도덕과(도덕교과)교육과정의 특징과 성격, 도덕과(도덕교과)교육과정의 변천과정과 개정중점, 도덕과(도덕교과)교육과정의 편제, 도덕과(도덕교과)교육과정의 통일교육, 도덕과(도덕교과)교육과정의 교수학습원리

소개

도덕과(도덕교과)교육과정의 특징과 성격, 도덕과(도덕교과)교육과정의 변천과정과 개정중점, 도덕과(도덕교과)교육과정의 편제, 도덕과(도덕교과)교육과정의 통일교육, 도덕과(도덕교과)교육과정의 교수학습원리 분석

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 도덕과(도덕교과)교육과정의 특징
1. 기본 생활 습관의 강조
2. 도덕과 교육의 교육적․사회적 적절성 제고
3. 지도 내용의 적정화
4. 다양한 학습 방법의 강조
5. 통합적 접근법의 모색

Ⅲ. 도덕과(도덕교과)교육과정의 성격

Ⅳ. 도덕과(도덕교과)교육과정의 변천 과정
1. 교수요목기～제2차 교육과정기(교수요목기: 1945-1954, 1차 교육과정기:1954-1963, 2차 교육과정기: 1963-1973)
2. 제3차 교육과정기(1973-1981)
3. 제4차 교육과정기(1981-1987)
4. 제5차 교육과정기(1987-1991)
5. 제6차 교육과정기(1992-1997)
6. 제7차 교육과정기(1997- )

Ⅴ. 도덕과(도덕교과)교육과정의 개정 중점
1. 개정의 중점
2. 주요 개정 내용

Ⅵ. 도덕과(도덕교과)교육과정의 편제
1. 주당 수업 시수
2. 교과명칭
3. 실험용 교과서 초안 소개
4. 교과서의 체제구성 순서

Ⅶ. 도덕과(도덕교과)교육과정의 통일교육

Ⅷ. 도덕과(도덕교과)교육과정의 교수학습원리
1. 통합적 접근 및 교사의 신념․열정 중시
2. 탐구 및 사고 능력 중시
3. 다양한 학습 기회 중시

Ⅸ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
인간은 본질적으로 불완전한 존재이자 사회적 존재이기 때문에 끊임없이 학습하는 특성을 지니고 있다. 인간 삶의 기준이 되는 가치나 태도도 학습의 산물이자, 학습의 대상이라고 할 수 있다. 한 개인이 그 사회에 적응하고, 원만한 생활을 할 수 있기 위해서는 그 시대의 가치나 규범의 내면화가 요구되며, 반면에 그 시대의 가치나 규범에 대한 객관적인 시각을 가질 수 있는 비판 의식과 통찰력도 필수라고 할 수 있다. 이러한 다양한 시각을 반영하여 학교 현장에서 이루어지고 있는 핵심 교과가 도덕과라 할 수 있다.
우선, 도덕과는 개인적 요구에 부응하는 측면에서 그 정당성을 찾을 수 있다. 정세구는 그러한 개인적 차원의 정당성으로 첫째, 정체성과 윤리적 인식 체계의 확립을 지적하고 있다. 초등학생 시기는 아동기에 해당되며, 육체적으로나 정신적으로 성숙해가며 개인의 정체성을 확립해 가는 시기이다. 에릭슨(E. Erikson)이 지적한 바 청소년기의 특징을 종합적 자아상 형성, 그리고 리코나(T. Lickona)가 지적한 타인과의 일치(interpersonal conformity) 등에 비추어 볼 때, 도덕과에서는 ‘나는 누구이며, 나는 무엇을 위해 어떻게 살아야 하는가’에 대한 문제들을 다룸으로써 아동기에 가질 수 있는 가장 기본적인 삶의 의문점에 대한 답을 찾을 수 있게 하는 것이다.
특히 최근 우리 사회는 급격한 서구화, 산업화 과정에서 가치의 혼란과 도덕성의 붕괴 조짐을 보이고 있으며, 그 속에서 청소년들의 도덕성 타락이 심각한 수준에 이르고 있음에 비추어 볼 때, 그들에게 올바른 삶의 방향을 제시하며 바람직한 윤리적 인식 체계를 확립시키고 행동 실천의 올바른 기준을 제시해 주는 것은 필요한 일이라 할 수 있다.

참고자료

· 교육부, 제7차 교육과정 시행대비 교육과정편성·운영실태조사결과, 1999
· 교육부, 제7차 도덕과 교육과정, 1997
· 교육부 고시, 도덕과 교육 과정, 별책 6, 1997
· 임용경 외 3인, 도덕교육론, 서울 : 양서원, 2002
· 추병완, 도덕교육의 이해, 서울 : 백의, 1999
· edunet4u.net, 7차교육과정 수업자료 : 수행평가이해