(인간과교육) 후기 현대철학적 인간 이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고

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1. 후기 현대철학적 인간관의 특징

후기 현대철학적 인간관의 주요 특징은 다음과 같다. 첫 번째는 인간은 주체적ㆍ지기형성적이다. 이는 인간은 수동적인 존재가 아니라 자신의 판단, 해석을 통해 세계를 이해하는 능동적이고 주체적 존재라고 보는 것이다. 두 번째는 인간을 사회적ㆍ역사적 존재로 본다. 인간은 태어나는 순간 그 사회에서 자라면서 인간으로 성장하게 된다. 세 번째는 인간을 규범적ㆍ합리적 존재로 본다. 인간의 모든 행위와 삶의 과정은 가치 선택과 판단 과정이라고 할 수 있으며 이를 배제하고는 삶은 논리적 또는 현실적으로 가능할 수 없게 된다.
2. 과학적 인간관 비판

과학적 인간관의 주요 특징으로 첫 번째는 인간의 정신과 육체가 물질로 이루어져 있으며 두 번째는 인간의 모든 행동이 기계적, 인과론적 법칙으로 이루어진다고 본다. 또한 인간은 외부 자극에 대한 기계적 반응을 보이는데 이에 따라 피동적 존재로 본다. 하지만 이와 같은 과학적 인간관은 여러 문제점이 나타나고 있다. 가장 큰 문제는 인간에 대한 규범적 논의와 이해가 퇴조되고 있다. 또한 이로 인해 인간을 목적보다는 수단으로 간주하는 경향이 심화되고 인간을 부정적으로 이해하는 관점은 확산되고 있다.
3. 콜버그 도덕성 발달이론

콜버그는 인간의 도덕발달 단계를 3수준 6단계로 나눠서 이론을 제시하였다. 3수준은 인습 이전 수준, 인습수준, 인습 이후 및 원리의 수준이라고 할 수 있다. 먼저 인습이전 수준은 제1단계와 제2단계인 벌과 복종의 단계, 개인적ㆍ도구적 목적과 교환 단계라고 할 수 있다. 또한 인습수준은 제3단계와 4단계인 개인간의 기대, 관계, 공조 단계로 사회체계 및 양심 유지의 단계라고 할 수 있다. 마지막으로 입습이후 및 원리 수준은 제5단계와 6단계인 권리 우선, 사회계약 또는 유용성의 단계와 보편적 윤리적 원리 단계를 포함하고 있다.
4. 콜버그 도덕성 발달이론의 교육적 시사점

콜버그의 도덕성 발달이론은 교육현장에서 도덕교육에 적용할 수 있게 된다. 이러한 콜버그 이론을 통한 주요 가정으로는 첫 번째로 학생의 호기심은 학생들이 흥미를 가지고 있으며 경험을 한 것을 도덕적 딜레마 대상으로 삼게 된다면 더욱 높아질 수 있다. 두 번째로 도덕 딜레마에 직면해서 도덕적 토의가 이루어지는 동안 학급 학생들은 서로에게 영향을 주고 받는 상호작용을 할 수 있게 된다. 이와 같은 가정을 바탕으로 학교 교육현장에 적용하면 여려 효과가 나타날 수 있다.

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1. 후기 현대철학적 인간관의 특징

후기 현대철학적 인간관은 전통적인 인간관에 대한 비판적 성찰을 바탕으로 등장했다. 이 관점에서 인간은 고정된 본질이나 실체가 아니라 끊임없이 변화하고 구성되는 존재로 이해된다. 인간은 사회적, 문화적 맥락 속에서 자신의 정체성을 형성하며, 이 과정에서 권력관계와 담론의 영향을 받는다. 또한 인간은 타자와의 관계 속에서 자신을 발견하고 실현해 나가는 존재로 여겨진다. 이러한 인간관은 개인의 자율성과 주체성을 강조하는 동시에 그것이 사회적 구성물이라는 점을 인정한다. 이를 통해 인간의 다양성과 복잡성을 보다 깊이 있게 이해할 수 있게 된다.
2. 과학적 인간관 비판

과학적 인간관은 인간을 객관적이고 중립적인 관찰의 대상으로 간주하며, 인간의 행동을 인과적 설명으로 환원하려 한다. 그러나 이러한 접근은 인간의 주관성, 의미, 가치 등 인간 존재의 본질적 측면을 간과하게 된다. 인간은 단순한 생물학적 존재가 아니라 자신의 삶에 대한 해석과 의미 부여를 통해 자신을 실현해 나가는 존재이다. 따라서 인간을 이해하기 위해서는 그들의 주관적 경험과 의미 세계를 이해하는 것이 필수적이다. 또한 인간은 자유의지를 가진 존재로서 자신의 행동에 대한 책임을 지며, 이러한 측면은 과학적 설명만으로는 충분히 포착할 수 없다. 따라서 인간 이해를 위해서는 과학적 접근과 더불어 해석학적, 현상학적 접근이 필요하다.
3. 콜버그 도덕성 발달이론

콜버그의 도덕성 발달이론은 도덕적 판단과 행동의 발달 과정을 체계적으로 설명한 대표적인 이론이다. 이 이론에 따르면 개인은 도덕성 발달 단계를 거치면서 점차 더 높은 수준의 도덕적 판단 능력을 갖추게 된다. 초기 단계에서는 타인의 처벌이나 보상에 의해 도덕적 행동이 결정되지만, 점차 자신의 양심과 원칙에 따라 도덕적 판단을 내리게 된다. 이는 도덕성 발달이 단순한 행동의 변화가 아니라 인지적, 정서적 변화를 수반한다는 것을 보여준다. 또한 이 이론은 도덕성 발달에 있어 개인의 능동적 역할을 강조한다는 점에서 의의가 있다. 다만 문화적 차이와 개인차를 충분히 고려하지 못했다는 한계가 있다.
4. 콜버그 도덕성 발달이론의 교육적 시사점

콜버그의 도덕성 발달이론은 도덕교육에 다음과 같은 시사점을 제공한다. 첫째, 도덕교육은 단순한 규범 전달이 아니라 학습자의 인지적, 정서적 발달을 촉진해야 한다. 둘째, 도덕교육은 학습자의 자율성과 주체성을 존중하며, 그들이 스스로 도덕적 판단을 내릴 수 있도록 해야 한다. 셋째, 도덕교육은 학습자의 발달 단계를 고려하여 단계적으로 이루어져야 한다. 넷째, 도덕교육은 단순한 지식 전달이 아니라 실제 도덕적 갈등 상황에서의 토론과 실천을 통해 이루어져야 한다. 다섯째, 도덕교육은 개인차를 고려하여 학습자 중심으로 이루어져야 한다. 이러한 시사점을 바탕으로 할 때 도덕교육은 학습자의 도덕성 발달을 효과적으로 촉진할 수 있을 것이다.

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