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태교에 대한 분석

RㆍEㆍPㆍOㆍRㆍT1. 들어가는 말2. 태교의 정의3. 태교의 목적4. 태교의 내용4-1. 음식 태교4-2. 음악태교4-3. 태담태교4-4. 운동, 산책 태교4-5. 그림태교5. 나의 태교6. 마치는 말 (느낀점)7. 참고 문헌과 목: 결혼과 가족 관계학 과: 영어 영문학과학 번:이 름:제 출 일:1. 들어가는 말고대 그리스의 유명한 철학자인 아리스토텔레스는 아기의 뇌는 출생 시까지 백지 상태 즉 아무것도 알지 못하는 상태라고 주장하였고, 오랫동안 그러한 견해는 많은 사람들에 의해서 받아들여졌다. 하지만 과학이 발달하고 태아에 대한 연구가 거듭되면서 밝혀진 사실들은 출생전의 태아에게 놀랄 만한 학습 능력이 있다는 것을 입증하고 있다. 그리고 그러한 사실들은 또 다른 차원의 교육, 태교에 대한 관심을 불러 일으켰다.레포트 준비를 위해 이리 저리 찾아본 태교에 대한 자료는 생각 이상으로 많았는데, 사람들 - 특히 출산을 앞둔 부부들의 관심이 상당했다. 일례로 인터넷에서 검색한 태교 관련 홈페이지만도 50여 가지에 이르렀다. 각 홈페이지들에서는 태교법, 태교 음식, 태교 일기 등 다양한 방면에서 태교에 대한 내용들을 담고 있다. 그렇다면 이렇게 많은 사람들이 관심을 갖고 있는 태교란 정확하게 어떤 것이고 그 목적과 방법은 어떠한가?2. 태교의 정의태교(胎敎)란 태내교육 혹은 태아교육의 준말로서 그 사전적 정의는 `임신 중에 태아에게 좋은 영향을 주기 위하여 임부가 정신적인 안정과 수양을 도모하고, 언행을 삼가는 일`로 기록되어 있다.) 태아는 뱃속에서도 엄마를 통해서 일종의 교육을 받을 수 있으며 이 교육은 학습을 통해 이루어지는 지식 교육 이라기 보다는 주위환경에 의해 정신적, 육체적 심리 변화를 받아 형성되는 성격과 재능이라는 풍부한 가능성을 이끌어 낼 수 있는 것이다.)즉, 태교는 아기가 이 세상에 태어나서 올바른 인간으로 살아나갈 수 있는 밑거름을 만들어 나가는 과정이며, 아기가 훌륭하게 성장하기 위한 능력을 갖추도록 아기에게 보내는 끊임없는 애정과 사랑의성장을 거듭할수록 태아는 여러 가지 능력의 싹을 키워가기 때문에 어떠한 주위 환경에서 성장했는지에 따라 출생후의 능력이 달라지는 것이다. 따라서 태교는 태중 기간에 바람직한 교육환경을 조성하여 태아의 발육과 출생후의 성장에 이상적인 결과를 획득하는 것을 그 목적으로 한다.생리학적 관점에서 태교의 중요성을 들자면, 인간의 뇌 속에는 중요한 활동을 담당하는 신경세포(뉴런)가 약 120억 개 있는데 이 숫자는 모태 내 태아일 때는 계속 증가하지만 세상에 태어나면서부터는 증가하지 않는다. 그리고 대부분의 사람들이 평생에 걸쳐 활용하는 뇌세포는 그 중에서도 몇%에 불과하다. 출생 후에는 인간이 최대한으로 기를 쓰고 노력하여도 뇌세포를 완전히 사용하는 것이 불가능하고 한다. 따라서 교육효과가 가장 뛰어난 시기인 태아기 때에 바람직한 방법으로 행해진 태교는 뇌세포의 활동을 크게 활성화시키는 역할을 할 수 있다.)흔히들 태교의 목적을 IQ (혹은 EQ)를 높이기 위해서 라고 하는데, 실제로 태아 때와 생후 24개월 안에 특수 교육을 시키면 10% → 30%의 뇌세포를 활용할 수 있으며 소위 천재를 만들 수 있다. 하지만 무엇보다도 태교의 진정한 목적은 단순히 천재를 낳거나 IQ를 높은 아이를 출산하기 위한 것이 아니라 아이에게 관심과 사랑을 지속적으로 보내주어 정서가 풍부한 아이, 올바른 아이를 낳는 것이어야 할 것이다.4. 태교의 내용어느 부인이 자신의 귀여운 아기를 안고 유명한 철학자를 찾아가 이 아기를 잘 키우려면 언제부터 교육을 하는 것이 좋겠습니까? 라고 물었다고 한다. 철학자는 그 아기를 바라보면서 벌써 두달이 된 듯 한데 아무것도 가르치지 않았습니까? 늦었습니다. 아기를 제대로 키우자면 부인은 결혼하기 전 즉 배우자를 선택할 때부터 키워야 합니다. 라고 말했다는 일화가 있다.태교라고 하면 흔히 임신이 되는 순간부터 분만하는 순간까지의 전 기간이라고 생각하기 쉽지만 진정한 태교는 결혼전인 미혼기부터 몸과 마음가짐을 달리해 시작하는 것이 가장 바람직하다.) 술이나 사라도 소홀할 수 없다.아무리 영양가 높은 음식이라도 맛있게 먹지 않으면 뱃속의 아기에게 피가 되고 살이 될 수 없다. 임신중의 식사는 절대 떼우기식이 되어선 안 된다. 입맛이 당기지 않으면, 손님 올 때만 쓰는 그릇을 꺼내 분위기를 바꿔보든가, 친구나 이웃을 초대해 식욕을 돋워보는 것도 현명할 것이다. 엄마 자신의 만족하는 감정이 뱃속의 아기에게도 좋은 영향을 준다는 것을 잊지 말아야 한다① 임신초기(1~3개월) 아직까지는 태아가 스스로 영양분을 조달할 수 있는 시기이므로 많은 에너지를 필요로 하지는 않는다. 그러나 머리 ?몸통?팔다리의 구분이 뚜렷해지고, 심장도 거의 완성되어 혈액 순환이 시작되므로 전체적으로 고른 영양 섭취가 필요하다.특별히 기름진 음식이나 당분이 많은 음식을 과잉 섭취하면 비만의 원인이 되므로 음 식 선택에 주의를 기울여야 한다. 음식의 양을 늘리기보다는 양질의 단백질과 칼슘이 풍부한 음식을 섭취하여 태아의 성장에 도움이 되도록 한다.