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행복한 삶과 교육

*******학과 20******* 아무개 *****학과 20******* 아무개 *****학과 20******* 아무개 *****학과 20******* 아무개 *****학과 20******* 아무개1. 다양한 삶의 모습을 통하여 행복한 삶의 의미를 생각해 보고, 자신의 행복관을 정립할 수 있다. 2. 행복한 삶을 이루기 위한 조건 중에서 가장 중요한 것은 인간을 성장으 로 이끄는 교육임을 안다. 3. 성장의 관점에서 본 교육의 의미와 교육을 통한 인간의 성장이 지닌 특 징을 이해할 수 있다.**1. 행복한 삶과 교육의 의미학습목표**다양한 삶의 모습  인류의 사회와 역사는 무수한 종류의 삶으로 이루어지고, 발전.  각자의 삶은 그 나름으로 사회와 역사에 의미 있는 기여를 하고 있다.  당사자에게는 무엇과도 바꿀 수 없는 소중한 삶. 행복 : 다양한 삶의 모습 속에서 모두가 궁극적으로 이루고자 하는 것.  행복이란? 더 이상 바랄 것이 없을 만큼 원하는 것이 충족된 상태. (공통적으로 바라는 것 : 건강, 물질적인 충족, 여가생활, 화목한 인간관계 등)  비슷한 가정환경에서 자란 두 소년 중에서 한 소년은 자신의 처지에 만족 하고 행복하다고 느끼는가 하면, 다른 한 소년은 자기보다 나은 처지인 친 구를 부러워해 자신을 불행하다고 생각한다.1. 다양한 삶의 모습과 행복**행복한 삶이란?  행복한 삶을 말할 때, 행복이란 말의 의미가 너무 다양하고,  행복을 추구하는 삶의 조건과 관점이 너무 다양하여,  어떤 것이 행복한 삶인지 결론을 내리기가 쉽지 않다. 행복한 삶 : 마음속에 만족을 얻는 것.  행복한 삶은 즐거운 삶이라기 보다는 만족스러운 삶이라고 생각.  즐거웠지만 만족스럽지 못한 삶이 있을 수 있고, 괴로웠지만 만족스러운 삶이 있을 수 있다.2. 행복한 삶의 모습**예시1) 대학에서 철학을 가르치다가 농부의 삶을 선택한 교수의 이야기  사람들이 맹목적으로 추종하는 세속적인 가치만 행복한 삶이 아니라, 제힘에 맞는 길을 선택하여 거기에 복이 될 수 있다.3. 행복관**행복의 조건  사람마다, 또 처지에 따라 요구되는 행복의 조건은 매우 다양.  그 중에서도 부나 명예 등은 행복을 위한 객관적이고 외적인 조건이라고 할 수 있다. 외적이고 객관적인 조건은 우리의 욕망과 결부되는데, 어떠한 사람은 이러한 욕구가 충족된 상태를 행복이라고 이야기하기도 한다. 그러 나 욕망이 충족되었을 때에 느끼는 만족감은 행복하기 위한 필요조건일 뿐 이지 충분조건은 아니다.1. 행복의 조건**인간이 행복해지기 위한 충분조건 ① 소크라테스 소크라테스는 행복의 실현을 위해서는 외적이고 객관적인 조건보다는 내면 적이고 주관적인 조건이 더 중요하고 우선적이라고 했다. 이렇게 보면 객관 적인 조건이 어떠하든지 간에, 스스로를 어떻게 생각하며 어떤 자세로 살아 가는가에 따라 행복은 실현될 수도 있고 그렇지 않을 수도 있는 것이다. ② 헬렌 켈러 헬렌 켈러는 어려서부터 귀머거리에 장님에 벙어리였지만, 설리반이라는 교 사의 헌신적인 가르침과 그녀의 피나는 노력으로 전 세계 장애인을 위하여 일할 수 있게 되었고, 다른 사람을 도울 수 있게 되었다는 것만으로도 그녀는 엄청난 행복을 느꼈다. 즉, 행복의 조건은 외적이고 객관적인 것보다는 내면적이고 주관적인 것이 1 차적으로 중요하며, 교육은 그러한 조건의 형성을 위한 필수적인 과정이다.1. 