가사의 전반적 특성

소개

가사의전반적 특성입니다

목차

1)가사의 개념
2)가사의 갈래 성격
3)가사의 연원
4)가사의 시대별 분류
5)결론

본문내용

1)가사의 개념
가사는 그 폭이 너무나도 넓다. 자연에서 인간사에 이르기까지 그 대상으로 삼지 않는 것이 없다. 그러다 보니, 주제의 편과 폭이 다양하다는 점이 특징이다. ‘가사’를 지칭하는 표기에는 ‘가사(歌詞)’와 ‘가사(歌辭)’ 두 가지가 함께 사용된다. 구분하자면,
-가사(歌詞): 음악과 관련이 있음, 노래 가창 할 수 있음, 형식이 100행 이하
-가사(歌辭): 음악과 관련이 없음, 낭송 음영 할 수 있음, 형식이 100행 이상
이렇게 구분할 수 있다.
가사는 운문에서 산문으로 넘어가는 도중에 발생한 우리나라의 독특한 문학형태로 시조와 함께 조선조 문학의 쌍벽을 이루며 일제시대까지 창작, 향유되어온 우리 고유의 문학 장르이다. 작품의 수량 면에서 국문학 유산 중 가장 풍성할 뿐만 아니라 내용도 다양하기 그지없다. 가사는 시조에 비견되는 뛰어난 민족적 유산으로 국문학상 위치를 확보하기에 충분하다. 또한 당시 많은 사람들이 창작하고 수용한 가사는 당시 어떤 장르도 담아내지 못한 한 영역을 담당했을 것이며, 이에 대한 문학적 가치는 높이 평가되어야 할 것이다.
2)가사의 갈래 성격
가사는 율문이면서도 서정, 서사, 교술의 다양한 성격을 지닌 문학장르이고 형식상 4음보(3,4조)의 연속체인 율문이며, 내용상 수필적 산문인 가사는 산문과 율문의 중간적 형태로 조선조의 대표적인 문학 형식이라 할 수 있다. 가사의 형태적 특징을 자세히 살펴보면, 가사는 시조와 같은 단형시가 아니고, 100행 내외의 ‘장형시’라는 점에서 시조와 구별된다. 가사는 분명 34조 내지 44조의 연속체 형식이라는 점에서 일정한 형식을 가지고 있다. 그래서 운문으로 보는 견해도 있다. 하지만 다른 한편으로는 산문적 성향을 취하고 있는 것도 사실이다. 가사는 형식적인 것에만 국한되지 않고 내용적인 측면에 대한 고려도 포함해야 한다. 내용적인 면에서 전기가사의 주제는 미인, 전쟁, 은둔 등에 관한 것이 많고, 후기가사는 교훈, 기행, 유배, 신세한탄 등의 내용이 주를 이룬다.
3)가사의 연원
가사의 본격적인 발생은 어느 때부터인지 시대를 확정하기는 어려우나, 지금까지의 전하는 작품으로 고증했을 때 조선 성종 때 정극인의 <상춘곡>이 정격가사의 모양을 제대로 보여주는 작품으로 구전되다가 조선후기 정착되었을 가능성을 보고 그 효시로 추측해 왔다. 하지만 나옹화상의 <서왕가>는 고려말 불교가 이미 추락하고 조선초 이성계를 중심으로 도교를 중시하던 시기에 뜻있는 승려들이 불교를 지키기 위해 쉬운 우리말로 적어서 민중에게 전파하려고 노력하였으나 문자가 없던 시기였기에 구전되다가 후대에 문자로 정착했을 가능성이 있기 때문에 <서왕가>에 대한 나옹화상의 원작 문제는 아직 결론이 지어지지 않은 채 계속되고 있지만, 학계의 경향은 이 작품의 출현으로 가사문학의 형성시기가 고려시대라는 쪽으로 받아들여지고 있다. 가사문학의 연원을 따지고

참고자료

· 없음