예) 생선회, 두부, 쑥국, 꽃게탕, 버섯 고기 산적② 임신중기(4~6개월) 중기 영양 섭취의 포인트는 단백질과 칼슘?철분을 충분히 공급할 수 있는 균형 잡힌 음식의 섭취이다 입덧이 가라앉는 시기이므로 인스턴트 식품이나 외 식 등을 가급적 피하고, 균형 잡힌 식사 계획을 세워 집에서 직접 만들어 먹는 것이 좋 다. 과다한 염분 섭취를 경계하고, 자극성 있는 음식은 피하도록 한다. 빈혈이 생기기 쉬운 시기이므로 철분의 공급에 특별히 주의를 기울여 식단을 준비하도록 한다.예) 우엉조림, 곰탕, 옥수수 크림 수프, 쇠간, 메밀전..③임신후기(7~9개월) 임신 말기는 두뇌 계발에 가장 중요한 시기이다. 두뇌 발육을 돕는 양질의 단백질을 많이 섭취하는 것이 좋다. 또 단백질의 작용을 돕는 비타민 B군이 많이 든 음식을 함께 먹도록 한다.임신 말기에는 지나치게 살이 찌지 않도록 지방을 과다 섭취하지 않는 지혜가 필요하 고, 임신 중독증이나 부종에 대비해 염분과 수분을 제한하는 식습관이 필요하다.예) 현미 오곡밥, 냉콩태교는 똑똑한 아기를 만드는 데 필수 요소이다. 물론 음악태교에서 가장 중요한 것은 어떠한 음악을 사용하느냐 하는 것이다. 태교음악에 대해서는 다양한 견해가 주장되고 있다. 일부 사람들은 클래식음악만을 고집하고, 어떤 사람들은 너무 한가지 장르에 치우치는 것보다 TV 열린 음악회처럼 다양한 장르의 음악을 듣는 것이 좋다고 말한다. 한편으로는 클래식 중에서도 인간의 심장 박동에 가까운 3/4박자의 왈츠 음악이 사람을 편안하게 한다고 얘기하기도 한다.중요한 것은 엄마가 듣기에 편하지 않다면 결국 아기도 마찬가지. 아무리 클래식 음악이 좋다고 해도, 그 음악을 이해하기 위해 골몰하거나 의무감 하나만으로 끝까지 다 들으려고 하면 결국 그 스트레스가 아기한테 가는 건 당연하다. 곡 하나를 들을 때도 작곡가라든가 그 곡이 탄생한 배경, 곡의 제목 등을 일일이 설명해 주거나, 박자에 맞춰 흥얼흥얼 박자를 탁탁 쳐주는 것도 좋은 방법이다. 남편과 함께 가볍게 춤을 추는 것도 좋다.① 임신초기 소리를 듣진 못하지만, 3주 이후엔 기분에 따라 변하는 심장박동을 감지하기 때문에 엄마의 기분과 정서가 아기에게 영향을 준다. 따라서 엄마가 좋아하는 곡 위주 로 선곡을 하여 태아도 같은 정서가 되도록 이끈다. 엄마의 마음을 안정시키고 태아의 발달을 돕는 클래식이나 명상음악이 좋다.추천곡) 모차르트의 피아노 소나타 14번`, 슈만의 어린이 정경 , 비발디의 사계 중 겨울 ,헨델의 두 개의 바이올린과 피아노를 위한 소나타 , 바흐의 G선상의 아리아 .② 임신중기 청각기능이 발달하고, 소리의 선호도가 생기는 시기이므로 불안정하고 불쾌 한 소리는 피한다. 엄마의 목소리로 직접 노래를 들려주거나, 편안한 상태에서 클래식 음악을 들려준다. 두뇌계발을 위해 자연음향을 들려주는 것도 좋다.추천곡) 슈만의 트로이 메라이 , 생상스의 동물의 사육제 중 수족관 ,브람스의 바이올린 소나타 제 1번, 드뷔시의 교향시 바다 제2곡 파도의 유희 , 헨델의 수상음악 에서 알라 혼파이프 , 브람스의 비의 노래 제3자의 유모레스크 , 크라이슬러의 사랑의 기쁨 , 요한스트라우스 2세의 아름답고 푸른 도나우 , 생상스의 동물의 사육제 에서 제13곡 백조 등.4-3. 태담태교태담은 태교의 기본 중에 하나이다. 어떤 방식을 택하든 태담 없이 진행되는 태교는 없기 때문이다. 뱃속 아기도 엄연한 한 가족이라는 사실을 늘 염두에 두고, 아기와 정겨운 교류의 시간을 가지는 것이다. 태아가 아직 청각기능을 못 갖추고 있다 해도 태담이 엄마에게 주는 효과, 또 그 효과가 태아에게 미치는 영향을 생각해 볼 때 태담 태교는 빨리 시작할수록 좋다태아가 엄마 뱃속에서 경험하는 것은 엄마의 말을 통해서이므로 아침에 일어나 잠이 들 때까지 일상생활에서 겪는 모든 일들을 온전히 전달해 준다는 마음으로 속속들이 얘기하는 게 좋다. 속으로 하지 말고, 나지막한 목소리로 또박또박 가까운 친구에게 이야기하듯 하며, 반드시 배를 사랑스럽게 쓰다듬으며 상냥하게 이야기한다. 그래야 엄마의 정서가 그대로 아기에게 전달된다.4-4. 운동, 산책 태교잘 돌아다니거나 체조나 수영 등으로 평소에 운동을 하던 사람은 대개 순산한다. 그것은 운동에 의해서 다리와 허리가 단련되어 있고, 폐활량도 많으며, 분만 때의 여러 가지 부담을 극복하는 힘이 갖추어져 있기 때문이다.좋은 운동으로는 수영이 있는데 부드럽게 물결을 따라 몸을 움직이기 때문에 우선 임신부 자신에게 좋고 임신 중 흔히 나타날 수 있는 요통, 어깨결림 등의 가벼운 장애에도 큰 도움이 된다. 그리고 몸 전체를 부드럽게 흔들기 때문에 자궁 내의 양수 또한 흔들려 태아에게도 좋은 뇌자극 운동이 된다. 그러나 세균감염에 대한 우려가 있으므로 가급적 새벽에 이용하는 것이 좋으며 자궁문이 열릴 우려가 적은 34주까지만 수영장을 찾는 것이 일단은 안심이다.산책은 임신 초기나 말기에는 유산, 조산의 위험이 있으므로 주의한다. 태반이 완성되는 임신 16주부터 시작하는 것이 무리가 없다. 하루중 자궁수축이 가장 적고 배의 상태가 안정적인 오전 10시부터 오후 2시 사이가 가장 좋으나

