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동기 이론과 교육에의 적용

동기 내용 ? 과정이론과 교육에의 적용● 과목명 : 교육행정 및 학교경영● 담당교수 :● 제출일자 : 2006-06-16. Sun교육행정 및 학교경영동기이론 개요1. 동기의 개념1) 정의 : 개체의 행동을 목표로 이끌어 가는 내적인 상태, 개체의 행동방향을 결정하는 경향이나 태세2) 동기의 기능(1) 발생적 기능 : 행동하도록 촉진(2) 지향적 기능 : 행동의 방향을 결정(3) 강화적 기능 : 특정 행동을 강대(4) 선택적 기능< 동기부여 이론들의 역사적 변천 >>인적자원관리론(1960 ～ )과학적 관리법(1990 ～ 1930)인간관계론(1930 ～ 1960)쾌락주의(Hedonism)본능이론(Instince theory)(1980 ～ 1920)강화이론(1920 ～ )인지 이론들(1940 ～ )[경영학적 접근법][심리학적 접근법]< 동기부여의 이론들 >>내용이론(Content theory)? A. H. Maslow의 욕구단계설(Need Hierarchy Theory)? Alderfer의 ERG Theory? Herzberg의 이요인이론(Dual Factor Theory)? McClleland의 성취동기이론(Achievement Need Theory)과정이론(Process Theory)? Vroom의 기대이론(Expectency Theory)? Adams의 공정성이론(Equity Theory)? Porter-Lawler Model? Locke의 목표설정이론(Goal setting Theory)내용이론- 사람에게 동기를 부여하는 특별한 요인을 식별하는 데 관심1. Maslow 욕구위계론1) 가정- 인간의 욕구는 중요성에 따라 위계성을 지닌다(=욕구에는 단계가 있다 아랫단계가 채워져야 다음 단계욕구가 등장한다. )- 완전한 욕구 충족은 불가능하며 상대적이다- physiologic, safety는 외부적 요인에 따라 욕구 충족이 이뤄진다는 측면에서 하위욕구(low-order needs)라 했고 social, esteem, self-actualization은 개인 내부적향을 조사자신의 직무에 만족하는 사람들은 그 이유를 자신의 성장/일의 성취/승진기회 등의 것으로 만족 이유로 들었지만, 자신의 직무에 만족하지 못하는 사람들은 급여/회사정책/물리적 환경 등을 들어 그 직업에 만족하지 못한다고 대답했다. 즉, 직무만족요인과 직무불만족 요인이 다르게 나타난 것이다. 허즈버그는 직무만족에 영향을 주는 요인을 "동기요인"이라 칭하고 직무불만족에 영향을 주는 요인을 "위생요인"이라 명명하였다. 그리고 직무만족에 영향을 주는 궁극적 요인은 동기요인이며, 위생요인이 충족되는 것은 단지 직무불만족 요인을 제거하는 것이지 그것이 직무만족에 큰 영향을 미치지 못한다고 주장했다.다시말해, 허즈버그는 자신의 성장/일의 성취/승진기회 등의 "동기요인"이 만족되지 않았을 때 그것은 "직무만족(job satisfaction)"의 반대인 "직무 불만족" 아니라 "직무만족이 되지 않은 상태(NO job satisfaction)이고, 급여/회사정책/물리적환경 등의 "위생요인"이 만족되었을 때 그것은 직무불만족의 반대인 "직무만족(job dissattisfaction)"이 아니라 "직무불만족이 일어나지 않은 상태(NO job dissatisfaction)"를 말하는 것이라 역설했다.1) 직무만족?불만족 요인에 따른 능력발휘일의 태도 유발원인내용충족/불충족만족 / 불만족자신의 능력 발휘 정도만족요인(접근욕구)성취, 인정, 작업자체, 책임, 발전충족 시만족감(+)100%이상 능력 발휘불 충족 시만족감 없음(0)90%이하 능력 발휘만족요인(회피욕구)보수, 성장가능성, 인간관계, 지위, 감독, 정책?행정, 근무조건, 직업안정, 개인생활충족 시불만만 제거(0)80%이상 능력 발휘불 충족 시불만(-)60%이상 능력 발휘2) Maslow욕구단계설과 Herzberg의 동기-위생요인 비교MaslowHerzberg자기실현 욕구일자체성 취책 임동기요인(동기추구자)▷ 인간적 감각에서 가장 기본적 욕구● 자기 자신으로부터 존경받고 싶은 욕구● 과업의 성격 강조● 조직의 목표달성 추구관계욕구가 지배하게 된다는 것이다. 