로마 카톨릭의 이단성 연구

소개

로마 카톨릭의 이단성 연구입니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 마리아 숭배
1-1. 마리아 종신 처녀설
1-2. 마리아 무죄 잉태설
1-3. 마리아의 지속적 무죄성
1-4. 마리아는 은총의 중보자이다
1-5. 마리아는 기도의 중보자이다

2. 교황의 신격화
2-1. 교황은 그리스도의 대리자이며 교회의 최고 통치자인가?
2-2. 교황은 과연 무오 한가?
2-3. 교황은 정말 면죄권이 있는가?

3. 인 간 론
3-1. 로마 카톨릭의 인간론
3-2. 성경적 인간론
3-3. 성경적 비판

4. 구 원 론
4-1. 로마 카톨릭의 구원론
4-2. 성경적 구원론
4-3. 성경적 비판

5. 우상숭배
5-1. 우상숭배의 개념
5-2. 천주교의 우상숭배

Ⅲ. 결 론

본문내용

Ⅰ. 서 론
로마 카톨릭은 “개신교의 큰 집이다”라는 발언을 어려서 부터 귀가 따갑도록 들어 왔다. 심지어 강대상에서 조차도 그렇게 말씀하시는 것을 들었다. 혹자는 카톨릭은 이단이다. 또는 이단이 아니라 단지 교리가 좀 다를 뿐이지 이단이라고 까지 할 수 없다. 아니다 카톨릭은 기독교의 형제다. 라는 견해를 우리 기독교인들 이라면 누구나 한가지 정도는 가지고 있다.
하지만 신학을 공부하면서 이는 도저히 용납할 수 없는 견해임을 알게 되었다. 로마 카톨릭은 기독교가 하나님의 존재와 인간의 전적 타락, 그리고 예수 그리스도의 구원과 회복을 전적으로 믿는 신중심의 종교임에 반해서 로마 카톨릭은 판이한 인간 이성을 의지하는 기독교와는 다른 비진리 종교임을 알 수 있다. 그러므로 우리 기독교인들 사이에서도 로마 카톨릭에 대한 분명한 인식이 필요하다.
이에 우리는 로마 카톨릭을 성경적, 즉 개혁주의 입장에서 비판해 보고자 한다.

Ⅱ. 본 론

마리아 숭배
천주교에서는 마리아를 신격화 시키기 위한 교리들이 있다.
“신격화”라는 말은 인간이나 어떤 것에 신성을 부여하여 신처럼 숭배 되도록 하는 것을 말한다.
마리아는 평범한 인간 임에도 불구하고 천주교는 그녀를 인간보다 뛰어난 신과 같은 존재로 만들었다. 마리아를 신격화 시키기 위하여1.마리아 종신 처녀설 2.마리아 무죄 잉태설 3.마리아 평생 무죄설 4.마리아 부활 승천설 등이다.이러한 주장에 대해 성경적 근거로서 비판하고 그들의 허구성을 드러내고자 한다.

1. 마리아 종신 처녀설
천주교는 예수님의 잉태를 알리러 왔던 천사에게 “나는 사내를 알지 못하니 어찌 이일이 있으리이까”하고 대답한(눅1:34)의 말은 곧“알다”가 현재형 이므로 영구적인 처녀성을 맹세 했다는 의미 라고 주장하고 평생 자녀가 없었고 요셉과의 결혼의 권리도 행사하지 않았으며 동정을 지키기로한 결혼 이였고 성경에 나오는 예수님의 형제들은 친 형제가 아니라 사촌형제들이거나 친척관계의 인물 이였다 한다.

참고자료

· 1. 박아론, 기독교의 변증, 서울, 1993년, 기독교문서선교회
· 2. 박상걸, 교의 신학, 서울, 1991년, 신애
· 3. 루이스뻘콥, 기독교 교리사, 서울, 1992년, 성광문화사
· 4. 유선호, 천주교를 배격하는 7가지 이유, 1992년, 할렐루야서원
· 5. 랄프 우드로우, 로마카톨릭주의의 정체, 1993년, 할렐루야서원
· 6. 박도식, 천주교 교리, 1991년, 카톨릭 출판사
· 7. 변기영, 간추린 교리문답, 1992년, 한국 천주교 중앙협의회
· 8. 박도식, 천주교와 개신교, 1993년, 카톨릭 출판사
· 9. J.옴파르트, 카톨릭과 개신교, 1993년, 성바오로 출판사
· 10. 유선호, 천주교도 기독교인가, 1991년, 할렐루야서원