인문/어학| 2010.02.09| 7페이지| 1,500원| 조회(290)

태교, 태교의 목적, 태교 방법, 태교의 정의

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원왕생가

願往生歌1. 서론 -- 22. 기존연구사 검토 -- 22.1. 작자문제 -- 22.2. 소재로서의 ‘달’ -- 33. 작품의 원전 및 특성검토 -- 64. 역사 문헌적 검토 (배경설화) -- 75. 텍스트 확정 --106. 작품분석 --206.1. 미학적6.2. 문예학적6.3. 문학사회학적7. 결론 --22※『삼국유사』권5 광덕엄장조 원왕생가 -- 24과 목: 한국 고전 시가론발제일:발제자:1. 서론「원왕생가(願往生歌)」를 살펴봄에 있어 노래의 유래에 관한 배경 설화와 함께 향찰로 표기된 원문이 『삼국유사』 권5 광덕엄장조(廣德嚴莊條)에 수록되어 있다는 점에 주목할 필요가 있을 것이다. 다른 향가작품에 비하여 원왕생가는 그 유래가 비교적 자세하게 삼국유사에 기록되어 있지만, 기록된 배경설화를 통해서도 매듭짓지 못하면서 작품의 작가문제는 여전히 논란의 쟁점이 되고 있다. 그리하여 기존연구사 검토에 있어서는 작자가 누구인가를 중심으로 살펴보았으며, 특히 배경설화를 중점적으로 살펴보았는데, 광덕엄장 설화와 비슷한 구조를 가지고 있는 몇몇 설화와의 비교대조를 통해 원왕생가에 담겨진 특성을 세분화하였다. 또한 일연이 왜 감통편에 원왕생가를 실었을 지를 유추해보며 원왕생가의 성격을 검토해보았다.2. 기존 연구사 검토2.1 작자문제‘廣德嚴莊’이 이야기는 엄장이 ‘몸을 깨끗이 하고 뉘우쳐 한마음으로 관을 닦아서 또한 서쪽으로 승천함을 얻었다.’로 사실상 끝맺고 있다. 여기에 본문과 관계있는 광덕처의 신원을 밝혀주려고 했고, 또 정염에서 벗어나지 못한 엄장을 서승케 한 원효의 삽관법을 부설하고 있다. 거기에다 또 빼놓을 수 없는 것이 광덕이 불렀던 노래인 것 같다. 이 기록은 초점이 광덕과 엄장에 맞춰져 있다. 그렇다면, 이 노래도 이 둘 어느 쪽과 관계가 있을 것이다. 그러나 그 문맥이 불분명하여 이 노래의 작자문제로 시비가 일게 만들었다.어찌 생각해보면 이 작자문제는 어디까지나 문학외적인 문제로서 작품의 본질적 연구와는 별 무관할 것 같이 생각될지 모르나, 이 작자 문제하는 것처럼 아직 서방정토와 가까워지지 못하고 있다는 거리감 속에 존재한다. 이러한 거리감 속에서 나오는 ‘다짐 깊으신 부처’라는 말은 아미타불의 다짐 깊으신 은혜에 기대어 정토왕생을 이루기 위한 것이기는 하지만, 그 거리감으로 인하여 보다 애절한 ‘매달림’의 목소리로 들리게 된다.이러한 거리감 속에서의 애절함은 앞서 언급한 것처럼 달을 향하여 빌고 또 비는 기도가 ‘원왕생 원왕생’ 그것이 아니라 ‘그리는 사람이 있다’는 것을 무량수불전에 전해달라는 것에 그치는 간접적인 전언의 요청이라는 점에서도 드러난다. 이 간접적인 기원으로서 달이라는 매개를 통한 전언은 기원의 직접적인 대상인 무량수불을 향한 것과는 본질적으로 차이가 있다. ‘원왕생 원왕생’이라는 애절한 반복적 되뇌임과 그러나 그러한 기도를 전해달라는 것에 그치는 간접적 전언의 요청은, 왕생의 염원이 아직 달성되지 못하고 있다는 안타까움의 구체적인 반증이기도 하며, 이는 곧 이러한 기원이 오랜 세월동안 행해져 왔음을 의미한다.이 간접적인 전언이 품고 있는 안타까움은 ‘이제’라는 시간을 의미하는 시어를 통해서 그 정서적 위상이 보다 구체적으로 드러난다. ‘이제’, ‘가셔서’, ‘무량수불전에 일러다가 사뢰소서’이다. 여기에서 ‘이제’는 시간상 어느 한 시점인 지금 이 시간만을 가리키는 것이 아니라, 지금까지 수행해 온 과거의 세월을 모두 포함하는 보다 포괄적인 의미를 지닌다. ‘이제’ 전해달라는 말은 오히려 아직껏 전하지 못하고 있다는 의미로, 지금까지 수행을 해 온 세월 동안 수없이 되뇌었을 시적 자아의 기원에 안타까움과 애절함을 더해 주고 있는 것이다.서방을 가고 있는 달을 향해, 나도 그 달을 바라보며 오랜 세월 동안 이렇게 서원하면서 아직껏 가지 못하고 있는데 ‘이제’ 전해 달라는 말이다. 오랜 세월 동안의 수행과 기원에도 불구하고 지금 내가 아직 서승을 이룰 수 없는 까닭은, 지금까지의 나의 수행이 아직 완전하지 않기 때문이다. ‘이제’라는 말은 이처럼 오랜 세월동안의 수행에도 불구하고 그 수행이 완 일이 있었겠습니까? 다만 밤마다 몸을 단정히 하고 반듯이 앉아서 한 마음으로 아미타불의 이름만 생각하거나 혹은 16觀을 하여서 관이 익어지자 밝은 달이 문에 들어오면 때로는 그 빛에 올라 정좌하고 앉았었습니다. 정성을 이만큼 하고야 서방정토로 아니 가고 어디로 가겠습니까. 대저 천리를 가는 자는 첫걸음에 알아볼 수 있는 것이니 지금 스님의 관은 동으로 간다하면 옳을지언정 서방정토는 알 수 없습니다.’한다.엄장이 부끄러워 물러와서 원효법사에게 나아가 정성으로 정토의 길을 물으니 원효가 정관법을 만들어 권유하였다. 엄장이 이에 몸을 깨끗이 하고 뉘우쳐 한마음으로 관을 닦아서 또한 서쪽으로 승천함을 얻었다.정관법은 원효대사의 본전과 해동승전 안에 있고 그 부인은 분황사의 여종이니 (아마) 부처와 보살이 다시 태어난 열아홉 사람 중 한분이다. 일찍이 노래가 있었다...