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소개

신라 향가 안민가의 배경, 신라 향가 안민가의 원문, 신라 향가 안민가의 해독, 신라 향가 안민가의 작품해설에 관한 고찰

목차

Ⅰ. 신라 향가 안민가의 배경

Ⅱ. 신라 향가 안민가의 원문과 해독
1. 안민가 원문
2. 양주동 해독
3. 양주동 현대역
4. 김완진 해독
5. 김완진 현대역

Ⅲ. 신라 향가 안민가의 작품해설

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 신라 향가 안민가의 배경

경덕왕이 귀정문(歸正門) 다락 위에서 영복승(榮服僧)을 만나려고 신하들이 위풍있는 한 대덕을 데려왔으나, 왕은 자기가 바라는 영복승이 아니라고 돌려보냈다. 누더기 옷을 입고 앵통(櫻筒)을 진 다른 중이 남쪽으로부터 걸어오자, 왕이 그 중을 맞아, 이름을 물으나 충담이라고 하였다. 충담이 남산 삼화령(三花領)의 미륵세존불상에게 차를 끓여 바치고 오는 길이라고 하므로 왕이 차를 요청하였더니, 차 맛이 이상하고 그릇에서 향내가 풍기었다. 왕이 충담의 <찬기파랑사뇌가(讚耆婆郞詞腦歌)>가 뜻이 매우 깊다는 소문을 들은 바 있었으므로 이를 층담에게 물으니 과연 그렇다고 하였다. 이어서 왕이 백성을 다스려 편안하게 할 노래



Ⅲ. 신라 향가 안민가의 작품해설
경덕왕이 경덕왕 19년(760)에 월명사에게 도솔가를 짓게 하고, 24년에는 충담사에게 안민가를 짓게 한 것이다. 이는 경덕왕 당시의 불안한 정치 상황을 반영하고 있다는 것을 알게 해 준다. 충담사 역시 월명사와 마찬가지로 귀족불교와는 다른 미륵 신앙을 지니고 있었다.
이 작품은 신라 경덕왕 때의 승려 충담사가 지은 향가로 오늘날까지 전해지는 향가 작품 중 유일하게 유교적 이념을 노래한 작품이다. 그러나 한편으로는 작가가 승려라는 사실과 관련지어 신라 호국 불교(護國佛敎)의 기반이라 할 수 있는 미륵 신앙(彌勒信仰)의 불국토 사상(佛國土思想)을 이념적 기반으로 보기도 한다.
이처럼 작품의 사상적 기반에 대한 관점이 다양한 것은 작자인 충담사가 이 작품을 창작하게 된 동기에 대한 설이 분분하기 때문이다. 즉

참고자료

· 김완진, 향가의 해독법 연구, 서울대 출판부, 1980
· 나경수, 향가의 해부, 민속원, 2004
· 박노준, 향가여요의 정서와 변용, 태학사, 2001
· 박노준, 신라가요의 연구, 열화당, 1982
· 이건호, 안민가의 창작동기와 미륵사상 연구, 한국고시가문학회, 2003
· 이연숙, 신라향가문학연구, 박이정, 1999
· 황패강, 향가문학의 이론과 해석, 일지사, 2001