예를 들어, 급여나 혜택을 많이 받는 사람들이 서로 어울리기를 좋아하는 현상이 여기에 해당된다.(4) 관계욕구나 성장욕구가 총족됨으로써 성장을 위한 욕구가 증가하는 경우이다.4. 내용이론 간의 관계상위욕구하위욕구허즈버그(Herzberg)의 2 요인론매슬로우(Maslow)의 욕구체계론엘더피(Alderfer)의 ERG욕구내적동기외적동기동기요인자아실현 욕구성장 욕구존경 욕구관계 욕구위생요인사회적 욕구안전 욕구생존 욕구생리적 욕구- 허즈버그와 엘더퍼의 이론은 기본적으로 매슬로우의 욕구위계론을 기초로 하고 있다과정이론1. Vroom 기대이론(=동기의 과정이론)1) 이론적 배경- 동기가 어떻게 생겨서 어떤 과정을 거치는지에 대한 이론- 유인가-보상기대-성과이론(VIE : Valence-Instrumentality-Expectance) 또는 가치이론 이라고도 함2) 기본가정- 인간은 욕구, 동기, 과거의 경험에 대한 기대를 가지고 조직에 들어오며, 이러한 것 들이 조직에 대한 개인의 반응에 영향을 미친다- 개인의 행동은 의식적인 선택의 결과이다- 사람들은 자신을 위한 산출을 극대화할 수 있도록 선택적인 대안들 가운데서 선택한다.3) 기본요소(1) 유인가(목표의 매력성) : 특별한 산출이나 보상에 대한 욕구의 강도이며, 목표?결과?보상?유인체제 등에 대한 개인의 선호(2) 성과기대치(노력과 성과의 연계) : 어떤 과업관련 노력이 어떤 수준의 성과를 가져온 것이라는 신념의 강도(3) 보상기대치(성과와 보상의 연계) : 과업수행의 1차적 산출의 결과로 오게 될 특별한 보상에 대한 지각된 확률(4) 산출 : 어떤 작업행동의 최종결과로 1차적 산출과 2차적 산출로 분류- 1차적 산출 : 개인이 어떠한 일을 한 직접적인 결과- 2차적 산출 : 1차수준의 성과로 인해 초래되는 사항 혹은 결과(5) 힘 : 개인이 이용할 수 있는 여러 행동대안 중에서 행위의 방향을 정하는 역할(6) 능력 : 어떤 과업을 성취할 수 있는 잠재력4) 기대이론 모델성과기대치 실제로 나는 내 업무를 수행하는데 그다지 노력하지 않았다.(6) 비교대상을 변경: 비교대상이 적절하지 않다고 생각하여 보다 유리한 비교를 할 수 있는 사람 선택(7) 현장을 떠남: 불공정성을 느낀 사람은 다른 직무로 전환하던가 회사를 그만둠으로써 상황을 벗어남5) 학교조직에의 시사(1) 학교경영자나 정책집행자들은 교사들을 공정하게 대우하도록 노력해야 함(2) 교사들은 자신이 받는 보상을 교직 이외의 직종에 종사하는 사람들과도 비교 함(3) 학교경영자는 동기부여에 있어서 지각이 갖는 중요성을 가지고 건설적인 조직풍토나 문화를 구축해야 함3. Argyris의 미성숙?성숙이론1) 개요 : 인간을 X로 보는 조직의 효율성과 Y로 보는 조직의 효율성이 다르다.2) 가정- 인간은 조직 욕구보다 자신의 욕구에 직면할 때 더 많은 에너지를 내게 된다.- 조직과 개인의 목표는 상호 대립적인 것이 보통이기에 양자간의 상호관계를 악순환 과정으로 표현- 개인과 조직 목적간에 불일치가 심할수록 종업원은 불만족, 갈등 및 파괴감을 느낀다.- 무조건 명령하거나 통제하는 관리 방법 보다는 Y 이론적 관리 방법인 자아 실현이 가능하도록 관리하여 나가야 할 것이다.2) 조직에서 개인과 조직의 갈등 모형- 개인 : 미성숙 ---> 성숙 으로 성장- 조직 : 조직 효율성을 위한 직무전문화 등 관리의 엄격화 강조, 명령계층의 강화, 지휘의 통일미성숙 성숙- 수동적- 능동적- 의존적- 독립적(자율적)- 단순한 행동양식- 다양한 행동양식- 변덕적, 피상적 관심- 깊고 강한 관심- 단기적 안목- 장기적 안목- 종속적 지위- 대등, 우월한 지위- 자아의식 결여- 자아의식, 자기통제3) 미숙-성숙의 연속체(1) 인간은 X-형태가 Y-형태로 성숙되어 가는 연속적인 발전과정이다(2) 조직내의 구성원에게 성장 할 수 있는 기회를 부여하면 구성원의 자아실현욕구와 함께 조직의 목표가 달성된다4) 학교경영에 시사- 교사를 미성숙한 인간으로 취급하면 조직의 효과성이 떨어지므로 성숙한 인간으로 취급하고 문화풍토를 조성00 달성", "매출액 2000억"처럼 구체적이고, 검증이 되는 목표가 주어지는 경우 강한 내적 자극을 일으키며 생산성 향상을 가져온다. 