행복의 조건**행복  객관적, 외적인 조건 주관적, 내적인 조건 인간의 행복은 사회적인 삶 속에서 실현가능  개인의 삶이 진정으로 행복하기 위해서는 그것이 사회적으로 가치 있는 삶 또는 의미 있는 삶이어야 하며, 스스로 만족할 만한 것이면서도 타인 의 공감을 얻을 수 있어야 한다는 것이다. 교육을 통해 사람은 성장하고, 좀더 바람직한 삶을 설계하는 동기를 얻게 되 며, 사회적으로 자신이 가치를 두고 만족할 만한 성취 목표를 얻게 된다. 그러므로 교육은 인간의 행복을 위한 으뜸 조건이고 필수 요건이다.2. 행복한 삶과 좋은 삶**행복  객관적, 외적인 조건 주관적, 내적인 조건 인간의 행복은*인간은 신체적으로는 병들었거나 노쇠하더라도, 정신적으로 건강하면 정신적 성장은 지속된다. 이러한 의미에서 인간의 삶은 성장하는 삶이라고 할 수 있 다. 인간의 성장이 다른 생명체의 성장과 구별되는 점  인간은 정신적인 성장을 계속한다. 이지적 안목, 정의적 능력과 습관, 도덕적 인격, 사회적 능력과 태도, 기술 적 숙련, 예술적 기교 등의 수준이 높아지기 때문에 인간의 성장에는 끝이 없다고 볼 수 있다.  인간은 다른 생명체에 비하여 더디게 성장한다. 인간은 신체적 성숙기에 이른 후에도 정신적으로 계속 성장하며, 그만큼 보 호와 지도를 필요로 한다. 이것은 인간이 본질적으로 취약한 것이 아니라 인간 생명체의 기능이 복잡하고 삶의 특징이 다양하기 때문이다. (예) 음식을 먹을 때 다른 동물들처럼 단순히 배부른 것으로 만족하지 않으며, 거처를 마련할 때도 많은 조건을 따지고 생각한다.2. 인간성장의 특징**인간의 성장은 자연적인 성장과 학습에 의한 성장으로 나누어 생각해 볼 수 있다.  자연적인 성장: 자연의 법칙에 따른 인간의 성숙을 의미하며 이러한 성장 은 다른 동물과 마찬가지로 환경에 적응하는 능력의 성장이다. (예) 영양의 공급, 신체적 안정, 적절한 생활환경이 주어지면 신체적으로 성장 함.  학습에 의한 성장: 인간이 환경과 관계를 가지면서 성취한 변화이다. (예) 동물은 추우면 동굴에 숨거나 따뜻한 곳을 찾아가지만 인간은 추우면 옷 을 만들어 입어 추위를 막음.3. 학습에 의한 성장**학습에 의한 성장은 인간이 환경과 관계를 가지면서 인간의 의식이 작용하여 행동이나 생각 및 태도에 변화를 가져오는 것이다. 인간은 환경에 소극적으로 적응하기만 하는 것이 아니라, 환격을 인간의 필 요에 맞게 적극적으로 변화시키기도 한다. 변화된 환경은 다시 인간의 삶에 영향을 주고, 영향을 받아서 변화된 인간은 또 다시 환경에 영향을 준다. 인간은 환경과 관계를 하면서 피동적 적응과 능동적 변화를 통하여 자신을 성장시킨다.4. 학습과 환경1. 행복한 삶과 자아실현라 얼마든지 다른 자질의 존재로 성장할 수 있는 데 이런 특징을 가소성(可塑性)이라고 한다. 이런 특성을 지닌 인간이 성장한다는 것은, 교육을 통하여 인간과 자연 세계 에 대한 지식이나 기술을 습득하고, 생활 규범을 읽히며, 살아가는데 필요한 기능이나 기술을 습득하고, 감정과 정서를 세련되게 다스리게 됨을 의미한다. 이를 인격의 성장이라 표현할 수 있다. 인격은 한 사람의 전체 특징을 일컫는 말로 엄밀히 따지면 개성과 뚜렷이 구 별된다. 개성은 주로 심리적 특성이나 행동 성향의 독특함을 강조하는 말이라면, 인 격은 심리적 특성이나 행동 성향의 도덕적 품위를 가리키는 말이다. 