사회사학(아날사학)

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 본론
1. 아날사상의 형성과 배경
2. 아날학파의 성립과 발전
3. 주요학자와 그들의 사상
1) 제1세대 : 뤼시엥 페브르와 마르크 블로크
2) 제2세대 : 페르낭 브로델
3) 제3세대 : 조르주 뒤비, 자크 르 고프, 엠마뉘엘 르 롸 라뒤리
4) 제4세대 : 로제 샤르티에
4.아날사상의 의의
5. 자크 르 고프,『연옥의 탄생』
1)연옥을 선택한 망탈리테(Mentalitè)
2) 연옥이전의 반복된 연옥적 요소들
3) 12,13세기와 연옥의 탄생
4) 또 다른 망탈리테로서 연옥의 승리
5) 희망으로서의 연옥

Ⅲ. 맺음말

* 참고문헌

본문내용

현재를 살아가는 우리에게 있어서 매일 새로운 뉴스를 제공하는 매스미디어는, 우리에게 종잡을 수 없이 빨리 진행되는 역사의 이미지를 제공한다. 프랑스에서 역사는 하나의 상품으로서 사회의 커다란 주도권을 장악하고 있다. 여기서 활동하는 학파가 아날학파이다.
이러한 아날주의자들은 대중매체 사회에서 중요한 자리를 석권하고 있으며 학자인 동시에 상인`외교인등의 직업층도 다양하다. 이 역사학파는 동시에 보도기관에도 투자하여 많은 청중을 확보 명성을 획득하려고 하였고 자기편의 저작물을 되도록 널리 보급시켰다. 연구 실험실에서 유통망에 이르기까지 아날지는 프랑스의 역사 서적을 거의 독점했다.
그러면 여기서 아날학파가 역사와 사회에 어떠한 역할을 하였으며 그들의 활동이 다른 학문과 어떻게 연계되어있고 역사서술에 있어 그들이 취한 입장은 어떠한지 자세히 살펴보기로 하겠다.

Ⅱ. 본론

아날학파를 창시한 사람으로 마크 블로크와 루시앙 페브르가 있는데 그들은 역사가의 최고 의무는 생애 대한 날카로운 관심을 보이는 것이라고 믿었다. 페브르는 34년간의 직업적 역사가의 생활에서 두 가지의 목적의식 가지고 작업하였다. 그리고 전문적인 역사가로서 과거의 여러 시대에 속한 다수의 사료를 검토하면서 허위와 진실을 가려내는데 최선을 다하였다.
1930년대까지 아날학파를 이끌어온 주요 역사가들 중 한 사람인 블로크도 역시 사건적 현상이나 하나하나의 개별적 사실들은 하나의 커다란 사회적 구조에 내포된 것이라고 생각하였다. 그는 역사는 가르치는 사람들이 끊임없는 관심을 기울여 탐구해야 할 과제가 공허한 것과 추상적인 것 뒤에 있는 현실적인 것과 구체적인 것을 탐구하는 일이라고 말하면서 바로 이것이 기능이기 보다 “사람들”이라고 역설하였던 것이다.
그리고 랑케의 사실주의에 토대를 둔 근대 역사학은 역사철학이나 낭만주의적 역사서술의 굴레로부터 벗어나기는 하였으나, 사료의 정확성에 지나치게 집착함으로써 역사학의 폭과 깊이를 축소시키는 그 부정적 측면을 노출하여 결국 인문 사회 과학을 주도하는 가운데 시미앙이 제기한 역사가들의 3가지 우상(‘정치’, ‘개인’, `연대‘)에 대한 논박 그리고 이러한 도전에 대한 역사가로서의 수용은 새로운 역사학의 골격으로 삼아야 한다는 것이 아날학파의 정신이 되었다.

참고자료

· 김응종, 『아날학파의 역사세계』, 아르케, 2001.
· 자크 르 고프, 최애리 옮김, 『연옥의 탄생』, 문학과 지성사, 1995.
· 유희수, 「연옥의 탄생과 중세사회구조」, 『서양 고대와 중세의 사회』, 신양사.
· 김응종, 『아날학파의 역사세계』, 아르케, 2001.
· 김복래, 「아날학파와 일상생활사」, 『국제지역연구』, 1999.
· 주경철, 『역사의 기억, 역사의 상상』, 문학과 지성사, 1999.
· 이정옥, 『현대의 사상 : 아날학파』, 한국논단, 1994
· 나종일,『세계사를 보는 시각과 방법』, 창작과 비평사, 1993.
· 김응종,『아날학파』,민음사,1991.