교육에 대한 기능주의적 입장

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1. 기능주의

기능주의 이론은 사회학의 아버지로 불리는 콩트와 사회유기체설을 주장한 스펜서에 의해 기초가 형성되었으며, 이후 뒤르켐, 파슨스 등의 사회학자들에 의해 학문의 깊이가 더해졌다. 기능주의 이론은 기술 기능이론, 인간자본론, 근대화론, 발전자본론 등으로 분화 및 발전하였다.
2. 사회유기체설

스펜서는 사회를 생물유기체로 파악하는 사회유기체설을 주장하였다. 사회를 기계적인 메커니즘으로 보는 사회구기체설과는 달리, 사회를 하나의 생물과 같은 살아있는 생명체로 여겼다. 전체는 부분에 선행하며, 사회의 각 부분은 전체를 유지하기 위한 기능을 가질 때 비로소 존재한다고 보았다.
3. 기능주의 교육관

기능주의 교육관에 따르면, 사회의 각 부분은 전체의 존속을 위해 필요한 각각의 기능을 수행해야 한다. 교육은 사회화와 선발을 통해 사회의 발전과 유지에 기여한다. 사회화는 개인이 사회 구성원의 역할을 할 수 있도록 도와 사회를 유지하며, 선발은 능력과 성취에 따라 사회적 지위와 소득을 배분하여 사회의 평등에 기여한다.
4. 발전교육론

발전교육론은 기능주의 이론의 한 분파로, 사회의 교육 양과 질을 조절하고 적절한 선발과 배치를 통해 국가발전에 이바지한다고 본다. 그러나 이에 대한 비판으로, 교육이 발전의 수단이라는 증거가 없으며 교육의 본질적이고 내재적인 목적을 무시하고 있다는 지적이 있다.
5. 인간자본론

인간자본론은 교육에 따라 생산성이 달라진다고 보며, 학력 수준이 증가할수록 생산성이 증대되어 경제, 사회 발전에 이바지한다고 주장한다. 이에 따라 교육을 소비가 아닌 투자로 보는 관점을 제시하였다. 그러나 실제 사회에서 임금이 학력에 의해 결정되지 않는다는 비판이 있다.
6. 기능주의와 갈등주의의 차이

기능주의는 학교가 사회의 안정과 질서에 기여하며, 사회의 평등을 유지하는 역할을 한다고 보는 반면, 갈등주의는 학교가 기존의 위계질서를 공고히 하고 지배계급의 이익을 위해 존재한다고 본다. 기능주의는 교육이 공정하게 이루어진다고 보지만, 갈등주의는 교육이 지배계급의 이데올로기를 전파하고 사회 불평등을 촉진한다고 비판한다.
7. 기능론에 대한 비판

기능론에 대한 비판으로는 사회에 상반되는 가치가 존재함에도 불구하고 기능론에서는 사회 가치에 대한 합의가 이루어져 있다고 가정하는 점, 교육의 순기능에만 초점을 맞추어 기존 질서를 정당화하는 점, 거시적 입장에만 치중하여 교육활동의 주체인 학교 내에서의 과정을 무시하는 점 등이 지적된다.

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1. 기능주의

기능주의는 사회를 유기체에 비유하며, 각 부분이 전체 사회의 안정과 균형을 위해 기능을 수행한다고 봅니다. 이는 사회를 정적이고 균형적인 것으로 간주하며, 갈등과 변화를 간과하는 한계가 있습니다. 그러나 사회 구성원들의 역할과 기능을 강조하여 사회 통합에 기여할 수 있다는 점에서 의의가 있습니다.
2. 사회유기체설

사회유기체설은 사회를 유기체에 비유하여 설명하는 이론입니다. 이에 따르면 사회는 각 부분이 유기적으로 연결되어 있으며, 각 부분이 전체 사회의 안정과 균형을 위해 기능을 수행합니다. 이는 사회를 정적이고 균형적인 것으로 간주하며, 사회 구성원들의 역할과 기능을 강조한다는 점에서 의의가 있습니다. 그러나 사회 내부의 갈등과 변화를 간과한다는 한계가 있습니다.
3. 기능주의 교육관

기능주의 교육관은 교육이 사회 구성원들의 역할과 기능을 강화하여 사회 통합과 안정을 도모하는 것을 목적으로 한다고 봅니다. 이에 따르면 교육은 개인의 잠재력을 개발하고 사회에 필요한 인재를 양성하는 역할을 합니다. 그러나 이는 사회의 기존 질서와 구조를 유지하는 데 초점을 맞추어 개인의 자아실현이나 비판적 사고 등을 간과할 수 있다는 한계가 있습니다.
4. 발전교육론

발전교육론은 교육이 개인과 사회의 발전을 도모하는 것을 목적으로 한다고 봅니다. 이에 따르면 교육은 개인의 잠재력을 개발하고 사회 변화와 혁신을 이끌어내는 역할을 합니다. 이는 기능주의 교육관과 달리 개인의 자아실현과 비판적 사고를 강조하며, 사회 변화와 발전을 중시한다는 점에서 의의가 있습니다. 다만 발전의 방향과 내용에 대한 합의가 어려울 수 있다는 한계가 있습니다.
5. 인간자본론

인간자본론은 교육이 개인의 지식, 기술, 능력 등을 향상시켜 경제적 생산성을 높이는 데 기여한다고 봅니다. 이에 따르면 교육은 개인의 인적 자본을 형성하여 경제 발전에 기여하는 역할을 합니다. 이는 교육의 경제적 효과를 강조하며, 교육의 사회적 역할과 개인의 자아실현 등을 간과할 수 있다는 한계가 있습니다.
6. 기능주의와 갈등주의의 차이

기능주의와 갈등주의는 사회를 바라보는 관점에서 차이가 있습니다. 기능주의는 사회를 유기체에 비유하며, 각 부분이 전체 사회의 안정과 균형을 위해 기능을 수행한다고 봅니다. 반면 갈등주의는 사회를 지배와 피지배, 갈등과 대립의 관계로 이해합니다. 이에 따르면 사회 변화는 지배집단과 피지배집단 간의 갈등과 투쟁을 통해 이루어집니다. 이처럼 두 이론은 사회를 바라보는 관점과 사회 변화에 대한 이해가 다릅니다.
7. 기능론에 대한 비판

기능론에 대한 주요 비판은 다음과 같습니다. 첫째, 사회를 정적이고 균형적인 것으로 간주하여 사회 내부의 갈등과 변화를 간과한다는 점입니다. 둘째, 사회 구성원들의 역할과 기능을 강조하여 개인의 자아실현이나 비판적 사고 등을 간과할 수 있다는 점입니다. 셋째, 기존 질서와 구조를 유지하는 데 초점을 맞추어 사회 변화와 혁신을 저해할 수 있다는 점입니다. 이처럼 기능론은 사회를 지나치게 정적이고 균형적인 것으로 바라보며, 개인과 사회 변화의 역동성을 간과한다는 한계가 있습니다.

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