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원형상징을 통한 신화형성 비평-김소월 시 중심으로 본 신화형성비평의 이론과 실제-

<원형상징을 통한 신화형성 비평> 김소월 시 중심으로 본 신화형성비평의 이론과 실제
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최초등록일 2011.01.12 최종저작일 2009.12
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원형상징을 통한 신화형성 비평-김소월 시 중심으로 본 신화형성비평의 이론과 실제-
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    소개

    <원형상징을 통한 신화형성 비평>
    김소월 시 중심으로 본 신화형성비평의 이론과 실제

    목차

    Ⅰ. 서론

    Ⅱ. 신화형성 비평
    1. 신화형성 비평의 개념
    (1) 신화의 원형
    (2) 신화와 문학
    (3) 신화 비평가

    2. 신화·원형비평론의 전개
    계외학파/심리학파/신화와 상징

    3. 대표적인 이론들
    (1) 프라이의 원형상징
    (2) 휠라이트의 원형
    (3) 궤린의 원형

    Ⅲ. 원형상징을 통한 신화형성비평
    - 김소월의 시 중심으로
    1. 들어가며
    2. 탄생과 재생의 원형상징 ‘물’
    3. 생명력과 영원성의 원형상징 ‘달’
    4. 탄생과 재생의 원형상징 ‘봄’
    5. 향수와 그리움의 원형상징 ‘고향’

    Ⅳ. 결론

    <참고문헌>

    본문내용

    현대의 비평방법 중에서 신화형성비평은 가장 최근의 것이고 또 가장 야심적인 것이며, 그 주장이나 가능성으로 보면 아마도 가장 가극적인 것이다. 사실 신화비평을 그것이 주장하는 바대로 받아들인다는 것은 하나의 비평방법이나 심미적 관점을 인정하는 것일 뿐 아니라 인문학 전반에 걸친 하나의 이론을 인정하는 것이 되는데, 그 이론은 학문의 넓은 범위를 포괄하고, 문학을 과학이나 사회과학에서 나오는 다른 학문분야와 통합되며, 궁극적으로 인간의 본성과 인간의 형편 전체에 걸치는 조망을 제공하는 것이 된다. 이상적인 신화형성비평가라면, 문학인류학 · 심리학 · 비교종교학 · 역사 · 철학 · 미술 등의 다양한 지식체계에서 이끌어 낸 자료들을 문학에 가져 올 것이다. 더 나아가서 그는 ‘외적(外的)’문제에 문학을 종속시키게 되는 것을 두려워하기는커녕, 오히려 이러한 다양한 재료들이 문학 안에서 신화라는 형태로 극치에 도달한다는 것을 증명해 보임으로써, 그것이 문학을 정진하다는 확신을 지니고 그 자료들을 사용할 것이다.

    참고자료

    · 김석현(2007), 『한국 현대시에 나타난 원형 연구』, 한국문학도서관.
    · 김수복(1990), 「한국 현대시의 상징 유형 연구」(단국대박사학위논문)
    · 박명용(2006), 『현대시 창작방법』, 국학자료원.
    · 박명용(2006), 『창작의 실제』, 국학자료원.
    · 이선영 (2003), 『문학비평의 방법과 실제』, 삼지원
    · 오성호(2009), 『서정시의 이론』, 실천문학사.
    · 오세영(1976), 「한의 윤리와 역설적 의미」,《문학사상》
    · 율란비아코비(1998), 이태동 역, 『칼융의 심리학』, 성문각
    · 정효구(1983), 「소월과 이상 시의 구조연구」(서울대 대학원 석사학위논문, )
    · 홍문표(2007), 『문학비평론』, 한국문학도서관.
    · Peter Wayne de Frernery(2002), 「김소월의 <시혼> 영혼과 시의 언어」(서울대한국학석사학위논문)
    · J. E. Cirlot, A Dictionary of Symbols.
    · W. L. Guerin etc(1979).『A Handbook of Critical Approachs to Literature』(The Murray P. C.)
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