맹자의 교육사상과 현대적의의

소개

맹자의 교육사상을 살펴보고 그것을 통한 현대적 의의를 알아보았습니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 맹자의 사상형성의 배경
1. 공자의 교육사상
2. 맹자의 성선설

Ⅲ. 맹자의 교육사상
1. 교육목표론
2. 교육중시론
3. 교육자 자세론
4. 교육방법론
5. 교육환경론

Ⅳ. 맹자 교육사상의 현대적 의의
1. 현대 교육과의 관계
2. 도덕교육

Ⅵ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
오늘날 우리가 받고 있는 교육은 도덕적인 인간을 만들기 위한 것이라기보다는 실생활에 적용될 지식습득만이 그 목표가 되고 있다. 이에 반해 맹자의 교육사상은 도덕적 인간양성이 교육의 목표라 할 수 있다.
맹자의 교육사상은 공자의 교육사상에 크게 영향을 받았으며, 근본적으로 성선설에 바탕을 두고 있다. 이렇게 일찍이 도덕적 인간교육을 주장한 맹자의 교육론은 우리의 교육을 반성하여 새로운 인간교육의 방향을 정립하고, 인간존엄성의 가치체계를 확립하는 데 매우 중요한 의미를 갖게 될 것이다.
맹자의 성선설적 교육사상을 통하여, 오늘의 우리 교육을 반성하는 기회로 삼고자 한다. 비록 맹자의 성선설적 교육사상이 비판의 여지가 있으나, 여기에서는 비판을 하기 앞서 그의 교육사상을 충분히 이해하는데 중점을 둘 것이며, 앞으로의 교육에 있어서 맹자의 교육론 중에서 좋은 부분만을 빌려 오늘날의 교육에 적용될 수 있기를 바란다. ‘이성의 회복’과 ‘전인적 인간교육’에 있어서 그의 사상이 중요하게 지적될 것이다.
여기에서는 먼저 맹자의 사상적 배경이 되는 공자의 교육사상과 맹자의 성선설을 밝힌 후, 그의 교육사상에 대해 자세히 알아보고, 현대 교육에서의 그의 사상적 의미를 부여하도록 하겠다.


Ⅱ. 맹자의 사상형성의 배경
2. 맹자의 성선설
공자는 인(인)의 실천을 강조했는데, 왜 사람이 인을 목표로 삼고 실천해야 하는가에 대해서는 근원적인 설명을 하지 않았다. 이에 맹자는 성선설(성선설)을 주장하여 인간의 본성에서부터 실천의 원리를 마련하려 했다.
인간의 본성이 선한가 악한가 하는 문제는 중국 철학에서 매우 중요하고도 오래 된 논쟁이다. 맹자의 성선설은 이와 관련한 당시의 논쟁 과정에서 체계화된 것이다.
맹자가 살던 시절에 인간의 본성에 대한 이론으로 세 가지가 있었다.
첫째, 인간의 본성은 선하지도 악하지도 않다는 설.
둘째, 인간의 본성은 선해질 수도 있고 악해질 수도 있다는 설.
셋째, 어떤 사람들의 본성은 선하지만 다른 사람들의 본성은 악하다는 설 등이다.
이 중 첫째의 입장은 고자(고자)의 견해이다. 고자는 맹자와 같은 시대에 살았던 철학자로서, 맹자는 그와 오래도록 논쟁을 벌였다.

참고자료

· 없음