기독교환경윤리

소개

환경위기의 원인: 환경위기는 사회적 문제이기도 하지만 서구의 산업사회에서 확대되었고, 서구 사회는 기독교 문화의 영향권 아래 있다는 사실을 전제할 때 세계관의 문제이다.

목차

1. 서론
2. 생태학적 신이해
3. 생태학적 기독론
4. 요약
5.맺는말

본문내용

1. 서론,

1) 문제 제기
환경위기의 원인: 환경위기는 사회적 문제이기도 하지만 서구의 산업사회에서 확대되었고, 서구 사회는 기독교 문화의 영향권 아래 있다는 사실을 전제할 때 세계관의 문제이다.

기독교에 대하여 비판적인 환경론자들이 문제 삼는 것 가운데 하나가
① 유일신론적 하나님 이해이다.
그들의 비판적 견해에 따르면 유일신론적 신의 이해는- 신의 초월성과 절대 타자성(absolute otherness) 만을 일방적으로 강조함으로써 하나님과 세계를 상호 무관하게 만들었다는 것이다. 이러한 유일신론적 하나님 이해는 -하나님을 절대 주체로 상정함으로써 인간을 다만 인식과 의지의 주체로 파악하게 만들었으며 물질세계는 대상화 되었고, 정신적 존재인 인간에 의한 지배가 정당화 되었다는 것이다.
그리고-하나님의인격성에 대한 생각은 개인주의 문화 형성에 영향을 주었고 개체적인 (individualistic) 사회이해와 인간중심적인 자연이해의 배경이 되었다.
② 군주신론(monarchism)적 유일신론은
하나님을 절대군주로 묘사하는데 이것이 지닌 생태학적 문제점에 대해 맥훼이그(S.McFague)는 다음 세 가지를 지적한다. 첫째: 하나님의 타자성과 피조세계와의 차이점만 강조함으로써, 하나님과 세계가 무관하게 되어 하나님은 세계 없이, 세계는 하나님 없이 된다. 둘째: 하나님의 사랑을 오로지 인간에 대한 사랑으로만 축소시키고, 자연 세계는 인간 구원 드라마의 배경에 불과하다. 셋째: 자애로운 아버지보다는 엄한 통치자로서 왕의 이미지가 피조 세계에 대해 절대 복종을 요구하게 만들며, 이것은 다시 하나님의 형상으로서 인간에 의한 자연 지배를 정당화하게 된다.

3) 연구 목적
이러한 기독교에 대한 비판적 견해들을 염두에 두면서 이장에서
기독교 신학에 나타난 하나님 이해를 어떻게 생태학적으로 재해석함으로써 기독교 환경윤리의 신학적 토대로 삼을 수 있는지 살펴보려 한다.

기독교 환경윤리의 신학적 토대가능성:

참고자료

· 조용훈, 생태학적 신관과 기독교환경윤리
· 동서양의 자연관과 기독교환경윤리( 기독교서회)