이 때, 목표가 달성하기 어려울수록 직무성과 수준 역시 올라간다. 물론, 구성원 모두가 목표가 수용 가능한 것일수록, 목표를 함께 공유한 상황이라면 도적적이고 구체적인 목표, 결과를 확인할 수 있는 목표가 강한 내적 동기유발로 이어진다.2) 목표가 실제행위나 성과를 결정하는 요인으로 가져야할 속성(1) 목표의 구체성(2) 목표의 곤란성 : 다소 어려운 목표가 도전감을 줌(3) 목표설정에의 참여 : 구성원들이 목표 설정에 참여(4) 노력에의 피드백(5) 목표달성에 대한 동료간의 경쟁(6) 목표의 수용성 : 상부에서 강요하는 목표보다는 구성원이 자발적으로 수용한 목표가 더 큰 동기유발3) 비판점(1) 어떤 요인이 개인으로 하여금 목표를 수용하게 하는지에 대한 구체적인 언급이 결여(2) 어떤 가치가 어떤 요인으로 결정되고 어떻게 목표로 전환하는지에 대한 언급이 결여(3) 목표의 수용성, 곤란성 등의 변인들이 어떻게 결합되어 개인의 노력을 결정하는가에 대한 설명이 없음(4) 교육이나 행정과 같은 복합적인 직무에서는 적용 효과가 적다4) 학교조직에의 시사점(1) 상황의 차이나 개인차에 따른 차이가 있지만 구체적이며 도전감을 유발하며, 수락된 것이며 목표달성에 대한 피드백이 있는 목표가 성과를 유발한다(2) 목표관리기법(Management by Object)① 목표관리는 조직 내의 상급자와 하급자가 함께 상호간에 합의한 목표를 파악하고 달성하는 행정과정이며, 목표의 달성 정도는 성과에 대한 합의된 기준으로 평가된다.② 교사들이 스스로 목표와 실천방안을 계획하며 의사소통의 통로를 개선시쳐주고, 일에 대한 긍정적인 태도와 목적의식을 갖게 되고, 사기와 유대감을 준다4. 동기이론과 과정이론 간의 관계일반행정론과정이론동기이론상위욕구하위욕구Taylor&MayoMcGregor의 X-Y이론Argyris의 미성숙?성숙이론Herzberg의 동기-위생이 한다

교육학| 2006.12.15| 15페이지| 1,000원| 조회(473)

동기이론, 내용이론, 과정이론, 욕구위계론, 허즈버그이론, 알더퍼의ERG이론

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교육실습의 문제점 평가A좋아요

교육실습의 문제점과 개선방향과목명 : 교육행정 및 학교경영당당교수 :제출일자 : 2006-05-041. 교육실습의 구조 및 운영체제의 특성1) 교육실습 학교 배정교육 실습의 구조 및 운영체제에 있어 가장 기초적이며 중요한 단계는 실습학교에 학생들을 배정하는 것이라 할 수 있다. 실습생의 배정은 실습학교의 수용능력, 교육여건 등 제반 사항을 고려하여 학생들의 희망 신청서를 토대로 배정하되 실습생이 특정 실습학교에 편중되지 않도록 하고 다양한 실습학교에서 폭넓은 경험을 갖도록 하는 것을 원칙으로 하고 있다.그러나 이 단계에서부터 실제적인 실습학교에 실습생 배정은 실습생이 직접 실습학교를 방문 또는 기타 연락을 통해 실습 수락을 받아내는 거나 자신의 모교에 교육실습생 수락을 요청하는 것이 일반적이다. 내 경우에는 교학과에서 실습 학교를 배정해 주었으나 앞서 언급한 실습학교의 수용능력, 교육여건 등을 고려한 배정이 아닌 단지 해당학교와 교수님간의 연계에 의한 학교배정이었다.2) 교육실습전 사전지도실습 전 오리엔테이션은 학생들에게 실습의 목적 및 의의, 실습학교의 실습일정과 전반적인 프로그램을 소개함으로써 학생들로 하여금 실습에 대한 불안과 우려에서 벗어나 실습에 대한 준비를 하도록 하는 일종의 사전지도의 의미를 갖고 있다. 그러나 실제로 대학에서 이루어지는 사전지도의 형태를 살펴 보자면 한 두 번의 오리엔테이션을 통해 교육실습의 전반적인 목적과 의미 등을 간단하게 소개하고 실습학교의 배정, 실습학교에 대한 교통안내, 교생으로서의 근무자세와 태도 및 용모 등 실습 시 주의사항을 전달하는 수준을 벗어나지 못하고 있다.결국 대학에서의 사전준비는 실습학교의 운영계획이나 실습프로그램의 특징이나 내용에 대한 안내로 이어지지 않고 있다. 