『삼국유사』광덕, 엄장 편에서는 광덕과 엄장을 다음과 같이 설명하고 있다.광덕신분은 승려.분항사 서촌에서 신을 삼아서 생계를 잇다.처를 데리고 있다.먼저西昇(서승)하면서 친구엄장에게 알림.10여 년간 처와 살면서 한번도 잠자리를 하지 않음.밤이면 몸을 단정히 하고 아미타불을 염송, 십륙관을 짓다엄장암자를 남악에다 짓고 환전을 일구어 생업을 유지.혼자 살다.광덕의 장례를 치르고 광덕의 처와 동거, 잠자리를 함께 하려다 거절당함.광덕 처의 말을 듣고 깨닫다.원효에게 가서 정관법이란 수도방법을 익힘.광덕의 뒤를 따라 西昇한편 광덕의 처를 보면, 광덕과 10여년을 동거했지만 한번도 잠자리를 같이 하지 않았다. 동침을 요구하는 엄장에게 꾸지람, 그에게 수도방법을 가르쳐 그를 왕생하도록 하는데 조력했다. 분황사의 여자 종인데 부처와 보살이 다시 태어난 열 아홉 사람 중 한사람이다.광덕 엄장 이야기의 골자는 成道하여 극락에 往生한다는데 있다. 그런데 성도하는 수도의 과정이 서로 다르다. 그 사이에 성도를 돕는 구원자로서 여인이 나오는데 그 여인은 관음의 화신이라고 하는 것이다.이러한 이야기는 夫得과 朴朴의 성도과정2행의 종결은 ‘白遣賜立’의 청원형이다. 이 청원은 시적자아가 달로 하여금 아미타불에게 ‘惱叱古音’을 사뢰어 달라는 상황의 것이다. 이 상황에서 피청원자인 달이 청자의 위치에 없으면, 문맥이 모호하거나 호응 관계를 벗어난다. 즉 ‘白遣賜立’은 청자인 피청원자를 전제로 한 발화인데, 그 청자가 없으면, 누구로 하여금 사뢰어 달라는 것인지가 모호하여, 호응관계가 성립하지 않는다. 이상과 같은 두 측면에서, ‘月下’로 끊고 ‘?하’로 읽어야 한다고 생각한다.1.2. 伊(뎌, 이) ←伊(훈차:뎌, 음차:이) ‘伊低赤’는 ‘-伊低赤’또는 ‘伊低赤’으로 끊어 왔다. 그러나 이 두 경우는 모두가 인정해야만 될 것으로 판단한다. 먼저 ‘-伊低赤’으로 끊어 읽으면, 앞에서와 같이 해독법상 그리고 문맥상 괴리되거나 모호하다. 다음으로 ‘伊低赤’으로 끊고 ‘이뎨’로 읽으면 ‘赤’을 ‘l’로 읽을 수 없다는 문제를 포함한다. ‘亦’은 음차로 ‘역’이고, 또는 ‘여’‘ㄱ’로도 보는데, 어떤 해독법상‘l'가 가능한지를 알 수 없다. 그러나 ‘뎨’가 ‘뎌’로 발음되는 상황을 고려하면 무시할 수 있는 것도 아니다.또한 ‘伊低赤’을 ‘伊低赤’으로 끊고 해독하는 경우 ‘伊’을 ‘이’로 읽고 ‘나’또는 ‘우리’의 감탄사로 본 경우도 있으나, 한국어에서 이런 사용이 있는지가 의심된다. ‘伊’는 훈차 ‘뎌’와 음차 ‘이’로 동시에 읽는다. 이는 다음의 ‘低赤’과 함께 중의를 형성하기 때문이다. 이렇게 읽을 때에 상용 향찰을 벗어난 일탈로 문제삼을 수도 있으나, 문학적 일탈로 볼 수도 있다.1.3. 底亦(믿여, 뎌여) ←底(훈차: 믿, 음차:뎌)+亦(음차:여) ‘底’의 훈차는 ‘믿’이다. ‘底’를 ‘믿'으로 읽는 것은 오꾸라 이래로 이미 있었던 일이나, 그 의미를 다르게 잡는다. 기왕의 해독들은 그 의미를 아래(下方)로 잡았다. 그러나 본고에서는 ‘本’‘元’‘原’등의 의미로 잡는다. 그리고 동시에 음차 ‘뎌’로 읽는다. 이는 양주동에 의해 제시되었다가 부정되고 있지만, 현대어 ‘이제’에 해당하는 왜 하필이면 ‘말하다가 말씀 드리소서’인가(김완진 1980) 하는 문제이고, 다른 하나는 ‘支’을 해독하지 않은 문제이다. 이 문제를 해결하기 위해 ‘함?키’ ‘함?’ ‘함지기’등의 대안 이 제시되기도 했다. 그러나 이 해독들과 ‘다가’(가까이 가서) 역시 ‘支’이 ‘이’나 지정문자가 아니라는 문제를 포함한다. 이로인해 '多可支'은 다시 해독하게 되는데, ‘支’에 대한 자세한 내용은 앞의 글(「모죽지랑가」 ‘墮支行齊’의 해독 참조)로 돌리고, 그 결과만을 제시하면 다음과 같다. ‘다갑’으로 해독되며, 그 의미는 ‘시간이나 날짜를 예정보다 앞당기다’이다. 이 때 ‘-q'은 중세어와 돌궐어에서 보이는 연결어미이다.4.3. 白遣賜立 ?고시셔←白(훈차:?)+遣(고)+賜(음차:시)+立(셔) ‘白遣賜立’은 ‘?고샤셔’ ‘?고시셔’ ‘?고쇼셔’ 등으로 해독되는 가운데 ‘?겨 주시져’(이종철 1987)의 해독도 등장하였다. 그러나 ‘?져 주시셔’는 ‘遣'이 ‘고’라는 문제를 보인다. ‘?고시셔’의 해독을 따른다.5. 誓音深史隱尊衣希仰支(오꾸라 1929) 솀 깁산 尊에 울워(양주동 1935) 다딤 기프샨 尊어? 울워리(유창선 1936) 誓홈 기프샨 尊에 울워(신태현 1940) 誓홈 기프샨 尊에 울워(지헌영 1947) 담 기프샨 尊어? 울웟(정열모 1947) 다짐 깊산 존에 바라기(1965 다딤 기프신 조? ?라?)(이 탁 1956) 다짐 깁? 尊? 울어(홍기문 1956) 다딤 기프샹 존아? 울월디(김준영 1964) 다딤 깁샨 尊의희 울웢(1979 다딤 깁샨 尊의희 울?)(김선기 1968) 다딤 깊샨 존애 바라기(1993 다딤 깁피신 님이기 울월디)(김상억 1974) 다딤 기프샨 존어헤 우뤄리(서재극 1975) 다딤 기프신 尊으? 울월히(전규태 1976) 다짐 기프샨 尊아? 우러리(김완진 1979) 다딤 기프신 ??옷 ?라 울워러(최학선 1985) 다딤 기프샤 尊어?/울워라(황패강 1986) 다딤 기프샨 尊어? 우뤄러(정창일 1987) 다딤 깁?은 尊옷 비우러(금기창 려 두고

