서양 교육사조의 변천과정

소개

1. 그리스(아테네, 스파르타) : liberal education
2. 로마(B. C. 753- A. D. 476)
3. 중세(476-1453) - 전기교육과 후기교육으로 나눌 수 있다.
4. 문예부흥기(종교개혁: 16세기) : 고대 그리스·로마의 문화와 예술을 다시 일으킨다는 뜻으로 종교개혁이 일어난 시기이기도 하다.
5. 실학주의(17세기) : 실용성있는 구체적인 지식과 실제적인 직업기술, 그리고 과학적인 학문연구의 방법으로 나아가는 교육사조로 새로운 현실의 객관적인 관찰에서 시작하여 형식적인 키케로주의, 피상적인 언어주의, 종교적인 교육에서 탈피했다.
6. 계몽주의(18세기) : 계몽주의란 인간을 미신이나 권위로부터 해방하여 인간이성(人間理性)의 자율성(自律性)을 수립하려는 경향, 또는 그 운동을 말한다. 이 시기는 대륙의 합리론과 영국의 경험론이 서로 대립하는 시기이다. 그러나 이 두 사조(思潮)는 방법을 미리 확립하고 거기에 따라서 철학한다는 방법론적 입장에서는 공통적이다.
7. 신인문주의 : 18세기의 계몽사상에 대한 반발로 일어난 사상으로 지성, 덕성, 체력이 조화롭게 갖추어진 이상적인 인간을 만드는 것을 그 본질로 두고 있다.
8. 현 대 : 신교육 운동(자유롭게 자기의 운명을 개척하는 인간을 양성하는 학교교육의 내용적 운동)으로 말할 수 있다.

목차

1. 그리스(아테네, 스파르타)
2. 로마(B. C. 753- A. D. 476)
3. 중세(476-1453)
4. 문예부흥기(종교개혁: 16세기) :
5. 실학주의(17세기) :
6. 계몽주의(18세기) :
7. 신인문주의 :
8. 현 대 : .

본문내용

1. 그리스(아테네, 스파르타) : liberal education
*Socrates(B. C. 469-399) : 소크라테스는 교육의 목적을 ① 자신의 무지를 자각하고 ② 행위의 기초가 되는 참된 지식의 획득하며, ③ 지행합일의 도덕적 인간 형성, 지·덕·복 합일설을 주장했다. 교육의 방법으로는 문답법을 사용(반어법, 산파법은 오늘날 교수-학습 방법에서 토의법이나 질문법에 큰 영향을 줌)하였고, 교육의 공헌점으로는 ① 지식은 본질에 있어서 보편적임을 인식케 했고, ② 지식습득의 과정은 객관적으로는 대화이고 주관적으로는 자기 경험에 대한 반성임을 강조하며 ③ 교육은 지식의 주입이 아니고 사고력의 발전임을 강조하였고 ④ 학습자 안에는 스스로 진리를 인식할 능력이 있음을 인정하였다.
*Platon(B. C. 427-347) : 플라톤은 교육의 목적을 ① ‘이데아 세계의 실현’ 및 ‘유능한 시민의 육성’이 직접적 목적으로 ② 개인적·사회적 정의의 실현에 두었다. 교육과정으로는 환상→믿음→사고→지식 혹은 지성→선의 이데아로 보았다. 지식의 조건(Menon)으로 신념조건, 진리조건, 증거조건을 주장하였고, 지·덕·체·미의 4육론을 주장하였다. 여성교육을 허용한 최초의 여성교육 옹호자로서 당시의 교육사상(서민교육의 필요성, 교육기회균등, 귀족적인 교육사상)을 비판하였고, 최초의 공교육 주장 학자라고 할 수 있다.
*Aristoteles(B. C. 384-322) : 아리스토텔레스는 교육의 목적을 행복→개인의 완성→자유인의 양성으로 보았고, 교육 방법으로는 ① 객관적 과학적 방법 사용, ② 개인완성을 위한 교육단계 소개(자연적 요소 : 신체적 발육, 도덕적 습관의 형성 : 훈련에 의해 선하게 또는 악하게 되는 것, 이성의 도야 : 인간을 인간답게 완성하는 근본적 요소)하였고, ③ 원만한 인격형성을 위하여 만물과의 중용을 중시(중용의 덕 : 선천적 선의지를 습관화한 덕)했다. 국가주의교육을 강조하였으며, 서민계급의 교육을 무시하고 자유인의 교육만을 주장(여성교육, 귀족주의 교육을 부정)하였다.

2. 로마(B. C. 753- A. D. 476)
*Cicero(B. C. 106-43) : 키케로는 로마의 제일가는 정치가, 웅변가로 「대웅변론」을 저술하였다. 그는 인간의 천부적 능력을 완성하고 이성을 발휘시키기 위해 교육이 중요하다고 주장했다. 교육론은 자유교육에 입각했고, 교육내용은 희랍문화를 중심으로 했으며 교육목적은 국가에 충성할 수 있는 로마시민 양성에 있었다. 교육사상은 퀸틸리아누스에 의해 계승되며 문예부흥기에 키케로주의 일세를 풍미한다.
*Quintilianus(A. D. 35-95) : 퀸틸리아누스는 직접 수사학교를 설립하고 20년 간 웅변술을 강의한 교육자로 최초의 공적 교사이다. 아동중심교육, 개성존중교육을 주장하였고 성선설을 주장하였다. 교육목적을 웅변가의 양성으로 생각했으며, 교육단계로는 가정교육기→일반적 문법학교의 교육기→전문적인 수사학 교육기로 봤다. 교육방법으로는 ① 체벌을 금지하고, ② 독서는 아동기때부터 해야한다고 했으며, ③ 학습에 있어서 경쟁의식 조장하고, ④ 선택의 중요성을 강조했다. 학교교육의 중요성을 강조했으며, 사립학교보다 공립학교를 중요시 했고, 흥미와 유희를 중시했으며 조기언어교육을 강조했고 인간의 자연성을 강조했다. 아동중심교육을 강조했다.

참고자료

· 없음