 읽어 독후감을 써야 하지만 이 책을 구매해서 이제는 그냥 읽고 써도 되는 듯하다. 대부분의 사람들이 힌두교에 대해서 물어보면 ‘소를 소중히 하는 종교’정도로만 알고 있다. 힌두교의 실상을 알지 못하고 있는 것이다. 그러나 힌두교는 인도의 기득권자들이 권위를 유지 할 수 있는 막강한 도구로 사용되고 있다. 바로 카스트 제도가 이 힌두교에서 나온 것이다. 카스트 제도라는 불 공평한 신분제도를 이용하여 상층 카스트들은 자신의 권력을 유지하는 것이다.
달리트는 이 불 공평한 신분제도의 최대의 피해자다. 힌두교의 경전은 달리트의 행동에 대해 엄격히 제한을 하며 전 세계 인구의 1/6인 인도 인구의 1/6에 해당을 하는 즉, 전 세계 인구의 1/36에 해당하는 달리트에게 꿈과 희망과 자아를 앗아가고 있다.
영국에서 해방이 된 이후로 인도는 법적으로는 카스트 제도를 폐지했다. 그러나 오늘 날에도 인도인들은 사람을 카스트의 잣대로 판단하고 차별하고 무시한다. 아직도 사회의 곳곳에 이러한 악폐습이 남아있는 것이다. 이 책은 그러한 달리트 중에서 세계 경제를 뒤 흔들 만큼의 영향력을 가지게 된 ‘나렌드라 자다브’란 저자의 책이다. 나렌드라 자다브의 아버지인 다무는 어린 시절에 바바사헤브 암베드카르 박사에 대해 알게 된다. 그 때는 1900년대 초반으로써, 영국의 식민지 활동이 활발하던 시기이고 달리트들이 자아에 눈뜨기 시작한 때이다. 암베드카르 박사는 달리트이지만 각종 학위의 박사학위를 받고 달리트들을 위해 카스트 제도 폐지를 위해 각종 운동을 벌인다. 다무는 이러한 암베드 카르 박사의 운동에 고무되어 달리트를 위한 각종 운동에 참여하게 된다. 그리고 나중에는 달리트가 나아갈 길은 열심히 공부하는 것뿐이라며 자식들을 열심히 교육시킨다. 암베드카르 박사는 힌두교로는 달리트가 나아질 길은 없고 불교로의 개종을 추진하게 된다. 오늘 날 불교는 많은 사람들이 중국에서 기원한 것으로 알고 있는데, 사실

참고자료

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