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식민지근대화론과 그 비판

식민지근대화론과 그 비판 우리나라는 5000년이라는 길고 긴 역사와 전통을 가지고 외세의 침략에 맞서 싸우며 나라를 지켜왔다. 물론 역사적으로 몇번의 큰 혼란이 있었지만 중국에 이어 꽤 높은 문화 수준을 가진 나라였다. 그렇다면 과연 우리나라는 왜 어떠한 이유와 과정으로 일본에게 약 35년간 강제적인 지배를 받아온 것일까? 몰론 그냥 단순히 생각해보면 우리나라보다 상대적으로 강대국이었던 일본의 무력에 의해서 어쩔 수 없는 결과였다고 생각 할 수 있다. 하지만 이러한 것을 겉으로 보이는 이유일 뿐이다. 그렇다면 왜! 우리나라는 그때 일본에 비해서 상대적으로 약한 나라였는가를 알아볼 필요가 있다. 백제 시대까지만 해도 일본은 우리나라의 문화를 받아 들이는 나라였다는데 대체 어떠한 이유로 그만큼 강해졌을까?
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최초등록일 2010.08.20 최종저작일 2010.08
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식민지근대화론과 그 비판
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    소개

    식민지근대화론과 그 비판
    우리나라는 5000년이라는 길고 긴 역사와 전통을 가지고 외세의 침략에 맞서 싸우며 나라를 지켜왔다. 물론 역사적으로 몇번의 큰 혼란이 있었지만 중국에 이어 꽤 높은 문화 수준을 가진 나라였다. 그렇다면 과연 우리나라는 왜 어떠한 이유와 과정으로 일본에게 약 35년간 강제적인 지배를 받아온 것일까? 몰론 그냥 단순히 생각해보면 우리나라보다 상대적으로 강대국이었던 일본의 무력에 의해서 어쩔 수 없는 결과였다고 생각 할 수 있다. 하지만 이러한 것을 겉으로 보이는 이유일 뿐이다. 그렇다면 왜! 우리나라는 그때 일본에 비해서 상대적으로 약한 나라였는가를 알아볼 필요가 있다. 백제 시대까지만 해도 일본은 우리나라의 문화를 받아 들이는 나라였다는데 대체 어떠한 이유로 그만큼 강해졌을까?

    목차

    1. 서론
    1.1 일제강점기의 근본적 이유
    a.역사적 배경
    b.개항이후의 사회 변화
    2. 식민지자본주의
    2.1 식민지 근대화론이란?
    2.2 식민지 자본주의의 형성과 발전
    2.3 식민지 자본주의의 위기와 파국
    a. 농업부분
    b. 공업부분
    3. 식민지근대화론에 대한 비판
    3.1 자본주의 맹아론
    3.2 조선 후기 산업 및 경제 상황
    a. 이앙법의 발달
    b. 산업의 발달
    4. 보고서를 마치며

    본문내용

    1. 서론

    1.1 일제 강점기의 원인


    a.역사적 배경


    우리나라는 5000년이라는 길고 긴 역사와 전통을 가지고 외세의 침략에 맞서 싸우며 나라를 지켜왔다. 물론 역사적으로 몇번의 큰 혼란이 있었지만 중국에 이어 꽤 높은 문화 수준을 가진 나라였다. 그렇다면 과연 우리나라는 왜 어떠한 이유와 과정으로 일본에게 약 35년간 강제적인 지배를 받아온 것일까? 몰론 그냥 단순히 생각해보면 우리나라보다 상대적으로 강대국이었던 일본의 무력에 의해서 어쩔 수 없는 결과였다고 생각 할 수 있다. 하지만 이러한 것을 겉으로 보이는 이유일 뿐이다. 그렇다면 왜! 우리나라는 그때 일본에 비해서 상대적으로 약한 나라였는가를 알아볼 필요가 있다. 백제 시대까지만 해도 일본은 우리나라의 문화를 받아 들이는 나라였다는데 대체 어떠한 이유로 그만큼 강해졌을까?


    우선 첫째로 우리나라의 지리적 위치를 살펴보면 중국과 일본에 비해서 외부 세계와 접촉할 기회가 적었다는 것이다. 둘째로 우리 대부분이 알고 있듯이 우리나라의 문호 개방이 우리의 필요에 의해서 자주적으로 이루어 진것이 아니고 외부의 강요로 인해서 이루어지게된 것이다. 물론 시작이 어떻게 되었든 문호개방이 되었는것이 중요한게 아니라 자주적이 아니기 때문에 외국 문물을 제대로 받아 들이지 않았다는 것이 문제다. 그리고 마지막으로 일본의 침략 이전에 성리학 체제의 명분론적 쇄국주의와 상공업 천시 사상이 너무 오래 지속되었다는 것이다. 이러한 시대적 상황은 대외무역과 국내 상공업 발달에 장애요인으로 작용했고 자본주의 경제체제를 구축할 수 있는 인간들이 충부히 성장할 수있는 시간과 기회를 갖기 어렵게 만들었다.

    한국경제사 시간에 들었던거 처럼 문호를 개방하기 훨씬 이전에도 명분론을 넘어서 광해군의 현실적인 실리 외교라든가 소현세자처럼 볼모 신세에서도 북경에 머무르는 동안 조선왕조 체제가 고집하던것과는 달리 발달된 다른 문물과 여러 사상을 접하고 귀국하였던 경우와 정약용 같은 실학자들을 볼때 17~18세기 동안 분명 지배층 내에서 생각하는 방식과 사회를 변화 시킬 수 있는 계기가 있었던것은 확실하다. 그치만 이러한 계기가 있을 때 마다 왕에 오를 세자가 의문사를 당하거나 자신들의 기반 세력을 유지하고자 하는 수구 세력의 힘에 견제 당하므로서 국왕의 개혁은 의지만 있을뿐 실천되기도 전에 무너져 버리는 일이 다반사였다.
    그 결과 조선왕조는 한반도 근처의 중국과 일본이 서구적인 제국주의에 적응해 갈때 반동적인 세도정치로 허송세월을 보내면서 외부의 변화에 대한 대응할 힘이 사러져 버리게 된다. 이러한 상황에서 앞에서 말한바와 같이 문호를 개방하게 된다.

    참고자료

    · 없음
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