현대철학적 인간

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 주체적 자기형성적 존재
2. 사회적 역사적 존재
3. 규범적 합리적 존재
4. 과학적 인간관의 비판적 고찰
5. 인습 이전 도덕 수준
6. 인습적 도덕 수준
7. 인습 이후 도덕 수준

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
인간의 본질과 특성은 어떻게 이해되어야 하는지에 대한 질문은 역사적으로 오랫동안 끊임없이 제기되고 탐구되어 온 것이라 할 수 있습니다.
전통철학에 있어서 인간의 의미는 세계나 사물을 이해함에 있어서 이미 절대적인 신이나 자연에 의해서 정해진 이론이나 개념 등을 자신의 이성이나 감각을 통해서 수동적으로 이해하는 것에 불과했으며, 이는 세계의 창조자로서의 신의 절대성을 인정함으로 인해서 인간은 언제든지 신과 자연에 의해서 지배받을 수 있는 미약한 존재이며 절대적인 능력의 신의 지배하에 나약하게 존재하고 있는 인간에게 있어서 창조성과 창의력에는 제한이 있게 되는 것이다라고 전통철학에서는 말하고 있습니다.
반면 후기 현대철학에서는 인간을 주체적⋅자기 형성적 존재, 사회적⋅역사적존재, 규범적⋅합리적 존재라는 세 가지 개념으로 인간을 이해하고자 합니다.
이는 후기 현대철학이 보편적⋅객관적인 측면에서 바라본 전통적인 인간관계서 탈피하여 개방적이고 다양성을 추구하고자 하는데 따른 것입니다. 후기 현대철학의 안간관과 전통적인 인간관은 서로 상이한 개념을 가지고 있다라고 보시면 되겠습니다.
후기 현대철학에서 강조하는 세 가지 중심적인 인간관의 특징에 대해서도 알아보고 이와 함께 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰해보겠습니다.

Ⅱ. 본론
후기 현대철학의 인간관의 특징
1. 주체적 자기형성적 존재
- 주체적 자기형성적 존재는 개인이 자신의 가치, 정체성, 목표, 및 삶의 방향을 스스로 결정하고 발전시키는 과정을 의미합니다. 이는 개인이 외부의 영향에 좌우되지 않고 자신의 가치관과 원칙을 중시하며 삶을 살아가는 것을 나타냅니다. 주체적 자기형성적 존재를 실현하기 위해서는 다음과 같은 요소가 중요합니다.

참고자료

· 조화태 외(2023). 『인간과 교육』. 서울: 방송대 출판문화원.
· 전용오, 여태철, 황매향(2020). 『교육심리학』. 서울: 방송대 출판문화원. 등
· 콜버그의 도덕성 발달이론