인문/어학| 2010.02.09| 28페이지| 2,500원| 조회(236)

삼국유사, 원왕생가

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[李箱의 근대성]詩를 중심으로

현대문학사 발표자료李箱의 근대성:詩를 중심으로《目次》1. 들어가며2. 시대 상황1) 사회 문화적 배경2) 30년대 문화사적 특징3. 이상의 생애4. 근대와 모더니즘1) 우리에게 ‘근대’란 무엇인가2) 모더니즘의 특징과 30년대 한국 모더니즘의 양상3) 이상의 모더니즘5. 구인회1) 구인회의 결성2) 구인회의 활동과 동인지『시와 소설』3) 구인회와 모더니즘6. 작품 분석1) 내용적 측면2) 형식적 측면7. 나오며현대문학사현대문학사 발표자료李箱의 근대성:詩를 중심으로1. 들어가며우리 문학사에서 이상만큼 난해하고 복잡한 작품을 썼던 작가는 보기 어려울 것이다. 그만큼 다양한 측면에서 연구가 이루어졌는데, 본고에서는 이상의 시를 중심으로 하여 그의 근대성을 살펴보고자 한다. 한 작가의 작품을 살펴보는데 있어 그를 둘러싼 모든 환경을 고려해야 하므로, 우선 ‘1930년대’라는 시공간과 그 속에서 살아갔던 이상이라는 작가의 생애, 그리고 그가 속했던 ‘구인회’라는 문인 단체를 살펴보고, 그의 작품에서 나타나는 근대성을 논하고자 한다.2. 시대 상황1) 사회 문화적 배경1930년대에 들어와서 파시즘의 팽배와 더불어 일제의 강압적인 식민지 정책은 한층 가열화되어 간다. 30년대는, 초두 1931년에 일본이 만주사변을 일으키는 데서 출발한다. 만주사변은 일본이 동양 전체를 그 지배하에 두려는 계획적이 행동이었다. 그 계획은 불의의 침략전을 합리화시키는 일과, 이에 대한 일본 자국내의 모든 반대 세력을 봉쇄해두는 일이었다. 침략전의 합리화를 위해서는 대동아 공영권이라는 이유를 내세웠다. 그리고 자국내의 반대 세력을 봉쇄하기 위해서는 신질서 건설이라는 구호를 내세웠다.대동아 공영권이란 아세아 각 민족은 서로 단결하여 서양의 침략에 대항해야 한다는 것으로, 서양과의 대립 감정을 통하여 아세아 각 민족을 결합시키자는 것이다. 그리하여 아세아 각국을 일본의 세력 밑에 두자는 것이 그 진의였다. 이러한 대동아 공영권을 정당화하기 위하여 일본은 각국 체재를 신질서 건설이라는 구호 아소외의식을 체험하면서 3세 때 백부의 집으로 분가를 한 것이 이상에게는 정신적 외상, 일종의 트라우마로 작용하고, 이런 무의식의 상처는 그의 문학을 이해하는 데에 많은 도움을 준다.이상은 8세 때 신명학교에 입학하였고 내성적이고 조용한 성품 때문에 다른 아이들과는 별로 어울리지 않고 항상 무슨 생각에 잠기기 일쑤고 유일한 취미가 손장난이었다. 1927년 17세가 되던 해에 이상은 보성고보를 졸업하고 경성고등공업학교 건축과에 입학한다. 화가에의 꿈, 고공 시절의 체험들, 수학에 대한 매혹, 철학에 대한 관심 등은 그후 시 세계에 결정적인 영향을 미치게 되고, 18세 때부터 시 쓰기에 열을 올리게 된다.1929년 4월에 이상은 조선총독부 내무국 건축과 기수로 근무하게 되고, 1930년 2월부터 12월까지 9회에 걸쳐 장편이자 처녀작인 소설 『12월 12일』(이 소설은 자전적 소설로 백부에 대한 증오심과 심리적 갈등, 자살 충동과 결핵으로 인한 죽음 의식을 강하게 드러내고 있다) 을 에 연재한다. 1931년에는 7월호에 처녀작인 일문시 『이상한 가역반응』등 6편을 발표하게 된다. 1933년에는 총독부 건설국 영선계를 사임하는데 1930년에 진단 받은 폐결핵이 악화되었기 때문이다. 그 후 이상은 요양차 간 배천에서 술집작부인 금홍을 만나고 금홍은 이상이 서울에 차린 다방 제비 의 마담이 되어 이상과 동거하데 된다. 다방 제비 를 경영하면서 박태원과 가까워졌고, 김기림, 이태준, 정지용 등의 9인회 와 사귀게 된다. 1933년에 『거울』을 발표하고, 1934년에 9인회 에 가입한 후 에 『오감도』를 제15호까지 연재한다. 1936년 6월 그는 변동림과 결혼하고, 9월에는 금홍이 모티프가 된『날개』를 발표하였는데 그것은 그의 자의식적 문학관을 대표하는 작품이다. 변동림과의 결혼 생활이 행복하지 못하고 그녀와의 균형감각이 깨지면서 1936년 10월 동경에 간다. 동경에서 『종생기』, 『실화』, 『권태』, 『실낙원』등 많은 작품을 쓴 후 건강이 악화되어 1937년 4월 1가는 왜 그와 같은 작품을 썼는가 등을 생각할 때 언제나 그 가장 기본적인 토양이 되어줄 부분이 바로 지금까지의 ‘근대’에 관한 이야기인 것이다.)2) 모더니즘의 특징과 30년대 한국 모더니즘의 양상앞서 살펴보았던 근대의 특징들은, 굳이 거대담론을 이야기하지 않더라도 우리네 삶의 미시적인 면면들에서 드러나고 있었다. 김진송의『서울에 딴스홀을 許하라』를 보면 실로 엄청나게 많은 사진자료를 통해, 힘차게 증기를 내뿜는 미국 선박을 필두로, 서구 과학기술의 유입, 물질주의의 확산, 유행과 대중문화 형성, ‘신식 여성’의 등장, 도시적 삶의 시작, 지식인 룸펜과 데카당스 등을 다루며, 저자 말마따나 ‘시시콜콜한’ 것까지 많은 부분이 바뀌고 있었음을 알 수 있다. 여기서 우리가 주목해야 할 부분은 바로 지식인들의 행태다. 