(인간과교육) 후기 현대철학적 인간 이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고

소개

교과목명: 인간과교육
[과제명]
1. 후기 현대철학적 인간 이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. (15점 만점)
2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오. (15점 만점)

목차

1) 문제 1
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 후기 현대철학적 인간관의 특징
2. 과학적 인간관 비판
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌

2) 문제 2
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 콜버그 도덕성 발달이론
2. 교육적 시사점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
인간을 이해하고자 하는 노력은 오래전부터 이루어져 왔다. 이와 관련하여 마리탱은 인간의 유형을 철학ㆍ종교적 인간관, 과학적 인간관으로 제시하였다. 이중 철학ㆍ종교적 인간관에서는 가치론적이고 형이상학적 측면에서 인간 이해 문제에 접근하고자 한다. 반면 과학적 인간관의 관점에서는 형이상학적 내용의 문제 또는 가치론적 내용의 문제보다는 인간의 감각 경험으로 충분히 검증되는 내용의 문제를 다루고자 한다. 이와 같은 관점은 20세기 이전에는 철학ㆍ종교적 인간관이 주요 관점이었지만 20세기 이후에는 철학ㆍ종교적 인간관이 퇴색하고 과학적 인간관이 주요 관점으로 떠오르게 되었다.
본론에서는 이와 같은 인간관에 대해서 후기 현대철학적 인간관의 특징과 과학적 인간관의 문제점을 제시할 것이다.

Ⅱ. 본론
1. 후기 현대철학적 인간관의 특징
후기 현대철학적 인간관의 주요 특징은 다음과 같다. 첫 번째는 인간은 주체적ㆍ지기형성적이다. 이는 인간은 수동적인 존재가 아니라 자신의 판단, 해석을 통해 세계를 이해하는 능동적이고 주체적 존재라고 보는 것이다. 인간은 세계에 대한 이해를 바탕으로 스스로 이해와 인식을 형성하는 주체적이고 자기형성적인 존재로 본다. 이에 따라 인간을 외부 자극에 기계적 반응을 보이는 피동적 존재로 보는 과학적 인간관은 잘못된 것으로 볼 수 있다. 또한 인간을 주체적 존재라고 보지만 과거의 전통철학적 관점처럼 초험적ㆍ순수이성적 능력을 가진 주체로 보지는 않는다. 또한 인간이 세계를 이해하는 주체적, 능동적인 존재를 강조하지만 이는 인간은 자신이 가지고 있는 욕구 또는 동기, 신념과 목적에 따라서 세계를 아무렇게나 자의적으로 이해해야 한다는 것을 의미하지 않는다. 그 이유는 세계에 대한 인간의 이해가 인간의 욕구 또는 동기, 신념, 목적 등에 의해 완전히 일방적으로 결정되지 않고 세계와의 쌍방적인 관계에서 이루어지기 때문이다.

참고자료

· 김한중(2016). 교육과 사회. 키메이커.
· 백병부, 권순정, 심재휘(2021). 우리들의 불평등한 학교.
· 전용오, 여태철, 황매향(2020). 교육심리학. 서울: 방송대 출판문화원.
· 조화태 외(2023). 인간과 교육. 서울: 방송대 출판문화원.
· 전경희(2003). 한국 도덕교육에 있어서 콜버그식 교육방법의 적용에 관한 연구. 부산대학교 교육대학원.