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데카르트의 철학의 원리 1부 요약

데카르트의 철학의 원리 1부 요약입니다.
18 페이지
한컴오피스
최초등록일 2009.10.08 최종저작일 2009.06
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데카르트의 철학의 원리 1부 요약
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    소개

    데카르트의 철학의 원리 1부 요약입니다.

    목차

    데카르트에 있어서 인식의 원리

    [1] 자연의 빛
    1. 최초의 인식 발견
    1-1 의심의 특징
    1-2 의심의 대상
    1-3 확실한 인식의 발견
    2. 사유와 인식
    2-1 인간의 본성 - 사유
    2-2 사유의 성격
    2-3 확실한 인식의 전제
    3. 신과 인간의 인식
    3-1 신 존재 증명
    3-2 신의 속성
    3-3 우리의 인식 능력, 자연의 빛
    4. 결론

    [2] 인식의 원리
    1. 오류를 방지하기
    1-1 오류의 원인
    1-2 인간의 자유
    1-3 명석 판명한 지각
    2. 단순 개념들의 고찰
    2-1 단순 개념들과 공통 개념들
    2-2 실체
    2-3 구분
    3. 철학의 원리
    3-1 판명하게 인식하기
    3-2 선입견을 교정하기
    3-3 주의를 기울이기
    4. 결론
    마치면서

    본문내용

    데카르트의 원리가 이루어낼 수 있는 결실을 그는 이렇게 설명하고 있다. "지금까지 알려지지 않았던 일련의 진리를 발견했다는 지속적이고 굳건한 만족감, 그리고 현명해지는 자신의 모습, 그리고 명석하고 확실한 진리 덕분에 논쟁의 여지를 잠재우고, 결과적으로 사람들을 온순함과 일체감으로 안내한다는 것이다. 그리고 마지막으로 가장 중요한 것은 사람들이 그 원리를 바탕으로 앞으로는 더 많은 진리를 찾아낼 것이라는 기대이다."「서문」 p.539
    결국 이것은 당시의 회의주의자들을 구제하고, 사람들을 더 높은 단계의 철학에 도달하도록 하는 것 이다.
    1부에서는 의심부터 자연의 빛을 발견하기까지의 그의 논의를 따라가기 위해 우리는 코기토, 즉 의심을 통해 얻은 확실한 인식의 발견 과정과, 인간의 확실한 인식인 사유, 그리고 여기에서 자연스럽게 등장하는 신의 존재 증명과 자연의 빛의 등장을 차례로 살펴보도록 할 것이다.「근대철학사」p.35 데카르트의 결론은 몇 가지 가정에 기초하고 있다.
    ① 행위자 없는 활동, 사고하는 주체 없는 사고가 존재할 수 있다는 점은 생각할 수 없다.
    ② 단순한 물체 또는 연장된 실체는 사고, 상상, 생각, 의지할 수 없다.
    ③ 두 가지가 상호 독립적으로 인지될 수 있다면 두 가지가 상호 독립적으로 존재하는 것이 가능하다.



    1. 최초의 인식 발견

    데카르트는 확고하고 불변하는 것을 찾기 위해, 우리가 지금까지 참이라고 판단한 모든 의견과 학에 대해서 의심하기 시작한다. 여기서 그는 감각적인 것들과 선입견부터 신체의 존재 여부에 이르기까지 의심에 의심을 거듭하게 된다. 그리고 이렇게 끊임없이 의심하고 있는 ‘나 자신’ 만큼은 존재함이 분명하다는 점을 발견해낸다. 이것이 바로 데카르트의 최초의 인식인 코기토, 즉 ‘나는 생각한다, 고로 존재한다.’ 이다.
    따라서 우리는 앞으로 데카르트가 펼치는 논의를 차례로 따라가면서 왜 의심을 해야 하는지, 그리고 감각적인 것들이나 수학적 진리를 의심의 대상으로 삼고 있는 이유는 무엇인지를 살피고, 마지막으로 절대로 의심할 수 없는 사실 즉, 코기토의 발견과정을 맞이할 것이다.

    1-1 의심의 특징

    진리를 인식하는 방법은 최대한 의혹과 의심을 많이 품는 것이다.『근대철학사』 p.27 의심을 통해서 그가 말하고자 하는 것, 의심할 수 있는 모든 것은 거짓임이 아니라, 명백하고 타당한 논증에 의해 증명해내고 긍정하는 것이다. 이것이 바로 체계적 회의이다.
    이러한 의심을 통해 우리는 명석, 판명『서근철』p.110 명석하다는 것은 정신이 인식대상의 구성요소를 하나하나 세세하게 바라보고 있을 때를 지칭, 반대말은 애매. 판명하다는 것은 정신이 그 대상을 다른 대상과 확연하게 구분할 수 있을 때를 지칭. 반대말은 혼잡이다. 이 명석과 판명이 더해져서 명증하다는 의미를 가진다.
    하지 않은 것들은 모두 제거해나감으로써 명증하게 참이라고 인식되는 것만을 남길 것이다. 그리고 그를 바탕으로 학에 대한 확고한 토대를 새롭게 쌓을 것이다.

    참고자료

    · 없음
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