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홉스, 로크, 루소의 사회계약론

홉스, 로크, 루소의 사회계약론에 대하여 상세하게 요약정리 잘되어 있으니 잘 참고하시어 좋은 결과 있기를 진심으로 기원합니다. 방문자 여러분의 학업에 무궁한 발전이 있으시고 모든일 만사형통하시길 바랍니다. 감사합니다.
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최초등록일 2010.11.19 최종저작일 2010.11
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홉스, 로크, 루소의 사회계약론
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    소개

    홉스, 로크, 루소의 사회계약론에 대하여
    상세하게 요약정리 잘되어 있으니
    잘 참고하시어 좋은 결과 있기를
    진심으로 기원합니다.

    방문자 여러분의 학업에
    무궁한 발전이 있으시고
    모든일 만사형통하시길
    바랍니다. 감사합니다.

    목차

    Ⅰ. 서론

    Ⅱ. 사회계약론의 의미와 발생

    Ⅲ. 토마스 홉스의 사회계약론
    1. 시대적 배경
    2. 자연 상태
    (1) 인간본성
    (2) 자연 상태
    (3) 자연권과 자연법
    3. 시민상태
    (1) 사회계약
    1) 사회계약
    2) 사회계약의 의미
    (2) 시민권과 시민법
    1) 시민권
    2) 시민법
    (3) 주권과 저항권
    4. 평가

    Ⅳ. 존 로크의 사회계약론
    1. 시대적 배경
    2. 자연 상태
    (1) 자연 상태와 자연법 그리고 자연권
    (2) 사적소유물과 소유권
    (3) 자연 상태의 한계
    3. 사회계약
    (1) 사회계약의 발생
    (2) 사회계약의 유형
    (3) 정치사회에 위임되는 권리
    (4) 사회계약을 통해 구성된 통치구조
    1) 입법권 우위의 권력분립제
    2) 주권이론 - 다수제
    (5) 저항권(혁명권)
    4. 평가

    Ⅴ. 장 자크 루소의 사회계약론
    1. 자연 상태
    (1) 자연 상태
    1) 1단계 자연 상태
    2) 2단계 자연 상태
    3) 불평등의 발생
    2. 시민상태
    (1) 사회계약
    1) 사회계약
    2) 자연권과 시민권
    (2) 주권이론
    (3) 일반의사
    1) 일반의사의 개념과 성질
    2) 일반의사와 전체의사의 구분
    3) 일반의사와 직접민주제
    4) 일반의사와 법규
    3. 평가

    Ⅵ. 사회계약론의 현대적 평가

    참고자료

    본문내용

    Ⅰ. 서론
    21세기에 이른 현대 사회는 2,3세기전의 근대 사회와 비교해 보았을 때, 문명과 과학은 급속히 발전하여 근대와는 전혀 달라졌지만, 제도와 사상적인 측면에서 보았을 때는 근대의 모든 제도와 사상을 바탕으로 약간의 수정만이 가해졌다. 현대 헌법도 예외는 아닌지라 근대에 형성된 근대 입헌주의 헌법에서 중요하게 생각한 모든 사상과 제도들이 약간의 수정만을 거쳐 현대 헌법의 기둥을 이루고 있다. 천부인권과 기본권 존중 사상 그리고 권력분립, 국민주권의 원리 등 현대 헌법의 근간은 모두 근대로부터 출발한 것이다. 단지 달라진 것이 있다면, 근대에서 그 형식적인 면을 중시한 반면에 현대에서는 그 실질적인 측면을 중시하고 또 사회보장의 원리를 추가 했다는 점 정도이다. 오늘날 모든 사회제도의 형성과 관리는 법이 맡고 있다고 보아도 큰 과장이 아니며, 이러한 법은 바로 국민이 만든 헌법에 의해 관리되며 그 한계가 정해진다는 점을 생각해 보면, 헌법이라는 것이 얼마나 중요한 것인지 잘 알 수 있을 것이다. 이러한 현대의 헌법의 근간이 이미 근대에 형성된 것이다. 오늘날 까지도 큰 영향을 미치는 근대 입헌주의 헌법, 그 형성에 밑거름이 된 사상이 바로 사회계약론이다. 이번 리포트는 이러한 사회계약론의 중요성을 인식하고 그 내용과 현대적 영향을 알기 위해 작성한 것이다. 이제부터 사회계약론의 대표주자라 할 수 있는 홉스, 로크, 루소의 사회계약론에 대한 세부적 내용을 중심으로 사회계약론이 무엇인지, 그리고 현대에 미친 영향은 무엇인지 알아보도록 하겠다.
    Ⅱ. 사회계약론의 의미와 발생
    중세시대는 절대군주에게 신이 내려준 재산으로서 국가를 인식하는 왕권신수설과 가산국가론이 지배하였다. 국가는 결국 인간 탄생과 더불어 신이 창조하여 자연적으로 존재하는 것이었다. 중세에는 모든 인간 생활의 중심에 교회가 있었으며, 교회에 반하는 일은 왕이라도 할 수 없었다. 파문이란 신에게서 버림받는 일이였으며 그 어떤 형벌보다도 무서운 일이었다. 단지 교회생활을 못하게 되는 것만이 아니고 어떠한 생활도 할 수가 없게 되는 일이었다.

    참고자료

    · * 김용민, ⌜루소의 정치철학⌟, 인간사랑출판사, 2004
    · * 김용환, ⌜리바이어던 국가라는 이름의 괴물⌟, 살림출판사, 2005
    · * 서양근대철학회, ⌜서양근대철학⌟, 창작과 비평사, 2001
    · * 오세혁, ⌜법철학사⌟, 세창출판사, 2005
    · * 최은희, ⌜홉스와 로크의 사회계약론 연구⌟, 공주대학교 대학원, 1997
    · * 최종고, ⌜法思想史⌟, 박영사, 2000
    · * 洪起男, ⌜루소의 ⌜社會的 自然人⌟에 관한 硏究⌟, 忠北大學校 敎育大學院,
    · 1989
    · * 표명환, ⌜법학입문⌟, 제주대학교 법학부, 2006
    · * Hans Welzel (한스 벨첼) / 박은정 역, ⌜자연법과 실질적 정의⌟, 삼영사, 2002
    · * John Ehrenberg(존 에렌버그) / 김유남, 주미영, 이상환 역, ⌜시민사회, 사상과
    · 역사⌟, 아르케출판사, 2002
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