봉건적 지식인이었던 ‘선비’가 슬그머니 자취를 감추고, 그 빈 자리에 일본 및 중국 등지에서 유학을 통하여 ‘신 문화’를 빨아들인 소위 ‘인텔리겐챠(intelligentsia)’들이 나타나 사회 변화에 민감하게 반응하고 있었던 것이다. 이견이 있을 수도 있겠지만, 그들은 사회주의자, 민족주의자, 모더니스트 등의 외양을 갖추고 있었으나 결국 그 속내를 들여다보면 ‘민족의’ 혹은 ‘민중의’ 선지자로서 (식민) 조선의 피폐한 문명, 낙후된 경제, 봉건적 정치 등을 앞장서 고쳐보겠다는 의도로 가득 차 있었다고 할 수 있다. 그러나 ‘식민지’라는 현실의 한계는 개인 차원에서도 조직 차원에서도 극복하기에 그리 녹록한 것이 아니었다. 주지하다시피, 서구의 근대가 세계 힘의 재편을 위한 식민주의 및 패권주의(제국주의)로 드러나자 그 타자로 설정된 공동체의 지식인 집단은 정치?문화적 희생양이 될 수밖에 없었던 것이다. 현실의 다급함은 ‘우리도 서둘러 힘을 기르자’ 식의 실력양성론) 및 교육과 계몽을 통한 민족적 힘의 고양이라는 민족주의자로서의 지식인적 자부심 등으로 응결되도록 하였으나, 얼마 지나지 않아 식민 상황은 예민한 지식인들에게 헤어나기 힘든 열등감을 안겨주기로 이른다는 지적을 하는 사람도 있다. 그러한 평가들의 잘잘못이나 거품론을 따질 수도 있겠지만, 지금까지도 많은 전문가들의 입에 회자되는 것은 그만한 이유가 있을 것이다.이상 작품들에서 드러나는 모더니즘은 어떤 것일까. 이상의 시대는 일본 제국주의가 극단적 횡포를 부리던 식민지 근대의 암울한 시기였으며 거기다 이상 개인적인 성장과정상 부모와 분리되었다는 점, 지병인 폐병을 앓았다는 사실 등은 그의 작품세계에서 드러나는 모더니티와 무관하지 않다. 그의 문학적 특징으로 많이 꼽는 '소외 및 불안의식'은 그의 생애에 관한 연대기와 결부됨과 동시에 당대 지식인 뿐 아니라 민중 일반의 의식 저변에 깔려있었음은 절대 무시할 수 없는 사실이다. 즉, 앞서의 절에서 살펴보았던 서구 모더니즘의 제 특징들은 식민지 근대라는 한국적 상황에서 독특하게 작용하였고, 결과적으로 이상이 속해있는 민중 공동체들에게서 식민지 모더니즘이라는 독특한 양상으로 표출되었던 것이다. 다시 말해, 작품들로 표현되는 현상 자체는 서구와 비슷하면서도 그 내적인 상황은 비교적 혹은 상당히 다른 양상을 보여준다는 것이며, 이는 인간이 사회역사적 상황에서 절대 벗어날 수 없다는 운명 속에 살아가기 때문이다.그렇다면 조금 더 구체적으로 봤을 때, 이상 작품들의 어떤 면면들이 '모더니즘의 모더니티'를 띠고 있는 것일까? 이후 장들에서 이상의 작품 중 詩에 초점을 맞추어, 형식과 내용 측면으로 나누어 볼 테지만, 먼저 소개하자면 몇 가지 특징들로 종합해볼 수 있다. 특별히 이상의 시 작품들을 중점적으로 보자면 거의 대부분 외로운 소외의식과 그 도피처로서의 죽음(혹은 자살)에 대한 불안의식에 창작의 뿌리를 두고 있다. 끊임없이 계속되는 소외감과 불안감에서 탈출하고픈 욕망이 바로 그의 창작의 동인인 것이다. 그래서 실제 작품 속에서는 질병의 분위기나 숫자, 기호 등이 보여주는 시각적 이미지, 그리고 죽음에 대한 반발로서의 성행위의 암시적 묘사 및 상징기술 등이 빈번히 다루어지고 있다. 여기서 잊지 말아야 할 것은, 바무섭다고그리오.第六의兒孩도무섭다고그리오.第七의兒孩도무섭다고그리오.第八의兒孩도무섭다고그리오.第九의兒孩도무섭다고그리오.第十의兒孩도무섭다고그리오.第十一의兒孩가무섭다고그리오.第十二의兒孩도무섭다고그리오.第十三의兒孩도무섭다고그리오.十三人의兒孩는무서운兒孩와무서워하는兒孩와그렇게뿐이모혓소.(다른事情은업는것이차라리나앗소)그中에一人의兒孩가무서운兒孩라도좃소.그中에二人의兒孩가무서운兒孩라도좃소.그中에二人의兒孩가무서워하는兒孩라도좃소.그中에一人의兒孩가무서워하는兒孩라도좃소.(길은뚫린골목이라도適當하오.)十三人의兒孩가道路로疾走하지아니하야도좃소.13인의 兒孩가도로로질주하오.(길은 막다른 골목이적당하오)― 烏瞰圖詩第一號오감도는 1934년 7월 24일부터 8월 8일까지 조선중앙일보에 연재된 작품이다. 원래는 30회를 목표로 연재를 시작했으나 연재가 시작되자마자 공무국에서는 오감도(烏瞰圖)라는 것은 조감도(鳥瞰圖)의 오자가 아니냐고 물으러 오기도 하고, 그게 무슨 시란 말인가 , 당장 집어치워라 등의 독자들의 항의가 빗발쳐 더 이상 연재를 할 수 없어 15회에 중단되고 말았다. 이 때 조선중앙 학예부장으로 있으면서 오감도의 연재를 기획했던 이태준은 독자들의 항의 때문에 사표를 써서 안주머니에 넣고 다니면서 15회까지 연재를 밀고 나갔지만 더 이상 계속하지 못하고 중단할 수 밖에 없었다는 일화가 있다.자기 확인의 길이 모호한 상황에 놓인 시적 자아가 대상을 통해 짐작할 수 있는 것은 주체적인 자기지각이 혼란스러운 상태에 놓여 있다는 것이다. 아해 는 시적 자아가 설정한 대상이며, 아이를 어른들의 자아와 비교해 보면, 불안한 자아의 영상을 쉽게 감지할 수 있다. 즉 에서 표면으로 드러난 대상은 아이이며, 아이의 불완전한 자기확인의 지각이 시작품 전반에 흐르는 정서이다. 이상이 중의적이고 복합적인 뜻이 많이 내포된 13이란 상징부호를 등장시킨 것은 그가 추구하는 세계가 모호한 불확정적인 세계임을 단적으로 드러내는 것이다. 여기서 아해 는 시적 자아의 대리자로서 불안한 자아의 상황을 보여준다. 에서 표면으다.

