논어 독후감(8편~13편)

소개

제 8편 태백~ 제 13편 자로까지 중요한 구절에 관련하여 논어 평가

목차

論語 제8편 태백, 제 9편 자한
論語 제10편 향당, 제11편 선진
論語 제12편 안연, 제13편 자로

본문내용

(중략)
태백의 9장에서 공자는 “백성이 군자가 정해놓은 길을 따라 걷게 할 수는 있지만, 그 길을 걷는 이유를 알게 해서는 안 된다.”라고 언급한 바 있다. 처음 이 구절은 읽었을 때, 나는 의문을 품지 않을 수 없었다. 왜 공자는 백성에게 군자의 길에 대해 알려서는 안 된다고 한 것일까? 공자가 그토록 지향하는 군자의 道에 대해 많은 백성에게 전파한다면, 더 나은 것이 아닌가? 나는 이 구절을 두 가지 측면에서 추측하고 이해해 보려고 한다. 전자는 그 당시 백성은 일반적으로 학문을 깊이 공부하지 못했기 때문에 군자의 길에 대한 깊이 있는 혹은 정확한 이해가 불가했을 것이다. 따라서 공자는 정확하게 뜻을 이해하고 행하지 못할 바에는 알리지 않는 것이 낫다고 생각한 것이다. 모르는 것보다 어설프게 아는 것은 더 위험하다는 이야기가 있지 않은가?
후자는 군자의 도에 대해 백성이 안다면, 군자가 백성을 아우르기 힘들고, 백성과 군주의 구분이 없어질까 하는 우려의 측면이다. 조금 다른 이야기이지만, 신라시대의 천녀로 알려진 미실은 실제로 책력을 이용해 비가 오는 시기나 일식 등을 맞추었지만, 백성에게는 하늘과 통하는 사람으로 알리면서 백성의 민심을 잡았다. 즉, 무지한 백성을 이용해 사실을 조작해서 권력을 장악한 것이다. 조선시대 역시, 성리학의 도입은 사상의 존경측면도 있었지만, 그 이면에는 왕실과 사대부의 권력유지를 용이하게 하기 위함이었다. 즉, 가부장제 개념인 성리학 사상은 백성을 지배하는데 있어 보다 용이했기에 왕실은 권력을 주도하기 위해 성리학의 전파를 확고히 한 것이다.
이처럼 군자의 길은 옳고 백성이 본받아야 하는 것이기에 따라 가게는 하되, 그 내면의 사상까지는 알리지 않는 것이 사회질서 유지를 위해 나은 방법이라 판단한 것이 아닐까
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참고자료

· 없음