이는 대학과 실습학교 간에 구체적인 실습의 목적, 내용, 지도방법 등 전반적인 실습운영 계획에 대하여 충분한 사전협의 과정 없이 사전지도가 이루어지는데서 기인되는 것이라 생각된다.3) 교육실습실습 중 단계는 각 실습학교에서 실제로 실습이 실시되는지도 과정에 있어서 무엇이 중점적 내용으로 강조되고 지도되느냐에 따라서 질적 차이가 발생할 수밖에 없는 것이 현실이다.이러한 부분은 교생실습을 하면서 인터넷상으로 자신의 교육실습 경험담을 서로 공유하면서 교육실습이라는 같은 교과명 아래 실습학교 별로 얼마나 상이한 체험을 하고 있는지 알 수 있었다. 심지어는 내가 교육실습을 실시한 학교 내에서도 같은 영어과 임에도 불구하고 서로 상이한 교육실습 과정을 경험하고 있다는 것을 느낄 수 있었다. 극적인 예로 교육실습 기간 내내 고등학교 2학년 아홉 개 반 수업을 들어가 수능 기출 문제 풀이가 나의 교육실습 과정의 대부분을 차지하는 반면에 같은 영어과인 동기는 교과서를 이용한 고등공통영어 교과서를 이용한 수업 및 수업 동영상 제작, 수업지도안 작성이 주된 실습 과정이었다.이 단계에서 위의 문제와 연계된 또 하나의 문제는 실습생들에 대한 평가를 누가 어떻게 하느냐이다. 현재 대부분의 교육대학교에서 실습생에 대한 평가는 전적으로 실습지도교사에 의해서 이루어지고 있다. 이는 대학과 실습학교간의 역할분담을 통하여 대학의 지도교수와 실습학교의 지도교사가 협력해서 실습생을 지도하고 평가하는 것이 현실적으로 어렵기 때문일 것이다.4) 교육실습 후실습 후 단계에서는 실습과정과 내용에 대한 종합적인 평가가 이루어진다. 이 단계에서의 평가는 실습을 주관하는 대학교나 실습학교, 그리고 실습생이 교육실습 프로그램의 계획 및 운영체제, 실제 지도 내용 및 방법, 실습활동의 의미와 성과 등과 관련하여 공동으로 평가하고 개선점을 찾는 절차라는 점에서 중요하다고 본다. 본교의 경우는 대학에서 실습생을 대상으로 설문 조사하여 실습의 전반적인 과정과 내용에 대하여 평가하도록 하고 있으며 실습 중에 실시간으로 자신의 문제를 교육실습생 끼리 공유하거나 평가하고 교수가 실시간으로 간단한 피드백을 주었으며, 또한 수업 실습 후 교수와 학생이 수업실습에 대한 반성 및 평가회를 갖도록 하고 있다. 그러나 평가가 형식적으로 이루어지는 경향이 강하고 실습평가의 결성 없이 나가게 되는 교육실습이 학생들로 하여금 교육실습을 3학점짜리 필수 과목 중 하나라고 여기게 하는 원인이 되고, 그 결과 평가는 곧 성적산출이라는 인식이 팽배하기 때문이라고 생각한다.2. 교육실습의 효율적 운영을 위한 개선방안1) 교육실습 구조 및 운영체제의 효율화가. 실습기간의 확대와 실습시기의 효율적 운영현행 교육실습의 단계와 실습시기는 획일적으로 적용·운영되고 있어 마치 교육실습이 단순히 자격증을 취득하기 위한 형식적인 과정으로 인식될 여지가 있다. 실습기간 및 실습시기는 대학과 실습학교의 여건을 고려하여 단계별로 통합하여 확대 또는 축소함으로써 효율적으로 재구조화되어야 한다. 현재의 3단계 구조는 실습단계별 유사점이나 중복되는 활동내용으로 비효율적 측면이 강하게 나타나고 있다. 따라서 실습생들에게 실질적으로 도움을 주기 위해서는 수업실습 기간이 확대되어야 하고, 참관실습 또는 실무실습은 수업실습과 통합하여 운영하는 방안 등 효율적인 실습을 위한 실습단계에 대한 조정이 이루어져야 할 것이다.나. 실습 전담조직 및 행정적 지원체제의 구축현행 교육실습 체제 하에서는 대학은 학사일정에 따라서 교육실습을 하나의 교과목처럼 생각하여 참관실습, 실무실습, 수업실습을 단계적으로 제공하고 있는 실정이다. 또한 실습생들은 대학에서 계획하고 준비한대로 일정기간동안 실습학교의 실습운영계획에 따라서 단기간의 실습을 기계적으로 받고 있으며, 실습학교 역시 철저한 사전준비 없이 실습생들을 받고 있다. 교육실습 운영의 효율화 문제는 단위 실습학교의 개별적 문제가 아니라 대학과 실습학교들의 전체적인 관점에서 해결되어야 함을 알 수 있다.따라서, 대학은 실습학교를 지도하고 감독할 수 있는 교육실습을 전담하는 조직이나 부서를 설치할 필요가 있다. 이러한 조직을 통하여 대학은 학생을 단순히 실습학교에 배정하는 것에서 벗어나 프로그램 개발에서부터 프로그램 운영계획, 프로그램 평가에 이르기까지 기본적인 지원체제를 구축하여 형식적이 아닌 효율적인 실습이 실시될 수 있도록 여건을 조성해야어야 한다. 