평등개념의 역사적 전개과정

소개

K대학교 여성학과 여성학개론 수업 노트필기입니다.
거의 빠진 토시도 없기 때문에 혹여 수업을 듣지 못한 분들께도 크게 도움이 될 겁니다.

목차

1. 서양 고대 사회에서의 평등
2. 중세에서 종교개혁까지
3. 근세 초기 시민 사회의 형성과 평등 개념
4. 프랑스 혁명 전후
5. 근대 이후
6. 페미니스트 평등 이론

본문내용

1. 서양 고대 사회에서의 평등
(1) 시원: 고대 그리스
Empedokles (기원전 495년경) 같음/평등. 우주의 보편적 법칙. 수학의 중심개념(방정식과 부등식), homoios - 종류, 형태, 속성의 같음 -> 우정과 공동체의 원칙이었다가 점차 신분개념으로 변화해감. isos - 크기, 재산, 권력의 양에 있어서의 같음 -> 권리/권력, 재산, 사회적 지위의 비교를 전제. 법과 정의를 뜻하는 총체적 개념의 시작. (비교 관점은 권리 주장을 정당화하는데 주로 사용되는 개념으로 채택)
(2) 도시 국가 아테네 (기원전 5세기)
재산이 있는 시민들이 민주적 정치체제 관철하려는 투쟁을 전개하는 과정에서 isonomia 개념(법 앞에서 시민의 정치적 평등)이 중심 개념으로 부상, 시민 안에 노예나 외국인은 제외.
(3) 소피스트 중심의 계몽주의 운동
homoites : 자연의 한 종 구성원으로서의 모든 인간의 같음. 자연법적 평등개념. (이후 루소와 불테르의 천부인권론으로 계승) 플라톤과 아리스토텔레스는 불평등이 인간의 전제조건이라는 입장.
(4) 스토아 철학과 원시 기독교
aequalitas : 우주의 성원이며, 신의 이성(로고스)를 나누어 갖고 있는, 이성적이고 덕스러운 모든 인간의 평등. 사회·정치적이라기 보단 개인적 도덕적 차원의 개념
원시기독교: <신 앞에서 모든 인간의 평등> -> 콘스탄틴 대제의 기독교 공인 이후. 원죄와 신플라톤 주의의 서열적 질서관념 수용. 기존 사회적 불평등을 신학적으로 정당화.
2. 중세에서 종교개혁까지




6. 페미니스트 평등 이론
기존의 평등 분석은, 실재하는 차이에 적용이 불가능, 차이를 관계속이 아니라 여성들에게 위치지움, 사회제도의 성차별을 보지 못함. 등의 문제 있음.
차이를 비용들지 않는 것으로 이해함. 차이의 근원을 생물학적에 둠. 다소간의 차이와 있거나 없거나의 차이간의 격차에 대한 이해 부족. 생물학적 차이에 따른 불평등에서 문화적 차이에 따른 불평등 모델의 보완 필요. (문화적 다소간의 차이: 이혼시 부부 재산 분할, 있거나 없거나의 차이 : 군대에서 여성은 징병에서 배제되고, 여성지원자는 전투에서 배제.
대칭적 모델 : 동화모델, 양성성 모델
비대칭적 모델 : 특별권 모델, 수용 모델, 승인 모델, 임파워먼트 모델
수용으로서의 평등 분석은 실재하는 차이를 발견했을 때 끝나는 것이 아니라 차이의 문화적 의미를 평가하고 이것에도 불구하고 평등을 이룰 수 있는 방법을 찾으려 함. 동등가치이론에서처럼 문화적으로 성별화된 보완관계에 놓은 남성적 숙력과 여성적 숙력의 노동이 동일한 보수를 받아야 한다는 등의 주장.

참고자료

· 없음