메이천과 박형룡신학의 연구

소개

메이천과 박형룡 신학의 연구

목차

제1장 근본주의 신학

1.고등 비평
2.근본주의의 하향세

제2장 프린스톤의 신학

1.프린스톤 신학의 배경
2.신학 사상

제3장 미국의 신학의 근황

1.미국의 신학은 한국 선교신학이다
2.구 프린스톤 신학의 몰락과 자유주의의 팽배

제4장 그레삼 메이첸의 신학

제5장 박형룡의 신학

1.박형룡 신학의 중심사상
2.박형룡의 정통 신학 이해

제6장 결 론

참고문헌

본문내용

제1장 근본주의 신학

베이커 신학사전에 기고한 하롤드 쿤 교수는 근본주의를 이렇게 정의하고 있다. “근본주의는 기독교의 기초적 신앙원리들을 보존하며 현대주의 라는 신학운동에 존재하는 위험스러운 신학적 경향성을 저항하며 저지하는 목적으로 근래에 일어난 신학운동이다.” 그리고 웨스트민스터 교회사 사전에 기재된 자유주의적 입장에서의 해석은 다음과 같다. “근본주의란 19세기적 성경 영감론을 회의하는 자들에 대한 반항적 운동이다. 이 운동의 2대 산맥으로서 프린스턴 신학교를 중심으로 하는 구파 칼비니스트가 있고, 세대주의자들이 있다.”
우리는 근본주의 신학이라는 것이 19세기에 크게 득세하여 20세기 초에 이르러서는 기독교 신학계를 석권하는 듯 보였던 자유주의 신학에 대항하여 기독교의 신앙과 특히 근본적 교리들을 보존하고자 하는 운동이었음을 알수가 있다.

1.고등 비평
근본주의 신학이 탄생하게 된 역사적 배경은 18세기의 계몽주의적 합리주의가 기독교 신학계에 영향을 끼쳤고, 19세기에 와서는 라, 풀라스의 수리적 과학사상과 다윈의 생물학적 진화론 사상의 팽창의 결과로서 날로 활발해져가고 있었던 자유주의 신학운동에 대항하여 기독교의 초자연 신앙을 보존하여야 한다는 필요성 때문이었다. 그러나 더 협소하게 생각 한다면, 북미 합중국 교회에서 고등비평적 성경관이 득세하게 되자 그것에 대하여 보수계 기독교 지도자들과 신학자들이 보편적으로 느꼈던 불안감을 근본주의 신학의 탄생의 도화선으로 지적하여야 할 것이다.
그 당시 미국 장로교회에서는 “부릭스 사건”이라는 것이 터졌다. 북 장로교회 산하에 있었던 뉴욕시 소재 유니온 신학교의 부릭스 교수가 성경의 고등비평을 수락한다는 발언을 했기 때문이다. 하나님의 말씀으로 성경에 대한 무비판적 수용을 철칙으로 여겨오던 보수계 기독교 지도자들과 신학자들이 이렇게 하여 광풍처럼 일어난 고등 비평적 성경관의 이변을 방지하기 위하여 대 단합을 꾀하게 되었다

참고자료

· 간하배 .「현대신학 해설」. 부산: 개혁주의 신행협회, 1973.
· 민경배 .「한국 기독 교회사」. 서울:대한 기독교서회,1972.
· 박아론 .「기독교의 변증」. 서울:기독교 문서 선교회,1993.
· ______ . 「보수신학 연구」.서울:기독교 문서 선교회, 1993.
· ______ .「현대신학 연구」.서울:기독교 문서 선교회,1993.
· 박용규 역.「웨스트민스터 신학과 화란 개혁주의」.서울:엠마오,1996.
· 박용규 역.「프린스톤 신학」.서울:엠마오,1996.
· Baker`s Dictionary of Theology, Grand Rapids:Baker House,1975.
· The Westminter Dictionary of Church History, Phildelphia :the Westminter Press, 1971.