즉, 실습학교별로 실습의 구체적인 목표나 프로그램, 지도방법 등이 지역사회의 특성, 장·단기 발전계획, 아동들의 학습 및 생활실태 등 지역적 특수성에 따라서 특성화되고 차별화 될 필요가 있다. 실습학교의 다양화와 특성화를 바탕으로 교육실습은 참관, 실무, 수업실습의 전과정에서 실습학교별 순환실습 체제를 확립하여 그 지역사회의 다양한 특성을 경험할 수 있는 기회를 충분히 제공할 수 있도록 운영되어야 할 것이다.2) 교육실습 프로그램 운영의 체계화가. 교육실습 프로그램의 사전 공동 개발지금까지 교육실습은 실습의 전반적인 프로그램과 이를 운영하기 위한 구체적인 방침이나 계획이 단위 실습학교별로 자율적으로 추진되고 있다. 대학에서는 교육실습의 시기나 기간 등 구조적인 요소들만 계획하고 있을 뿐 교육실습의 구체적인 목표, 운영계획, 내용, 평가방법에 이르기까지 교육실습의 전과정에서 객관적이고 합리적인 기준과 방침에 대해서는 어떤 표준화된 기준도 제시하고 있지 않다. 결국 실습과정의 모든 활동은 의미 있게 통합되지 못하고 전반적으로 실습의 부실화를 초래하고 있다.따라서 교육실습을 체계적으로 운영하기 위해서는 대학과 실습학교가 실습프로그램을 사전에 공동으로 개발하여 교육실습 프로그램을 표준화할 필요가 있다. 그래서 교육실습에서 기본적으로 제공해야 하는 내용이 무엇이고, 어떤 내용을 중점적으로 제공해야 하고, 또는 실습학교별로 특성화된 내용은 어느 정도 제공해야 하는가 등의 기본적인 틀을 제공할 필요가 있다.나. 교육대학과 교육실습학교간 긴밀한 협력체제 구축교육실습의 전반적인 운영계획의 취약성이나 실습학교 실습프로그램의 운영과정 및 지도방법의 획일성 등으로 인하여 실습이 부실화되고 비효율적으로 운영되고 있는 실정이다. 교육실습이 실제 교과수업지도 내용이나 방법, 수업지도의 지식과 기술, 교육실습 지도방법 등에서 오는 실습학교별 질적 차이를 극복하고 전반적인 실습의 질을 향상시키기 위해서는 무엇보다도 대학과 교육실습학교간에 긴밀한 협력체제가 구축될 필요가 있다.대실습학교별 차이를 극복해야 할 것이다.다. 교육실습 평가방법의 개선현재 교육실습은 실습학교별 운영계획서와 지도방침에 따라 자율적으로 이루어지고 있으며 게다가 각 실습학교의 운영계획이나 프로그램에 대한 상호교류나 평가가 이루어지지 않는 상황에서 실습결과를 공정하고 객관적으로 평가하는 것은 매우 어려운 과제이다. 실습결과를 공정하고 객관적으로 평가하기 위해서는 실습생에 대한 평가와 더불어 교육실습 프로그램에 대한 평가가 필요하다. 먼저 실습생에 대한 평가의 객관성과 공정성을 기하기 위해서는 참관, 실무, 수업실습 단계별로 다양한 평가방법을 적용할 필요가 있다. 또한 프로그램에 명시된 목표나 운영계획서의 내용대로 충실히 추진되었는가, 프로그램을 운영하는데 있어서 인적, 물적 지원체제는 갖추어져 있는가 등 실습프로그램이나 운영과정에 대한 평가가 동시에 이루어져야 할 것이다.3) 교육실습 프로그램의 내실화가. 대학의 교육과정과 교육실습학교의 프로그램과의 연계성 강화대학에서 가르쳐지는 각과 지도법, 교재연구 등은 수업방법을 배우지만 교생들의 실제적인 수업능력을 키워주는데는 한계가 있고, 실습학교에서의 지도강화 역시 매우 이론적이고 원론적인 내용으로 전개되고 있어 실습생들에게 실질적인 수업지도 방법에 대한 기술이나 능력을 개발하는데 한계가 있는 것으로 인식되고 있다.대학의 교육과정에서는 교재연구법이나 교재연구 및 지도법 등의 교과를 통해 학생들이 초등교육과정을 충분히 이해할 수 있는 충분한 정보를 제공해 주어야 한다. 실습학교에서는 지도강화, 수업협의회, 실제수업 등을 통하여 구체적인 사례를 중심으로 실제적 기술이나 방법 등이 지도되어야 할 것이다.나. 실습단계별 프로그램의 연계성 확보실습프로그램은 실습단계별로 그 목표가 명료하게 설정되어야 하며 그 내용에 있어서는 연계성과 타당성이 확보되어야 한다. 실습을 통한 전체적인 교직경험들, 즉 교육의 현재상황 이해하기, 실습생의 교직에 대한 관심과 동기 부여, 수업에 대한 관점 확립, 학습자료의 개발, 자기표현능력의 개발, 의사것이다.

