지식에 관하여 (david hume )

소개

지식에 관하여 (david hume )

목차

지식에 관하여
개연성과 원인결과의 개념에 관하여
필연적 연결의 관념에 관하여

본문내용

지식에 관하여

철학적 관계에는 일곱 가지의 다른 종류가 있다. 즉 유사, 동일, 시간과 공간의 관계 양이나 수에 있어서의 비율, 어떤 질에 있어서의 정도, 상반, 인과가 그것이다. 이들 관계는 다시 두 가지 부류로, 즉 우리가 비교하는 관념에 전적으로 의속하는 관계와 관념에는 아무런 변화가 일어나지 않아도 스스로 변화될 수 있는 관계로 나눌 수가 있다. 우리는 바로 삼각형의 관념으로부터 삼각형의 세 각이 2직각과 같다고 하는 관계를 발견하는 것이다. 그리고 이러한 관계는 우리의 관념이 동일한 동안은 불변적이다. 그와 반대로 두 대상 사이의 접근과 거리의 관계는 그 대상들 자체나 또는 그 관념에는 어떠한 변화가 일어나지 않고 단지 그 위치만 바뀌어도 변화될 수 있다, 그리고 위치는 정신이 예지할 수 없는 허다한 여러 가지 우연사에 달려있는 것이다. 동일성과 인과성도 마찬가지 이다. 두 개의 대상은 서로 완전히 유사하며 다른 시간에 동일한 위치에 나타나는 것이라 할지라도, 수적으로는 상이하다고 할 수 있다. 그리고 하나의 대상이 다른 대상을 산출할 수 있는 힘은 단지 이 대상들의 관념으로부터는 결코 발견할 수가 없는 것이므로 원인과 결과는 우리가 어떤 추상적 추리나 반성에 의해서 알게 되는 것이 아니라, 경험에 의해서 알게 되는 관계임이 명백하다. 어떠한 단일한 현상도 아무리 명백한 현상도 대상이 우리에게 나타내 보이는 그 대상의 성질에 의해서 설명될 수 있거나 또는 우리가 우리의 기억과 경험의 도움을 받지 않고 예지할 수 있는 것이라고는 하나도 없다. 그러므로 이들 일곱가지의 철학적 관계 가운데에서 단지 관념에만 의속하기 때문에 지식과 확실성의 대상이 될 수 있는 것은 네 가지만 남는 것 같다. 이 네 가지 관계란 유사, 상반 질에 있어서의 정도 양이나 수에 있어서의 비율이다. 이러한 관계 가운데에서도 세가지는 첫눈으로 보아서 발견할 수 있는 것이요 따라서 논증보다도 오히려 직관의 영역에 속한다고 보는 것이 더 적절하다.

참고자료

· 없음