인문/어학| 2010.06.07| 22페이지| 2,000원| 조회(172)

모더니즘, 시와 소설, 구인회, 30년대 문학, 이상 시

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통신 방송 언어

통신언어와 방송언어의 문제학번 이름통 신 언 어통신 언어의 실태 통신 언어의 특징 통신 언어의 현상과 그 장단점 통신 언어의 의의 대안실태1. 축약 표현남친  (남자친구) 여친  (여자친구) 초딩  (초등학생) 직딩  (직장인) 컴팔  (컴퓨터 펜팔) 즐팅  (즐거운 채팅) 열공  (열심히 공부하기) 강쥐  (강아지)강추  (강력+추천) 강퇴  (강제+퇴장) 공방  (공개+방송) 냉무  (내용+무) 설녀  (서울+여자) 정팅  (정기+채팅) 정모  (정기+모임) 통장  (통신+장애)2929(에구에구), 20000(이만 안녕), 1004(천사), 1010235(열열히 사모)실태2. 문장의 종결.'염'체 : 그랬어염, 좋아염, 귀엽네염, 알았어염*^_^*'용'체 : 그랬어용, 좋아용, 귀엽네용, 알았어용0..0'셈'체 : 그러셈, 조을대로하셈, 안녕하셈?!'여'체 : 그랬구여, 좋구여, 귀엽구여, 알겠구여...'잉'체 : 그래요잉~, 좋아잉~, 귀여워잉~, 알았엉~Øどじギ∽㉧！！¿ヲヲヲヲ안녕!!? 크크크크じＨワ┞～【땠쯰】ㆅＨ쥮꺼다∽★★ あドあドあド내가 때찌-_-해줄꺼다~ 하하하액スさøı_ㄲĦズユλつ…☆액정이 깨져서말おŀズı 않Øŀ도말하지 않아도ㄱ1末ヱㅅr 구ㄱ-l 1○○ㅈ-lㅁ기말고사 국어 100점실태3. 외계어장øよ의 화뎨 외ㄱ=11øつ 번역그1장안의 화제 외계어 번역기1. 아햏햏【부】 1) 무언가 말로 표현할 수 없는 것을 보았을 때 내는 즐거움의 감탄사 2) 무언가 말로 표현할 수 없는 것을 보았을 때 내는 어이업ㅂ은 기분을 표현할 때의 감탄사 3) 그 무언가를 깨달았을 때 내는 소리 ex. 너참 아햏햏 하구나? 2. 햏자 1) 명:(杏者) 아햏햏을 수햏을 하는 사람 2) 아햏햏에 입문하여 아직 아햏햏의 깨달음(득햏)을 이루지 못한 사람 ex. 나는 오늘부터 햏자가 되겠소. 3) 생활속에서 도닦기를 실천하는사람 ex. 소피티아 보기를 돌같이 여기고 개벽이보기를 벽보듯한다. 3. 본좌 득햏의 경지는 천상천하유아독존의 경지와 같소. 모든 잡념과 욕심을 버린 상태이므로 누구도 부럽지 않고 두렵지 않다하오. 따라서 본좌(本座) 와 같은 건방진 말투를 써도 이상하지 않소. 그러나 득햏의 경지에 이르지 못한 한낱 햏자가 본좌 라는 말을 쌔우면 방법당하니 주의하시기 바라오. 4. 뷁 【명】가수 문희준의 7옥타브 초음파질의 대표곡의 한구절인 ...~ 왜 날 break it .. 을 리얼하게 표현한 것 =_=//통신언어의 특징1. 표정과 동작이 담기지 않음. 통신 언어는 본질적으로 상대의 표정과 동작이 담기지 않는다. 통신을 할 때에는 일상적인 대화와 달리 송신자와 수신자가 서로를 보지 못하는 상황에서 의사 소통을 하게 된다. 일상적인 대화에서는 말과 함께 전달되는 화자의 표정이나 동작이 중요하게 작용한다. 말로는 그래그래, 네 말이 옳아. 라고 하면서도 표정이나 동작으로 부정의 뜻을 나타낼 수도 있다.2. 음성이 담기지 않음 통신 언어는 시각적인 매체에 의해 전달되는 언어이므로 음성이 담기지 않는다. 우리가 말을 할 때에는 말의 높낮이, 빠르기, 성량, 음색 등도 표현된 말만큼이나 중요한데, 통신언어에는 이러한 음성이 드러나지 않는다.3. 신속성이 필요함 통신 언어는 시각적인 매체만으로 전달해야 하므로 신속성이 필요하다. 여럿이 대화를 주고받을 경우, 일상적인 대화에서는 신체 언어에 의해 '내가 먼저 말하겠다.'는 의사나 '너는 좀 가만히 있으라.'는 의사 전달이 가능하지만, 통신을 할 때에는 많은 정보를 재빨리 전달할 필요가 있다.통신언어의 현상 1표정이나 동작을 전달할 수 없어서 나타나는 현상컴퓨터 통신을 할 때에는 표정이나 동작을 전달할 수 없으므로, 통신 언어는 시각적인 표현으로 이러한 점 을 보충.예) TT(눈물 흘리는 모습), ^0^(웃는 표정), 0.0(놀라는 표정), ^^;;(당황해 하는 표정), +_+(할 말이 없는 표정), *^_^*(부끄러워하는 표정)화난 표정을 전달.문자 언어의 결점을 보충하려는 시도 기호 이외에 '벌벌, 비실비실' 등의 의태어를 사용 역시 표정과 동작을 담으려는 노력의 하나로 볼 수 있다.자신이 누구인지 알려지지 않는 익명성 때문에 무책임하게 비속어를 사용하기도 함.무책임한 비속어의 남용은 경계해야 할 현상통신언어의 현상 2음성이 담기지 않아 나타나는 현상통신 언어에는 음성이 담기지 않으므로 이것을 대신하기 위해 개인적인 발음 습관이나 음운의 변동 현상, 또는 정서 나 마음 상태를 그대로 표현하려는 모습이 나타나기도 함.예) 제발 가지마로(가지 말어), 화안내면 가쥐(가지), 언능(얼른), 방가워(반가워), 시로(싫어), 진짜 조아(좋아), 추카( 축하)자신의 발음을 그대로 상대에게 전달하려는 시도 . 애교 스러운 음성을 담은 것으로 정서 상태를 표기에 반영.일상 생활의 대화에서는 음성을 통해 다양한 방법으 로 뜻을 전달할 수 있지만, 통신 언어에서는 그것이 불가능하므로 이런 노력을 보임.하지만 맞춤법에 긋어난 표현. 소리 나는 대로 표기. 음운 탈락이나 축약통신언어의 현상 3신속성 때문에 나타나는 현상통신상에서 요구되는 신속성 때문에 준말과 띄어쓰기를 무시한 표기가 많이 사용되고 있다. 또한 통신 공간에서 사용되는 은어도 그 수가 늘고 있다.예) 겜방(게임방), 일욜에 만나(일요일에), 잼 있져?(재미), 컴(컴퓨터), 글쿤요(그렇군요), 강퇴(강제 퇴장), 잠수(대화방에서 접속한 상태에서 다른 일을 하는 것)통신언어의 의의통신 언어는 컴퓨터 통신이라는 특수한 분야에서 사용되는 방언(方言) = 사회적 방언의 하나로 볼 수 있음. 『방언은 그 사회의 구성원을 결속시키고 그 사회 안에서 원만한 의사 소통을 이루게 하지만, 그 사회를 떠나면 오히려 의사 소통에 장애가 될 수 있다.』통신 언어를 사용할 때에도 의사 소통의 문제를 생각하여야 한다. 지나친 방언의 사용이 의사 소통에 장애가 되듯이 마음대로 만들어 바꾸어 쓰는 통신 언어는 의사 전달에 장애가 됨.대안 및 올바른 자세2.지나친 문법 파괴 행위의 반성.1.원만한 소통을 위해 통신 예절을 갖춤.3.책임감 있는 언어 사용의 자세를 갖춤.4.일상 언어 생활과 통신 언어 생활의 명확한 구분.5. 통신언어는 어디까지나 통신상에서 사용하는 '문자 언어'라는 인식을 분명히 가져야 함.6. 초등학생 : 언어 발달 단계에서 중요한 시기. 올바른 표현에 대한 이해가 선행되어야 함.방 송 언 어KBS 2 연예가 중계 홈쇼핑 광고 - 드리모 가죽 소파 오락 프로그램 출연자들의 언어 사용- 자막에서의 띄어쓰기 오류.말할수 있다. 얼마전에 저번에 왔을때 닥치는대로 뭐하는거 있잖아요. 오신거 아니구요 새거예요. 3년만에아니고요.- 지나친 외래어의 사용. 어색한 표현모던과 앤틱의 조화 좌 프레임을 보세요. 페브릭 소파 베이직 소파 멀티 테이블 사이드 테이블 너무 클래식하지 않아서현대적인 것과 고풍스러움의 조화 천 소파 다목적 탁자 너무 고전적이지 않아서오락 프로그램 같은 방송을 보는 시청자 연령층은 어린 아이들이나 청소년들. 텔레비전 프로에서 흘러나오는 것들을 무비판적으로 수용. 정서나 잘못된 언어 생활에 큰 영향을 미칠 수 있음.방송용어에 대한 반성의 태도가 꼭 필요. # 방송 제작*참여자들 : 책임 의식을 가지고 올바른 언어 사용. # 시청자들 : 무조건적으로 수용하는 것이 아니라 잘못된 표현은 바로 잡고 비판할 수 있는 적극적인 시청자가 되어야.- The End -{nameOfApplication=Show}