교육학| 2006.12.15| 7페이지| 1,000원| 조회(569)

교생실습, 교육실습, 교육실습문제점, 교생실습문제점

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[교육]루소가 말하는 시민의 특성과 현대사회에의 의미

루소의 자연개념:‘비판적’ 자연과 ‘창조적’자연박호성 지음(경희대학교), 한국정치학회보 제27집, 제2호 (1993)제 1 장 머 리 말자연에 대한 탐구는 고대로부터 시작되었지만, 찾고자 하는 의미는 그 시대에 따라 달랐다. 특히 새로운 정치적 질서의 모색과 구체제의 타파라는 과제를 안고 있던 근대의 여명기에 ‘자연’은 매우 특별한 의미를 내포하고 있었다. 라종일은 The Points of Departure 에서 당시 자연이 갖고 있는 의미를 “기존의 사회 질서가 더 이상 정의의 기능을 수행하지 못한다고 판단될 때 호소할 수 있는 궁극적인 기준”이라고 해석한다. 사실 루소 이전의 自然法論者들은 자연을 ① 인간의 자연, ② 사회의 자연, ③ 사물의 자연 등과 같이 세 가지 형식으로 구분하고 이를 통해 사회적 문제들의 올바른 해법을 발견할 수 있다고 가정하였다. 즉 자연은 입법의 최고 지위를 지니는, 사회 및 개인 삶의 기준이라고 요약될 수 있다.그러면 근대에서 탐구한 자연과 고대의 그것은 서로 동일한 것인가* 그렇지 않다. 이것은 또 다른 측면에서 차이를 갖는다. 이러한 차이는 근대 자연과학의 발달과정을 통해 형성되었는바, 로마의 그리고 중세의 자연법과는 전혀 다른 전통을 만들어 내었다. 그 차이는 자연법 이론을 法의 이론이 아닌 권리의 이론으로 받아들이고 있다는 점이다.급진적 공화주의, 인민주권의 원리를 주장했던 루소(Jean J. Rousseau)는 이러한 자연을 강조했던 철학가로 잘 알려져 있다. 그러면 그가 ??에밀(Emile)??에서 강권했던 “자연으로 돌아가라”라는 말은 무엇을 의미하며, 무엇을 목적으로 하는가* 이에 대한 해답을 모색하고 루소의 자연 개념을 오류 없이 독해하는 것이 이 논문의 목적이다.루소는 근대 자연법 비판을 우선적으로 수행하며 기존의 전통과는 다른 “자연권”의 개념으로 자연을 접근하고 있다. 루소 사상의 뿌리는 “자연에 대한 발견”으로부터 시작한다. “인간의 자연에 대한 재발견”을 통해 그는 “새로운 정치질서의 창출 가능성을 모색nature critique)1. 루소의 자연인인간의 자연 인간의 본성 에서 본질적인 것과 인위적인 것을 구별하고(인간에게서 사회성 제거), ①현재 더 이상 존재하지 않고, ②아마도 [과거에도] 결코 존재하지 않았으며, 어쩌면 [앞으로도] 결코 존재하지 않을 상태, 또한 그럼에도 불구하고 우리의 현재 상태를 올바르게 판단하기 위해 정확한 관념을 갖는 것이 필요한 그런 상태를 정확히 안다는 것은 결코 쉬운 일이 아니다* “인간의 자연” : 인간의 본성* “본질적인 것과 인위적인 것을 구별하고” : 인간으로부터 사회성을 제거하고* 상기 문장에서 ①과 ②는 서로 맞지 않는 문장이다. 왜냐하면, 현재 더 이상 존재하지 않는다는 것은 과거로부터 이어져왔다는 것을 암묵적으로 인정한 셈인데, ②에서는 前無後無한 것으로 보고 있기 때문이다.* 분명한 것은 당시의 사회적 정의 구현을 위해 인간의 본성을 찾아야 하는 그런 상황을 인식하고 노력해야하는데, 정작 근거가 있을 것 같으면서도, 실제로는 존재하지 않았다는 점을 루소는 강조하고 있는 것이다.* 인간은 과연 루소가 말한 바와 같이 과거와 완전히 단절된, 즉 사회적으로 돌연 변이된 또 하나의 새로운 種이 된 것일까*[출 발 점] 자연 상태는 고립된 상태, 아무런 가치 판단을 할 수 없는 상태, 타자(인)에 대한 인식이 필요 없는 상태루소는 인간에게는 두 가지, 부여된 속성이 있다고 본다. 하나는 자연 그 자체의 속성이며, 다른 하나는 사회에 의해 만들어진 속성이다. 따라서 루소는 본원적 자연 상태의 인간을 관찰하기 위해서는 인간으로부터 사회성을 제거해야한다고 주장한다(인위적인 것과 원초적인 것의 구분). 왜냐하면 이 구분을 통해 현실을 분명히 판단할 수 있는 근거가 마련된다고 보았기 때문이다.[자연인 : 감성 그리고 자율] 자연인에 대해 개별적 수준에서 루소는 이성과 감성을 구분한다. 즉 미개인에게 가장 원초적이었던 것은 “이기심”과 “그에 따른 행동”이 아니라 자신이 진정으로 “필요”로 하는 것과 “감각”들만을 가지고 있었 보다 구체적으로 루소의 자연인에 대해 관찰하기로 한다. 우선 루소는 ‘이기적 인간’이라는 기존의 가설을 전면적으로 부정하면서 인간의 自愛心을 강조한다. 물론 利己心 역시 인간의 정념의 예에 속하는 것이지만, 아래와 같이 전자와 후자를 대조시키면서 후자에 방점을 두고 있다.이 기 심자 애 심 (amour de soir)상대적?인위적자연적 감정(sentiment naturel)자신의 일(業)에 관심자기보존에 관심이성의 또 다른 길이성에 의해 인도됨연민의 정과 무관(타인에 대한 害)연민의 정에 의해 중화됨명예의 원천[인류애 및 덕]의 형성과 증진[표 1] 루소가 인식한 이기심과 자애심 비교2. 자애심과 연민의 정자애심은 인간의 정념들 가운데 가장 원초적인 것이다. 인간의 모든 행동은 이 원초적이, 선천적인 이것으로부터 발현되며 따라서 이외의 모든 정념들은 모두 그것이 변형(modifications)된 것이라고 그는 보고 있다. 