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현대소설사와 근대성의 아포리아 서평

Ⅰ. 들어가며 ........................................................ 2p Ⅱ. 『현대소설사와 근대성의 아포리아』 ...... 2p 1) 1부 전후 현실과 소설의 존재방식 ⑴ 전후 현실과 행동주의 문학 - 선우휘론 ⑵ 전후의 풍속과 소설의 존재 방식 - 『자유부인』을 중심으로 ⑶ 주체의 신념과 절망의 변주곡 - 손창섭론 ⑷ 주체 정립 과정과 서사적 거리감각- 박경리의 1960년대 소설론 2) 2부 근대 사회를 보는 주체와 타자의 시선 ⑴ 전후 사회의 재편과 근대화의 명암 - 이호철의 『소시민』론 ⑵ 근대화의 부정성과 인간 본연의 삶 - 김정한 소설과 60년대 문학 ⑶ 주체의 낙관적 의지와 배타적 신념 - 1980년대 노동소설과 근대성의 딜레마 ⑷ 과거를 성찰하는 ’타자‘의 시선 - 황석영의 소설과 문학교육 3) 3부 분단 현실과 소설사의 지평 ⑴ 1970년대 분단소설의 성과와 의미 ⑵ 반공주의와 자전소설의 형식 - 박완서를 중심으로 ⑶ ‘국어’ 교과서와 분단문학 - 7차 교과과정과 ‘국어’교과서 Ⅲ. 맺으며 ............................................................... 11p
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최초등록일 2009.07.02 최종저작일 2009.05
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현대소설사와 근대성의 아포리아 서평
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    소개

    Ⅰ. 들어가며 ........................................................ 2p




    Ⅱ. 『현대소설사와 근대성의 아포리아』 ...... 2p
    1) 1부 전후 현실과 소설의 존재방식
    ⑴ 전후 현실과 행동주의 문학 - 선우휘론
    ⑵ 전후의 풍속과 소설의 존재 방식 - 『자유부인』을 중심으로
    ⑶ 주체의 신념과 절망의 변주곡 - 손창섭론
    ⑷ 주체 정립 과정과 서사적 거리감각- 박경리의 1960년대 소설론
    2) 2부 근대 사회를 보는 주체와 타자의 시선
    ⑴ 전후 사회의 재편과 근대화의 명암 - 이호철의 『소시민』론
    ⑵ 근대화의 부정성과 인간 본연의 삶 - 김정한 소설과 60년대 문학
    ⑶ 주체의 낙관적 의지와 배타적 신념 - 1980년대 노동소설과 근대성의 딜레마
    ⑷ 과거를 성찰하는 ’타자‘의 시선 - 황석영의 소설과 문학교육
    3) 3부 분단 현실과 소설사의 지평
    ⑴ 1970년대 분단소설의 성과와 의미
    ⑵ 반공주의와 자전소설의 형식 - 박완서를 중심으로
    ⑶ ‘국어’ 교과서와 분단문학 - 7차 교과과정과 ‘국어’교과서





    Ⅲ. 맺으며 ............................................................... 11p

    목차

    Ⅰ. 들어가며




    Ⅱ. 『현대소설사와 근대성의 아포리아』
    1) 1부 전후 현실과 소설의 존재방식
    ⑴ 전후 현실과 행동주의 문학 - 선우휘론
    ⑵ 전후의 풍속과 소설의 존재 방식 - 『자유부인』을 중심으로
    ⑶ 주체의 신념과 절망의 변주곡 - 손창섭론
    ⑷ 주체 정립 과정과 서사적 거리감각- 박경리의 1960년대 소설론
    2) 2부 근대 사회를 보는 주체와 타자의 시선
    ⑴ 전후 사회의 재편과 근대화의 명암 - 이호철의 『소시민』론
    ⑵ 근대화의 부정성과 인간 본연의 삶 - 김정한 소설과 60년대 문학
    ⑶ 주체의 낙관적 의지와 배타적 신념 - 1980년대 노동소설과 근대성의 딜레마
    ⑷ 과거를 성찰하는 ’타자‘의 시선 - 황석영의 소설과 문학교육
    3) 3부 분단 현실과 소설사의 지평
    ⑴ 1970년대 분단소설의 성과와 의미
    ⑵ 반공주의와 자전소설의 형식 - 박완서를 중심으로
    ⑶ ‘국어’ 교과서와 분단문학 - 7차 교과과정과 ‘국어’교과서





    Ⅲ. 맺으며

    본문내용

    Ⅰ. 들어가며
    『현대소설사와 근대성의 아포리아』라는 제목을 보고 우선 ‘아포리아’라는 단어가 생소했다. 아포리아(aporiā)는 철학용어로, 사물에 관하여 해결의 방도를 찾을 수 없는 난관을 의미한다. 일반적으로는 해결이 곤란한 문제를 가리키는 말이다. 소크라테스는 대화의 상대를 아포리아에 빠뜨려 무지(無知)를 자각시켰으며, 아리스토텔레스는 “아포리아에 의한 놀라움에서 철학이 시작된다”고 하였다. 플라톤의 경우에는 대화에서 로고스의 전개로부터 필연적으로 생기는 난관을 아포리아라고 하였다고 한다.
    근대성(modernity)은 근대적인 성질과 특성을 말한다.
    ‘다시 책을 내면서’에서는 저자의 초점이 격랑하는 한국 현대소설사와 그 근대성, 그리고 난관적인 아포리아의 모습을 특히 주체와 타자의 모습에서 나타났다는 것을 알 수 있다.
    이 책은 크게 3부로 구성되어 있다. 그 중 1부 ‘전후 현실과 소설의 존재방식’에서는 ‘전후 현실과 행동주의 문학 - 선우휘론’, ‘전후의 풍속과 소설의 존재 방식 - 『자유부인』을 중심으로’, ‘주체의 신념과 절망의 변주곡 - 손창섭론’ , ‘주체 정립 과정과 서사적 거리감각- 박경리의 1960년대 소설론’ 을 중점으로 살펴보겠다. 2부 ‘근대 사회를 보는 주체와 타자의 시선’에서는 ‘전후 사회의 재편과 근대화의 명암 - 이호철의 『소시민』론’, ‘근대화의 부정성과 인간 본연의 삶 - 김정한 소설과 60년대 문학’, ‘주체의 낙관적 의지와 배타적 신념 - 1980년대 노동소설과 근대성의 딜레마’, ‘과거를 성찰하는 ’타자‘의 시선 - 황석영의 소설과 문학교육’을 중점으로 살펴본다. 마지막 3부 ‘분단 현실과 소설사의 지평’에서는 ‘1970년대 분단소설의 성과와 의미’, ‘반공주의와 자전소설의 형식 - 박완서를 중심으로’, ‘’국어‘교과서와 분단문학 - 7차 교과과정과 ’국어‘교과서’를 중점으로 살펴본다.



    Ⅱ. 『현대소설사와 근대성의 아포리아』
    1) 1부 전후 현실과 소설의 존재방식
    ⑴ 전후 현실과 행동주의 문학 - 선우휘론

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