인문/어학| 2010.06.02| 19페이지| 3,000원| 조회(218)

통신언어, 방송언어, 언어오용

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수업 설계안- DICK & CARRY 모형에 의한 수업 설계 -

1.Assess Needs to Identify Goals학습자들의 현재 수준을 미리 분석하여 미리 정해 두었던 학습 목표 수준과의 차이를 설정하여 그 차이를 줄이는 것을 학습 목표로서 수정할 수 있다. 또한 학습 방향과 계획의 설정에 참고 할 수 있다.특히 최근 영어과 교육 과정의 요구 사항에 따라 교실에서의 수업은 영어로 진행되는 것이 합당하나 실제 학교 현장에 있어 학생들이 영어로만 수업을 진행할 경우 그 이해나 참여 수준이 저하하는 경향이 있을 수 있다. 따라서 학생들의 기본적인 영어 숙지도와 영어로 하는 수업에 대한 이해도 내지 생각을 파악하여 참고 할 수 있을 것이다.1.1. 요구 분석을 위한 설문 문항.1. 영어로만 진행되는 수업에 대해서 어떻게 생각합니까?① 매우 선호한다. ② 선호한다. ③ 그저 그렇다.④ 선호하지 않는다. ⑤ 매우 선호하지 않는다.2. 영어로만 수업을 진행한다면 어느 정도 이해할 수 있다고 생각합니까?① 20%이하 ② 20 - 40% ③ 40 - 60%④ 60 - 80% ⑤80%이상3. 수업 진행에서 선생님이 실제로 사용했으면 하는 영어와 한국어의 비율은?① 영어로만 ② 영어를 주로 하되 이해되지 않는 부분만 한국어로③ 영어, 한국어 반반씩 ④ 한국어를 주로 하되 쉬운 표현만 영어로⑤ 한국어로만4. 다음 중 학생이 이해할 수 있는 수업 진행 표현들에 체크 하세요.① What's the title? ( )② Let's check the correct answers. ( )③ Let's listen again and repeat. ( )④ Let's turn to page 287. ( )⑤ Then..listen carefully and complete the drawing. ( )** 설문지에는 자신의 번호나 이름을 기재 하지 않아도 됩니다. 대신 솔직한 자기 견해를 적어 주세요.1.2. 분석 결과설문 결과 영어로만 진행되는 수업을 선호하지 않는 학생들도 일부 있었지만 일반적으로 어느 정도 선호하는 것으로 나타났고 이해할 수 있re?Boknam: Yes, I see it. Thanks for your help.B. Check T (True) or F (False).1. B: It is my grandfather who taught me fishing. It was not interesting at first, but now fishing is my favorite hobby.The boy enjoys fishing.2. M: We had this picture taken seven years ago. We were in the ninth grade. I am the one with glasses. The girl next to me is Liz. She was my best friend.The people in the picture are college students.p. 93LISTEN AND COMPLETE THE DRAWINGStep 1David is describing the Super Bike he invented. Listen and complete the picture.M: Finally, I completed my Super Bike. It's the bike that I took two years to invent. I’ll show you what's special about my Super Bike. First, there’s a big headlight in the middle of the handlebar. Next, there are two robot arms on each side. The tires are also very special. There are little pins on the tires. They make your bike-riding safe when it snows. There is also a button near the seat. If you push it, an umbrella will pop up to protect you frn write a short story about an invention.2) Communicative FunctionsStudents can learn the following communicative functions:① showing the way to somewhere② asking back③ agreeing or disagreeing3) Language SkillsStudents can understand and use the following expressions:① having something done② putting an emphasis on something③ describing a person or a thing4.2. 해당 수업 내용 관련 세부 목표① 각 사진이나 그림을 보고 그것이 어떤 발명품의 사진인지를 영어로 말할 수 있다.② 각 발명품의 제작 시기를 추측하여 말할 수 있다.③ 만화를 보고 질문에 대한 적합한 답을 찾아 표시할 수 있다.④ 녹음 내용을 듣고 ‘Super bike'의 그림을 그려 완성할 수 있다.5. Develop Criterion-Referenced Test Item적절한 평가 자료를 개발하여 아동의 이전 상태에서 달성 목표 간의 Gap을 얼마나 줄였는지를 알아보도록 한다.** After the listen, answer the following question.(script)Boknam: How can I get to the library?Sudong: Excuse me?Boknam: Where's the library? I need to check out a book.Sudong: You've never been to the library?It’s not far from here. Can you see the brown building over there?Boknam: Yes, I see it. Thanks for your help.1. Where is Boknam trying to go?2. Why he is ge questions about the pictures.2.Students can listen the description of the picture and complete the drawing.(listen)1'black-boardStartingLineOpen your book to page 91.What's the title?Yes.This lesson is about great inventions as the title says.The pictures show some of the hundred greatest inventions of the world.Can you tell me what each thing is?What is the first picture about?GreatInventions ofthe Worldpot.7'StepProcedureTeaching and Learning ActivitiesMaterials& RemarksTeacherStudentsDEVELOPMENTStartingLineYes. They are stainless steel pots.It was invented by British scientist.What's in the second picture? It's an LP,a long-playing phonograph record.LPs were originally invented by anAmerican company, RCA.What is the third picture?Right.It was invented by Cornu and the Breguet brothers in France.What is the man doing?He is dyeing. Dyes have been used for thousands of years. People colored their clothes with plants and even some insects.What is the fifth picture?The first person who's the answers?(checking the answers)Let's turn to page 287.There is the script.(explaining the script)(listen)No. one more time, please.Yes!Ok.13'PPT,TVmonitor,computerLearnandCompletetheDrawingOk. let's turn to page 93.Do you see the picture of a bicycle on page 93? Does it look like a nice bike?Are there any missing parts?Then..listen carefully and complete thedrawing.Did you finish?Ok. listen again.No.Yes.No.9'StepProcedureTeaching and Learning ActivitiesMaterials& RemarksTeacherStudentsLet's check the answer.(having two students showtheir picture)Are there any missing parts?Ok.Then listen again and fill in the blanks.Now check the answer again.Let's complete the picture together.(checking the answer)Well..we don't know.(listen & fill in the blanks)Ok.realviewer,work-sheetCONSOLIDATIONFormative testNow, it's time to wrap up.(having students solve the problems informative test sheet)(solve theproblems)4'testsheetAssign-mentRead the next page and studythe new words.Ok.30"ClosureAll y과:

교육학| 2010.06.03| 11페이지| 3,000원| 조회(727)

영어수업지도안, 수업설계, 학생관, 영어수업계획서, 딕앤캐리모형, Dick&Car..

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