[도덕교육] 동양 및 서양 철학자들의 진리관,정치관,윤리관,교육관 에 관한 정리

소개

시험공부하면서 강의 내용및 도서관의 책들내용 정리한 내용입니다.
동양의 철학자와 서양 철학자들에 관해 보기좋게 정리한 내용입니다.
철학자들간의 비교에 큰 도움이되며 머리속에서 정리가 잘될겁니다^^
레포트나 시험대비에 많은 도움받으세요~

목차

-공자-
(1) 본성관
(2) 윤리관
(3) 정치 사회관
(4) 교육관

-맹자-
(1) 본성관: 성선설을 체계화
<본성의 구성요소>
(2) 윤리관
(3) 정치.사회관
(4) 교육관

- 순자 -
(1) 본성관: 성악설
(2) 사회, 정치관
(3) 윤리관
(4) 교육관

<서양 윤리>
-소피스트들-

-소크라테스-
(1) 진리관 : 절대적 진리관
(2) 윤리관
(3) 정치관
(4) 교육관

- 플라톤 -
(1)진리관
(2)윤리관

- 아리스토텔레스 -
(1) 진리관
(2) 윤리관

- 칸트 -
(1) 진리관
(2) 윤리관
(3) 교육관

본문내용

-공자-
(1) 본성관
● 본성의 구성요소
- 동양철학에서 ‘성’자는 본래 ‘생’자와 통용되어 생리적 욕구본능 같은 것으로 쓰였다. 그러나 공자는 성의 생리적인 면에는 욕구본능만 있는 것이 아니라 존양해야 할 면도 있는 것으로 이해
- 즉 생리적 본능 외에 자연생명에서 밖으로 드러나는 정감(감정)이 있음을 아울러 생각하는 인성론 발달 시켰다
- 성에는 부모와 자식 사이의 친친, 어른과 아이 사이의 존현과 같은 정감이 있다
- 그 정감의 순수 무잡함이 다름아닌 ‘인’ 이다.
(2) 윤리관
- 인은 예를 통하여 외면적으로 실현될 때에만 비로소 그 의미가 있으며, 예도한 인을 바탕으로 했을 때에만 그 도덕적 정당성을 확보할 수 있다.
- 중학교 수준이라는 것이 어떤 건지는 잘 모르겠지만...일단 제가 고등학교에서 대충 배운 내용만 써보겠습니다.
공자의 이론 중 기본이 되는 것이 仁인데, 이 仁이라는 것을 아무 과정도 없이 이룰 수는 없는 법인지라 가정부터 시작해서 국가로 확장해나갑니다. 仁을 인간애 정도로 생각한다면 가정 범위에서의 仁이 바로 부모와 자식 사이의 孝, 형제 사이의 悌인 셈이죠. 이렇게 仁의 기본을 이룩했다면 확장을 해야 하는데, 무조건적으로 사랑하는 가족과는 달리 사회 성원들간에도 인간애가 통하려면 뭔가 그럴듯한 게 필요하겠죠. 그래서 나오는 것이 忠과 恕입니다.
忠은 내가 원하는 바입니다. 예를 들어 배가 고프면 밥을 먹고 싶다는 욕망에 충실한 것을 忠이라고 표현할 수 있을 것입니다. 그리고 恕라 함은 추기급인이라는 것에 기초하는데, 이 추기급인의 뜻은 내가 원하는 바로써 남이 원하는 것을 짐작한다는 것입니다. 말하자면 忠에 의거하여 나는 배가 고프면 밥을 먹고 싶습니다. 그렇다면 恕에 따라 남 역시 배가 고프면 밥을 먹고 싶어할 것이라는 겁니다. 이렇게 남이 원하는 바를 알게 되었다면 그것을 당연히 돕는 것이 인간으로서의 도리인 仁인 것입니다. 왜냐하면 공자의 仁은 순자와 달리 자율적인 규범이기 때문에 인간은 본성적으로 타인을 사랑하여 돕고 싶어한다는 것을 기본전제로 깔고 있기 때문이죠.

참고자료

· 없음