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마태복음 5장 21-48절: 율법의 성취와 제자의 의2025.11.151. 살인과 분노의 죄 마태복음 5장 21-26절에서 예수님은 구약의 살인 금지 계명을 넘어 마음의 분노와 욕설까지 문제 삼습니다. 형제에게 화를 내거나 '라카'(골빈 놈), '미련한 놈' 같은 욕설을 사용하는 것도 살인 행위에 해당하는 유죄 판결을 받는다고 선언합니다. 예수님은 이러한 분노와 사소한 욕설이 지옥 불에 들어가게 할 정도로 심각한 문제임을 강조하며, 제자들이 형제와의 불편한 관계를 회복하고 화해해야만 하나님께 예배를 드릴 수 있다고 가르칩니다. 2. 간음과 마음의 정욕 마태복음 5장 27-30절에서 예수님은 구약의 간...2025.11.15
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마태복음 5장 17-20절: 예수님과 율법2025.11.151. 예수님과 구약성경의 관계 마태복음 5장 17절에서 예수님은 율법과 선지자를 폐하러 온 것이 아니라 완전하게 하려 왔다고 선언합니다. 여기서 '율법과 선지자'는 구약성경 전체를 의미하며, 예수님이 구약에 예언된 메시아임을 나타냅니다. 예수님의 성취는 구약과의 '연속성'과 '불연속성'을 동시에 가지고 있으며, 구약의 궁극적 목표를 성취하신 분입니다. 2. 율법의 지속적 유효성 마태복음 5장 18절은 천지가 없어지기 전에 율법의 일점일획도 없어지지 않을 것이라고 말합니다. 이는 율법이 예수님의 지상 사역 시작과 함께 역할을 다했지만...2025.11.15
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갈라디아서 3장 10-18절: 율법과 믿음의 관계2025.11.141. 율법의 저주와 인간의 연약성 바울은 율법 행위에 속한 자들이 모든 율법을 지키더라도 단 하나를 어기면 저주 아래 놓인다고 강조합니다. 아담의 범죄 이후 타락한 인간은 율법의 모든 행위를 지키며 살아가는 것이 불가능하므로, 율법에 속한 모든 자들은 저주 아래 있습니다. 율법의 목적은 인간이 죄인임을 깨닫게 하는 데 있으며, 그 결과는 불행과 비참과 멸망입니다. 2. 믿음으로 말미암은 의로움 하나님 앞에서 아무도 율법으로 말미암아 의롭게 될 수 없으며, 의인은 믿음으로 산다는 말씀이 핵심입니다. 하나님과 올바른 관계를 맺고자 하는...2025.11.14
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마태복음 5장 21-48절: 이혼, 맹세, 보복의 대조법2025.11.151. 이혼(마 5:31-32) 신명기 24:1의 이혼 허용 규정을 배경으로 예수님의 가르침을 비교합니다. 구약에서는 '부정한 것'을 발견할 때 이혼을 허용했으나, 해석에 따라 보수적 학파는 성적 죄만, 진보적 학파는 모든 불평을 이유로 했습니다. 예수님은 '음행의 경우를 제외하고'는 이혼할 수 없다고 선언하며, 창세기 2:24의 결혼 원리로 돌아갈 것을 교훈합니다. 이는 구약 율법보다 훨씬 엄격한 기준으로, 메시아적 성취를 통해 제자들이 하나님의 이상적 뜻에 도달하도록 합니다. 2. 맹세(마 5:33-37) 구약에서는 거짓 맹세를 ...2025.11.15
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그리스도인의 참된 행복: 시편 1, 2편 설교2025.11.181. 시편의 행복론 시편 1편과 2편은 시편 전체 150편의 서론으로, 그리스도인에게 진정한 행복이 무엇인지를 제시합니다. 시편 1편은 하나님의 율법을 묵상하는 자의 복을 설명하고, 시편 2편은 하나님을 의지하는 자의 복을 의미합니다. 두 편은 '복 있는 사람'으로 시작하여 '여호와께 피하는 모든 사람은 다 복이 있도다'로 끝나는 수미상관법 구조를 가지고 있으며, 하나님이 말씀해주시는 행복론을 담고 있습니다. 2. 하나님의 말씀과 영적 성장 시편 1편 2절에서 '여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는 자는 복이 있도...2025.11.18
