효행담의 새로운 이해와 교육

서지정보

· 발행기관 : 한국초등국어교육학회
· 수록지 정보 : 한국초등국어교육 / 59권
· 저자명 : 이강엽

목차

1. 서론
2. 효행담에 대한 새로운 이해
2.1. 일상과 이야기, 그리고 효행
2.2. ‘자식’에서 ‘부모자식’ 관계로
3. 효행담의 자료 검토와 교육
3.1. 효행담의 자료 검토
3.2. 효행담 교육의 주안점
4. 결론
참고문헌

초록

이 논문은 효행담에 대해 새롭게 이해하고, 그 교육 방안에 대해 탐구하였다.
첫째, 효행담의 특성에 대해 점검했다. 이야기가 일상과 다른 점은 특이한 내용
이 중심이라는 점이며, 효행담에 드러난 시련과 기적을 실생활과는 구분되는 내용
으로 수용해야 한다.
둘째, 효행담의 자료를 검토한 결과 대략 ‘시련을 견디고 기적이 일어나는 이야
기, 불효를 후회하거나 개과하는 이야기, 그리고 불효를 이용하여 효도로 전환하
는 이야기’의 세 유형이었다. 이 가운데 가장 많은 분포를 보이는 효행담은 첫째
유형이며, 둘째 유형은 그보다 적고, 셋째 유형은 실린 바가 없다.
이러한 점에 비추어 효행담의 교육에서는 세 가지 문제가 검토되었다.
먼저, 제재 선택에서는 다양한 유형의 효행담이 적극적으로 선택될 필요가 있
다. 첫째 유형의 효행담은 주인공이 겪는 시련도 어려운 데다 주인공이 대개 어린
아이로 등장함으로써 주인공의 효성을 편안하게 받아들이기 어렵게 하는 측면이
있다. 둘째 유형과 셋째 유형의 효행담이 적극적으로 취택되어 편폭을 넓힐 필요
가 있다.
다음으로, 부모자식 관계를 상정하여 제재를 새롭게 재구성하는 재화(再話)의
방식이 요구된다. 가령, 서사문맥을 벗어나 토론이나 작문 주제 등으로 활용하기
에 앞서 부모자식 관계 등을 세심하게 읽어내면서 감동의 폭을 넓혀야 한다.
끝으로, 교육에서 공감을 폭을 넓히는 전략이 마련되어야 한다. 효행담에서 강
조하는 효(孝)가 거기에 머물지 않고 다른 윤리 덕목과 연계된다거나, 자기 부모에
대한 효도에서 다른 노인에 대한 공경까지 나아간다면 공감의 폭은 더욱 넓어질
것이다.

영어초록

This paper understood the stories of filial piety from a new angle, based on
which, did research on an educational plan.
First, this paper checked the characteristic of the stories of filial piety. A
difference between a story of filial piety and a daily life is that a story of filial
piety is woven around unusual contents, so it's desirable for readers to accept
the trials and miracles exposed in stories of filial piety as the contents distinct
from one's real life.
Second, as a result of examining the materials on stories of filial piety, they
were roughly divided into three types of story groups, i.e. a story of a miracle's
happening after withstanding trials; a story of feeling regret for filial impiety, or
doing repentance, and a story of being converted to filial piety by using filial
impiety. Among these stories, the story of filial piety showing the largest
distribution is the first type.
In view of such points, three problems were examined in the education of
filial piety narratives.
First, in selection of topics, there is the necessity of diverse types of filial
piety narratives' having to be aggressively selected. The most printed first type of
filial piety story has an aspect of making it difficult to accept a main character's
filial affection comfortably due to the appearance of a young child as a main
character on the whole. Second, there is the need to consider a story, in which
the people, who repent their filial impiety, appear, or a story, in which parents arrange the condition for children to do filial piety.
Next, a method of re-narrative of reconstituting a new topic by introducing
the relationship between parents and child. For example, even in case of a filial
piety story putting emphasis on sacrifices, it's preferable to broaden the width of
deep impression while carefully reading out the concrete relationship between
parents and children in a work rather than writing up a story in the form a
discussion, or a subject of a composition away from the descriptive context.
Lastly, it's necessary for education to arrange the strategy for broadening the
width of empathy. Should the filial duty emphasized in filial piety stories be
linked with other ethical virtues other than just remaining in a story, or be
extended up to the respect for other senior citizens, the width of empathy will
be much bigger.

참고자료

· 없음