인격교육론 - 리코나의 통합적 인격교육론을 중심으로

소개

도덕교육론 수업에서 제출한 레포트입니다.
각주 달려 있습니다.

목차

Ⅰ. 인격교육론
1. 미국 인격교육의 역사
2. 인격교육의 방법적 원리
3. 인격교육의 난점

Ⅱ. 리코나의 통합적 인격교육론
1. 도덕적 인간의 모습
2. 통합적 인격교육의 목적
3. 도덕적 추론의 발달 단계
4. 인격교육의 방법

Ⅲ. 인격교육론의 현대적 의미
1. 인격교육이 도덕 ․ 윤리 교육에 주는 시사점
2. 인격교육 프로그램 구안
3. 오늘날의 인격 프로그램

Ⅳ. 인격교육론에 대한 나의 견해

본문내용

Ⅰ. 인격교육론

1. 미국 인격교육의 역사
(1) 20세기까지의 인격교육
인격교육은 교육 그 자체만큼이나 오래된 것이다. 유사 이래 교육은 두 가지의 커다란 목표를 가지고 있었다. 지적으로 세련되고 능력있는 국민이 되도록 돕는 일과 도덕적으로 훌륭한 국민을 기르는 일이 그것이다.
성경은 공립학교에서 도덕과 종교를 가르치는 원천이었다. 그러나 문제가 없었던 것은 아니다. 누구의 성경을 쓰고 어떤 교리를 가르쳐야 마땅한가에 관해 분쟁이 일어나기도 했던 것이다. 그러나 맥거피 같은 사람이 나서서 1836년에『맥거피 독본』을 내놓아 분열과 혼란을 극복하고 인격교육에 박차를 가했던 것이다. 『맥거피 독본』은 성경의 많은 유익한 이야기들을 담았을 뿐만 아니라 시를 덧붙이고 좋은 권고의 말들과 영웅들의 이야기들을 싣고 있었다. 그리하여 그 당시의 아이들은 오늘날과는 달리 읽기와 셈하기 뿐만 아니라 정직한 사람이 되는 일과 이웃을 사랑하는 일, 동물들을 친절히 보살피는 일, 그리고 열심히 일하고 성실 근면하며 애국적이고 용기있는 사람이 되는 일도 함께 배웠던 것이다.

(2) 인격교육의 쇠퇴
그러나 금세기에 들어오면서부터 인격교육을 지지하고 있던 사회적 합의가 여러 가지 강력한 요인들에 의해 흔들리기 시작하였다. 그 하나는 다위니즘(Darwinism)이었다. 진화론을 내세운 다위니즘은 사람들에게 새로운 시각을 갖게 하였으니, 도덕을 포함한 모든 사물과 현상을 유동적이고 상대적인 것으로 보게 만들었다. 다른 하나는 유럽에서 시작되어 미국 대학들에 유입된 논리실증주의 철학이다. 논리실증주의는 사실과 가치 사이의 엄격하고도 과격한 단절을 주장했다. 실증주의의 영향으로 말미암아 이제 도덕은 상대적이고 사적인 것이 되어 버렸다.
1960년대에 들어서면서부터는 개인주의가 광범위하게 퍼지게 되었다. 그 결과 유용성과 자율성, 그리고 개인의 주관성이 높이 내세워지고 나아가 개인의 권리와 자유가 책임보다 더 강조되게 되었다. 개인주의는 사회적 억압과 불의에 항거하는 좋은 측면이 있었지만, 동시에 도덕적 권위를 추락시키고 객관적 도덕규범에 대한 신념을 부식시켰다. 뿐만 아니라 사람들로 하여금 자기만의 이기적 자아성취에만 몰두하게 하고 사회적 성실성의 가치를 약화시켰는가 하면 사회를 타락시키는 성혁명에 불을 지피기도 했던 것이다.

참고자료

· 박병기,『윤리학과 도덕교육 1』, 인간사랑, 2004
· 서강식, 『도덕과 교육의 이론』, 인간사랑, 2004
· 정세구 외 옮김, 『(도덕교육의 새방향)인격교육과 덕교육』, 배영사, 2000
· 정창우,『도덕교육의 새로운 해법』, 교육과학사, 2004