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신구약의 유사점과 차이점2025.01.131. 실체의 동일함 신구약의 유사점은 첫째, 어느 시대에 속했든 하나님의 백성은 영생의 소망을 가지고 그분의 자녀로서 사는 삶을 추구했다. 둘째, 그들이 누린 언약의 은총은 자신의 공로가 아니라 하나님의 자비로 말미암은 것이었다. 셋째, 그들은 모두 그리스도를 '중보자'로 알고 있었고 '그 분을 통하여' 하나님의 약속에 참여한다고 믿었다. 2. 구약은 구원에 대한 장래를 내다본다 오래전에 하나님 아버지께서 선지자들로 말미암아 성경에 복음을 미리 약속하시고, 지정된 때에 '그의 아들에 관하여' 복음을 선포하셨다. 율법과 선지자들이 믿...2025.01.13
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구약성서의 형성과 구조에 따른 히브리성서(타나크)와 기독교 구약성서의 차이2025.01.201. 히브리성서(타나크)의 구조 히브리성서(타나크)는 크게 세 부분으로 구분됩니다. 율법서인 토라, 예언서인 네비임, 성문서인 케투빔으로 나뉩니다. 토라는 모세 5경, 네비임은 8권의 역사서와 예언서, 케투빔은 11권의 시가서와 기타 저작으로 구성되어 있습니다. 이러한 구조적 배열은 하나님의 말씀이 율법을 통해 주어지고, 역사와 예언자를 통해 계시되며, 개인의 삶 속에서 예배와 신앙생활로 이어지는 신학적 의도를 담고 있습니다. 2. 기독교 구약성서의 구조 기독교 구약성서는 크게 네 부분으로 구분됩니다. 모세오경, 역사서, 시가서, ...2025.01.20
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오경의 최종적인 신학2025.01.201. 오경의 구조와 특징 오경의 구조가 가지는 특징은 출애굽의 해방사건, 모세와 율법 이야기, 선택백성의 이야기, 세계의 창조와 죄의 기원 등 4가지 형성 단계를 거쳐 발전해왔다. 이를 통해 오경의 구조는 출애굽기 1-15장, 16-18장, 민수기 10-34장의 하나님의 구원을 핵심으로 하고, 창세기 12-50장의 선조들 이야기와 창세기 1-11장의 인류와 세계에 대한 내용이 추가되었다. 2. 오경의 최종적인 신학 오경의 최종적인 신학은 이스라엘의 멸망 상황에서 하나님의 죽음에 대한 고민에서 시작되었다. 이를 통해 이스라엘만의 하나...2025.01.20
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마태복음 11-12장: 제자의 길과 예수님의 사역2025.11.151. 세례자 요한과 예수님의 사역 세례자 요한은 감옥에서 예수의 사역에 대해 의문을 품고 질문합니다. 요한이 기대한 그리스도는 죄인을 심판하는 강력한 심판자였으나, 예수님은 가난하고 병든 자, 소외된 자를 치유하고 세리와 죄인들을 용서하며 함께 식사하는 모습을 보입니다. 예수님은 이사야 35:5-6과 61:1의 예언을 인용하여 맹인이 보며, 못 걷는 자가 걸으며, 나병 환자가 깨끗함을 받으며, 가난한 자에게 복음이 전파되는 것이 자신의 사역임을 선언합니다. 2. 안식일의 의미와 예수님의 권위 안식일은 원래 인간에 대한 하나님의 자비...2025.11.15
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오경의 최종적인 신학2025.05.061. 오경의 구조 오경의 구조가 가지는 특징은 다음과 같다. 오경의 형성 단계는 총 4가지로, 1) 출애굽의 해방사건, 2) 모세와 율법 이야기, 3) 선택백성의 이야기, 4) 세계의 창조와 죄의 기원으로 구성된다. 이러한 단계를 거쳐 오경의 구조는 출애굽기 1-15장, 16-18장, 민수기 10-34장(하나님의 구원) 핵심에 창세기 12-50장(하나님과 그의 백성)에 대한 선조들 이야기가 추가되고, 창세기 1-11장(인류와 세계)까지 확장되었다. 2. 오경의 최종적인 신학 오경의 최종적인 신학은 이스라엘이 멸망할 때 겪었던 위기에...2025.05.06
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