그는 또한 연민의 정(pitie)을 지적한다.미 개 인문 명 인미발달발달활발한 감정약한 감정[표 1] 미개인과 문명인에 나타난 연민의 정자애심이 자기를 향한 최초의 것이라면, 연민의 정은 타인을 향한 최초의 것이다. 후자는 전자가 이기심으로 나아가지 못하게 막아주며 보편적 평화와 자신의 종 보존에 협력하게 만드는 자연스러운 상대적 감정이라고 말하고 있다(44; OP III 154).3. 정치적 함의와 그 목적루소가 이처럼 자신의 知人들과 결별해 가면서 인간의 자연적 상태에 집착한 이유는 무엇인가* 그것은 ??인간불평등기원론??에서 다루고 있는 문제 곧, 사회적 불평등에 대한 그리고 문명사회의 비판적 기준을 정초하려 하였기 때문이다.그는 역설적이게도 이 책에서 ‘인간의 자연적 평등성’을 강조하고 있다. 그러나 이것은 분명 완벽한 평등은 아니다. 그가 보여주고자 했던 것은 인간의 사회적 불평등이 문명사회의 문물에 의해 자연적 불평등 보다 확대재생산되었다는 사실이다. 따라서 이와 같은 사실을 알기 위해서는 소수 계층만이 향유할 수 있는 계몽주의적 160-161).그의 자연관이 비판적 자연이라함은 바로 이러한 점을 일컫는다. 즉 그는 본원적 자연인을 재현시킴으로써 문명사회적 모순을 개혁하기 위한 정치사상적 근거를 찾으려 하였던 것이다.4. 보론 : 루소의 이성루소는 감성을 우선시했다. 그러면, 루소는 반 이성주의자인가* 루소는 이렇게 말한다.이성보다 감각에 의뢰한다는 나의 원칙은 이성 자체 의해 확인된다(46)루소는 분명히 감성을 우선시했지만, 그것은 이성적 판단에 의한 것이었다. 요컨대 이성과 감성은 루소에게 있어서 구성주의적인 맥락에서 이해되는 것이다.제 3 장 문명질서 수립원리로서 자연: ‘창조적’자연(nature creative)루소의 자연인은 “고립된 개인”이며, 사회인은 “타자(인)을 인식하는 개인” 혹은 “고립으로부터 벗어난 개인”이다.전자에게 자유가 있다면, 후자에게는 도덕이 존재한다. 인간의 자연적 속성은 역사의 발전과 더불어 사회라는 것을 창출했으며, 사회를 통해 인간은 도덕성을 발현하게 되었다. 그러나 루소의 물질적 시간(≒역사)은 양가성을 띠고 있다. 인간의 잠재된 자연적 도덕성은 사회의 형성 즉 계약의 체결을 통해 인간의 ‘자율’과 맞바꾸어진다. 루소에 대한 숙제는 바로 여기에 있다.1. 인간의 또 다른 자연적 본성 : 자율, 완성능력‘비판적’ 자연관에서 나타난 사회는 자연적 인간과 분명히 배반된다. 그래서 루소는 “Return to the Nature”라고 했던 것일까* 사회를 버리고* 결론부터 말하자면, 루소의 그 말을 액면가 그대로 인식해서는 안 된다. 왜냐하면 그가 지적했듯이, 설사 사회가 인간의 자연적 본성을 해쳤다고 하더라도 인간은 사회로부터 벗어날 수 없는 비가역적 단계에 들어서 있기 때문이다.역사의 일정한 단계로 진입하게 되면서 인간은 그 자신의 필요에 의해 자연 상태로부터 벗어나게 되었다. 이것이 가능하게 된 것은 우선 본성에 내재된 “필요”이다. 그러면 무엇이 그 필요를 움직였을까* 그것은 인간의 “자율”과 “완성능력”으로 요약된다. 이 두 가지 속성은 인간과 바로 자유의식에서이다(OP III, 141)인간과 동물간의 구별을 의심할 여지없이 지어 주는 것은 바로 자신을 완성시켜 가는 능력(facultede se perfectionner)으로서, 환경의 도움을 빌어 모든 다른 것들을 지속적으로 발전시키는 인간 사이에서는 種이나 개인 속에서도 존재하는 능력이다(OP III, 142).그러나 인간의 이 능력은 역사의 발전, 그리고 문물의 창출과 더불어 인간의 불행을 초래한 근원이었다고 루소는 말하며, 이러한 현실을 “비극”으로 표현하고 있다(OP III, 142). 인간이 이룩한 이 찬란한 문명의 업적은 바로 인간의 완성능력에 기인한 것이지만, 그로부터 야기된 제 문제들 역시 그 인간의 완성능력이 만들어 낸 것들이라는 양가성의 비극인 셈이다(OP III, 142, 171).여기서 이원 대립적으로 사고한다면, 루소의 ?자연복귀론?은 원시상태로의 복원을 의미한다. 만일 그랬다면, 그의 자연관은 ?‘비판적’ 자연관* 보다는 오히려 ‘회의적’ 자연관과 보다 더 잘 어울릴 것이다.루소는 결코 자연상태의 야만인으로 돌아갈 수 없음을 알고 있었다. 또한 역사 발전의 단계에 의해 자연상태를 떠난 인간은 다시 그 상태로 돌아갈 수 없을 뿐 아니라 심적 구조 역시 변했음을 알았다. 그러면 루소의 대안은 과연 어느 범주에 있는 것일까* 그 해답은 그의 ?계약론?에서 찾을 수 있다.2. 사회 : 사회계약이 갖는 의미자연법의 관점에서 자연은 이미 도덕적 상태이며, 양도할 수 없는 선천적 권리를 지닌 공간이다. 따라서 자연 상태에서 인간은 이미 완성된 그 자체, 즉 천부 인권을 소유했으며, 도덕적으로도 완벽한 상황으로 묘사되었기에 오늘날 사회의 그 어떠한 것도 자연권에 앞설 수 없게 된다.개인은 도덕적 주체이고, 역사와 사회 이전에 독립적으로 존재하는 하나의 인격이다반면 루소는 자연상태를 “고립된 상태”로 정의하였고, 도덕성이라는 것을 상대적인 개념으로 보았다. 그렇기 때문에 고립된 상태에서는 최소한 자신에게 해가 되는 지 안 되는 지가 중요하지.