인격에는 '좋은' 또는 '훌륭한'이라는 가치 판단이 숨겨져 있으며, 인간 누구에게나 부여된 인간적 존엄성의 의미를 나타내기도 한다.3. 인격의 성장**무엇이 인격을 형성하는가? 자신이 학습한 모든 것이 통합되어 인격을 형성 하며, 인격에 담겨 있는 노력과 성취의 개념에는 사회성이 포함되어 있다. 즉, 사회 생황을 통하여 습득한 지식, 사상, 기술, 감정, 습관 등 모든 문화 요소가 결합하여 한 사람의 인격을 형성한다. 교육이 인격의 형성과 만나는 이유는 인격의 사회성 때문이다. 전인교육은 통합된 인격으로 성장하게 하는 교육을 의미한다. '전인(全人)'이란 심신의 균형 있는 발달, 지ㆍ덕ㆍ체의 조화로운 발달은 이룬 사람을 의미한다. 통합된 인격의 성장은 교육의 가장 중요한 목표이다.3. 인격의 성장**고대 그리스에서 교육으로 육성하고자 하는 인간의 모습은 자유인. 자유인은 노예가 아닌 일반 시민으로 정치에 참여 학문에 종사하며, 전쟁이 나면 높고 낮은 수준의 지휘자로서 싸운다. 자유인은 인간이 소유한 이성을 사용하여 학문에 종사하는 것을 본연의 과업으로 여겼다. 진정한 자유인이 되려면 문법, 논리학, 수사학, 대수학, 기하학, 천문학, 음악 등의 교과로써 교육 받아 자연과 인간 세계에 관해 탐구 유창하고 정확한 언변과 정연한 논리와 설득력 있는 표현으로 사회 생활에 참여할 수 있어야 한다.1능을 잘 골라 심도 있게 학습 함으로써 스스로의 성장 기반을 튼튼하게 해야 한다. ㉯ 자율적 사고와 창의적 능력이 촉진  학교는 스스로 생각하고 창의적으로 문제를 해결하는 능력의 형성과 촉진 을 위해 체계적인 경험의 장을 제공하고, 다양한 방식의 자극을 줄 수 있 어야 한다. ㉰ 기본 규범과 덕목을 실천하는 생활 습관의 형성  우리가 살고 있는 공동체에는 이를 성립, 유지 시키기 위한 많은 규범이 있다. 이는 공동체 구성원으로서 기본적으로 요구되는 것이며, 스스로 지속 적이 성장을 하기 위해서도 필수적이다.3. 공부의 과제**㉱ 공동체 구성원으로서의 자질과 역량의 함양  구성원간에는 수 없는 갈등과 대립, 이해 관계의 상충이 있다. 교육받은 공동체 구성원이라면 이런 갈등과 대립을 해소하고, 그 이상의 실현을 위해 서로의 역량을 모을 수 있어야 한다. ㉲ 고상한 취미와 자랑스러운 특기의 계발  취미와 특기는 인간이 균형있는 성장을 하고자 할 때 기본적으로 요구되 는 것이며, 그만큼 교육적 가치를 지닌다. ㉳ 폭넓은 교양과 심미적 안목의 고양  폭넓은 교양과 심미적 안목은 삶의 질을 세련되게 하며, 우리의 삶에 생동 감과 안정감을 가져다 준다.3. 공부의 과제**인간의 성장이 이루어지는 사회적 환경은 문화를 언급할 때 더 큰 의미를 지닌다. 문화에는 언어, 관습, 제도, 사상, 신앙, 지식, 기술, 예술, 정서 등 우리가 사는 방식에 영향을 주는 모든 것이 포함된다. 이는 인간이 자연에 어떤 변화를 이루었거나 어떤 노력을 통하여 무엇을 성취한 결과를 가리킨다. 이는 만들어진 물체 뿐 아니라 거기에 감정과 사상, 의식 등을 포함하는 삶의 방식이 반영되어 있다. 인간이 살면서 접하는 사회적 환경은 이런 의미의 문화이며, 그 요소는 학습의 주된 내용이 된다. 문화는 사회 구성원이 사상과 가치와 관습을 통합한다. 이는 한 사회가 지닌 고유한 삶의 특성을 나타내며, 따라서 사회의 인격이며, 인격은 개인의 문화라 할 수 있다. 문화는 삶의 방식을 통칭하는 말이며,

