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소개

도덕교육의 배경, 도덕교육의 덕목, 도덕교육과 인격교육, 도덕교육과 도덕경험, 도덕교육과 포스트모더니즘, 향후 도덕교육의 과제 분석

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 도덕교육의 배경
1. 어울려 사는 삶의 이점을 알아야 한다
2. 다른 사람을 인정하는 태도가 필요하다
3. 관심을 갖는 것이 중요하다
4. 행동으로 옮겨야 의미가 있다

Ⅲ. 도덕교육의 덕목
1. 부끄러움을 가르치기
2. 사려의 교육

Ⅳ. 도덕교육과 인격교육

Ⅴ. 도덕교육과 도덕경험

Ⅵ. 도덕교육과 포스트모더니즘

Ⅶ. 향후 도덕교육의 과제

Ⅷ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
현대사회에 필요한 도덕성은 무엇일까? 물론 正直이라든가 正義 등일 것이다. 그런데 이런 도덕성을 위해 지금 우리나라 사회에서 필요한 것은 신상필벌의 원칙이다. 즉 ‘착한 행동을 하면 상을 받고, 나쁜 행동을 하면 벌을 받는다’는 것이 존재해야 한다. 우리나라 사람들은 “나만 정직하고 싶은 생각은 없다, 다른 사람이 정직하면 내가 왜 부정직하겠는가?” “나 혼자 정직하면 나 혼자 병신되니까 할 수 없이 부정직해지는 것 아니나?”하고 믿고 있다. 결과적으로 ‘다른 사람 때문에 나쁜 짓을 한다’의 상황이다. ‘내가 조금 손해를 보더라도 우리사회의 도덕성을 회복해 보겠다.’는 바보들이 불행하게 너무 적다. 이런 심각한 문제를 해결하기 위해서는 먼저 경찰, 검찰, 법원이 개혁되어야 한다. 즉 경찰, 검찰, 법원, 국회의원이 그래서 손해를 봐가면서 올바르게 살겠다는 소수의 고상한 바보들이 있어야 한다.
또 이러한 도덕성은 학교에서 도덕시간을 늘려서 되는 것도 아니다. 우리나라처럼 지식을 많이 가지고 있는 사람이 많은 나라도 세계에는 많지 않다. 그런데 부모들은 지식위주의 교육을 시키지 않고 인간교육 도덕교육을 시킨다면 걱정을 하고 있다. 이래서는 도덕성의 회복이 어렵다. 그래서 소수의 바보가 있어야 하고, 우리부모들이 자녀들의 대학진학에 가진 열망만큼 올바른 가치관을 가지면 좋겠다는 열망을 갖는다면 문제가 해결될 것이다. 아직은 정직하고 법을 지키는 사람이 손해를 보지만 앞으로 이런 사회가 계속 될 리는 없을 것이며, 계속되어서는 안 되는 것 아닌가?

참고자료

· 김안중, 덕목 교육의 재음미
· 리오타르, J, 유정완 외 역, 포스트모던의 조건, 서울 : 민음사, 1995
· 박장호·추병완공역, 인격교육론, 빽의, 1998
· 서강식, 도덕·윤리과 교수·학습과정, 서울 : 양서원, 2000
· 추병완, 도덕 교육의 이해, 백의, 1999
· 한국교육학회 도덕교육연구회, 도덕교육연구, 1990
· B. Chazan, 박장호 역, 도덕교육론, 서울 : 형설출판사, 1998