메이첸박사전집1,7,8장요약과 평가

소개

김길성 교수님의 종말론 수업 과제입니다. A+ 받은 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론1
Ⅱ. 메이천의 작품에 대한 고찰2
1. 누가복음 1장에 나타난 찬양시들2
2. 누가복음 첫 두 장의 기원3
3. 2세기의 동정녀 탄생3
4. 예수님과 바울4
5. 기독교와 문화4
6. 역사와 신앙4
Ⅲ. 결론5
제7장 역사와 신앙5
제8장 투쟁하는 기독교6
2. 개혁주의 신학생으로의 입장10
2.1. 신학의 뿌리11
2.2. 종말론12
3.3. 이미와 아직13
3. 참고문헌14
1. 요약

본문내용

1. 요약
제1장 메이천 박사의 신학에 대한 이해
Ⅰ. 서론
메이천의 신학적 시각은 주로 프린스톤 신학의 영향을 직접 혹은 간접으로 받은 것이다. 프린스톤 신학은 스코틀랜드 상식철학을 통해서 강화되었고 정통 칼빈주의에 확고히 뿌리박고 있다. 메이천이 가진 “하나님의 정확무오한 말씀으로서 성경”에 대한 확신과 분명한 의식은 어린 시절 신앙훈련으로 형성되었다. 메이천은 1905년 독일 말부르크 대학교에서 빌헬름 헤르만(Wilhelm Hermann)교수와 만나게 된다. 그는 주로 신약 분야를 공부하였지만, 조직신학에 관한 헤르만 교수의 강의를 수강하기도 하였다. 헤르만 교수와의 만남으로 메이천은 자신이 목회자로서 사역을 하는 것이 합당한가에 대해서 회의에 빠지게 된다. 그러나 메이천은 헤르만 교수와의 만남을 통해서 자신이 가진 오랜 신앙에 대 해 더욱 확신할 수 있게 되었고, 자유주의의 기독교 비판에 대응하여 역사적 기독교를 옹호할 수 있게 되었다고 고백한다. 메이천은 독일에서 돌아온 후 당시의 적대적 문화 속에서 교회가 감당해야 할 역할이 무엇인가에 대해 의문을 갖기 시작하였다. 메이천이 발견한 것은 교회가 실제적으로 여러 면에서 성경이 명령하는 바에 불순종하고 있다는 것과, 교회의 머리되신 그리스도께 참된 충성을 다하고 있지 않다는 것이다.
1906년부터 프린스톤 신학교 신약학과 강사로 봉직하게 된 메이천은 성경의 역사적 연구에 전념하였다. 그리고 그는 이러한 연구 작업을 통해, 영감된 하나님의 말씀인 성경의 명확성과 신뢰성에 대한 자신의 신념을 다시금 확인할 수 있었다. 처음부터 그는 그리스도의 동정녀 탄생과 기독교의 기원에 대해 연구하였다. 메이천은 신약 원전에 대한 자세한 연구 결과를 바탕으로 형성된 성경무오에 대한 확신에 따라 메이천은 당대의 사상에 대해 철저히 기독교 정신에 입각한 지 성적 투쟁을 주장하였다. 그는 교회의 일치와 순결의 교리를 ‘지성적으로’ 옹호하려 하였다. 그리고 그는 자신의 확신을 교회 활동을 통해 구체화시키고자 하였다. 여러 면에서 이러한 초기의 지적 성장은 이후 그가 현대주의자들의 운동에 대해 정면으로 반대하게 되는 근거가 되었다.

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