교육학| 2011.12.28| 37페이지| 1,000원| 조회(315)

자아실현, 행복한 삶, 삶의 의미, 교육의 의미, 교육학발표, 다양한 삶, 삶의 모..

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바람직한 성문화란 무엇인가? 평가B괜찮아요

바람직한 성문화란 무엇인가 ?학 과 : 환경학과학 번 : 9544023이 름 : 백 승 철바람직한 성문화를 이룩하기 위한 방법은 아직까지 어느 곳에도 정답이라고 명시돼 있는 것이없는 것 같다. 우리가 가장 많이 접하게 되고, 또 가장 궁금히 여기는 것 중의 하나가 바로 이성(SEX)이라는 것인데 우리는 이 성에 대해서 제대로 아는 바가 없다고 해도 과언이 아닐까 싶다. 사람들이 " 바람직한 성문화 "를 외치는 이유는 바로 성과 관련 된 옳지 못한 문제가 심각하 기 때문일 것이다.즉, 다시 말하면 성에 대한 범죄(강간, 간통, 성추행 등) 라든지, 아니면 미혼모와 사생아 문제 등등이 여기에 속하는 문제일 것이며, 바람직한 성문화란 바로 이러한 여러 가지 문제들을 사전 에 방지하고 또 그러한 일들을 해결해 나가는 하나의 해결책이라는 말과 일맥상통하는 얘기가 될 것이다. 나는 바람직한 성문화란 바로 이런 것이 아닐까 한다.첫째, 성에 대한 교육의 필요성 이다.우리는 성이라는 것에 대해 그리 많은 것을 알고 있지 못하다. 내 경험에 비추어보면 이제까지 학창시절을 보내면서 국어나 영어, 수학과 같은 등등의 책은 수 도없이 접해왔고 교육을 받아 왔지만, 딱히 성에 관한 책이나 교육을 받아본 적은 초등학교 6학년 때 단 40분의 교육이 전부 였던 것 같다. 그렇다고 그 시간에 자세하게 배운 것도 아니다.이러한 일은 나뿐만이 아니라 아마 나와 같이 학창시절을 보냈던 사람이나, 그 이전의 우리 윗세대들, 그리고 내 이후의 세대들도 역시 마찬가지였을 것이다. 성에 대해 가장 민감하게 반응하 고 관심을 갖게 되는 시기가 바로 10대인데, 그만큼 입시를 위한 교육은 철저하게 이루어지면서성(SEX)에 대한 교육은 너무도 미비한 상태이다. 그러니 이런 중요한 시기에 아이들은 스스로(?)깨쳐 나가면서 어른들이나 주위사람들의 도움 없이 자기 나름대로의 성에 대한 가치관을 정립하고 만들어 나가는 것이다. 비록 그것이 잘못된 생각이라 할지라도 말이다.둘째, 부끄러워하거나 숨기려 하지 말아야 한다 는 것이다.이 책을 읽고 옛날 우리 나라 조선시대에는 성에 대해서 너무나 부끄러워 해 왔고, 또 그것을 숨기려 해 왔다는 사실을 알게 되었다. 인간의 여러 가지 욕구 중 가장 기본적인 3대 욕구중의 하나인 것이 바로 이 성(SEX)인데 우리는 왜 그것을 숨기려 하고 부끄러워하며, 음지에서만 이 이루어져야 했던 것일까? 순수 우리 나라 말 중에 남성과 여성의 성기를 보고 "으뜸 부끄럼" 이라고 하는 얘기를 어디선가 들은 것 같은데 그래서 그런 것일까? 아닐 것이다. 요즘 아이들은유치원에서도 아이가 어떻게 해서 태어나는지를 배우고 있다. 그런데 집에 가서 아이가 엄마나아빠에게 이러한 질문을 하게 되면 부모들은 서로 숨기기만 할 뿐 아이의 궁금증을 해결해 주지못하는 부모가 많다. 이렇게 열린 공간에서의 대화가 아닌 닫혀 있는 곳에서 성을 알아 가게 되면 성에 대한 문제는 계속될 것이다.셋째, 쾌락과 상품화의 성이 아닌 사랑을 위한 성(性)을 알게 하자 는 것이다.정보화 시대가 열리고 인터넷 시대로 인해 요즘 사람들은 더 많은 것을 보게 되었고, 또한 많은정보를 얻을 수 있게 되었다. 그에 따른 병폐중의 하나가 바로 음란물에 관한 일일 것이다.음지에서 아무도 모르게 성이라는 것을 접하게 되니 자연히 쾌락을 위한 성으로 흘러가는 것은불을 보듯 뻔한 일이다. 성을 하나의 상품으로 여기고, 그것을 쾌락을 위해 추구하려 하다보니원조교제(명칭이 '청소년 성매매'로 바뀔 예정임) 라는지, 미혼모, 또는 강간 등의 여러 가지 성에 대한 문제가 야기되는 것이다. 성이라는 것은 쾌락을 위한 것도 없을 수는 없겠지만, 그것은단순한 쾌락과 범죄로써가 아닌 사랑하는 사람과의 서로간의 사랑을 확인하고 교감할 수 있는

사회과학| 2002.11.20| 2페이지| 1,000원| 조회(1,583)

성문화, 성, 여성, 바람직한 성, 옳바른 성

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