교육학| 2006.12.15| 5페이지| 1,000원| 조회(285)

시민’ 페다레토스, 루소의 자연개념, 루소의 시민

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[교육]제2장 학교상담과 생활지도의 이론적 배경

제2장 학교상담과 생활지도의 이론적 배경(요약)생활지도와 상담 - 박남숙 교수님2006-09-11(Mon)1. 심리학적 관점과 이론- 심리학 이론들의 공통 관점 : 개인의 행동을 설명할 때 그 사람의 내면적인 현상에서 원인을 찾으려 함(1) 정신분석학적 이론① 정신분석학의 주요 개념가. 리비도- 성욕을 포함한 모든 생산욕구를 지칭- 성적인 욕구와 관련하여 이것이 어디에 집중되는가에 따라 발달단계를 구분- 성감대 : 리비도가 집중되는 부위㉠ 구강기(0~1세) - 구강을 통해 욕구 충족, 세상을 경험㉡ 항문기(2~3세) - 배변 습관의 훈련기㉢ 남근기(4~5세) - 성기에 대한 관심이 증가, 이성부모에 대한 욕구 때문에 생기는 각종 경험(오이디푸스/엘렉트라 콤플렉스)나. 무의식 vs 의식- 인지하거나 느끼지 못하는 경험상태를 지칭- 인간이 정신병적 증상이나 행동의 원인을 설명하는데 활용(정신분석기법 : 자유연상, 꿈의 해석)다. 정신역동- 무의식에 잠재된 심리적 갈등(미해결 갈등)이 한 개인의 일생동안 행동, 인지 감정에 영향을 미침② 생활지도와 상담에의 영향- 인간의 속성 중 감성적인 측면 특히 성적 욕구가 행동을 설명하는 핵심적인 개념- 새로운 관점 제공 : 아동을 감정을 가진 개체, 감정의 지배를 받는 개체로 인식- 감정과 갈등을 자연적인 현상으로 본다는 것은 교육관이 ‘해방’되는 결과를 낳았음- 내담자에게 가급적 자유스럽게 말을 하게 하고 상담자는 그의 말을 경청하는 기본적 상담방식 탄생(2) 행동심리학적 이론- 왓슨(Watson 1878~1958)에 의해 주창,① 행동심리학의 기본 가정가. 심리학에서 해야 할 일은 ‘관찰 가능한’ 인간행동 연구나. 자극과 반응(행동)간의 관계 구명에 관심다. 연구 대상인 행동은 관찰가능 한 것 이어야 함라. 심리학의 목적은 행동의 예언과 통제(강화, 촉진)다 - Skinner② 행동심리학의 주요 개념가. 학습 - 반응에 변화(새로운 행동 뿐만 아니라 행동의 빈도나 강도에 있어 변화)나. 고전적 조건화(수동 조건화)- Pavlov의 실험다. 작동 조건화(조작적 조건형성) - 능동적인 행동에 조건형성이 발생하는 현상- 효과의 법칙(Thorndike ) : 결과를 효과적으로 얻는 방법을 터득하는 것라. 강화- 행동학습을 촉진시키는 기체㉠ 상(보상) : 행동학습을 강화 - 일차적 강화물/ 이차적 강화물(일반화 된 강화물 ex. 돈)㉡ 부분강화(효과) : 가끔씩 강화를 받는 행동이 매번 강화를 받는 행동보다 소거되는데 시간이 더 걸림- 시간의 간격에 따른 간격계획(고정간격 강화FI / 변동간격 강화VI)- 반응의 횟수에 따른 비율계획(고정비율 강화FR / 변동비율 강화VR)마. 소멸- 학습된 행동을 약화시키거나 없애는 현상㉠ 벌 : 어떤 행동에 대한 고통을 주어 행동을 약화시키는 방법(aversive conditioning) cf)부적강화㉡ 강화의 철회 : 주어지던 강화를 철회함으로써 행동을 약화시키는 것* 강화와 벌의 유형제공되거나 박탈되는 자극의 유형긍정적 자극부정적 자극반응 후에 무엇이 제공되는 경우정적강화벌(수여성 벌)반응 후에 무엇이 박탈되는 경우벌(박탈성 벌)부적강화바. 일반화 - 훈련을 받은 자극뿐만 아니라 다른 유사한 자극에도 반응함사. 사회학습(Bandura)- 물질적인 보상이나 자극이 아닌 타인의 행동을 관찰했거나, 타인과의 관계를 통한 행동의 학습 또는 변화- 인간의 행동가 자극의 관계만을 분석하는 초기 행동심리학에 인간의 인지적인 측면을 포함③ 생활지도와 상담에의 영향가. 행동수정 기법 - 유치원과 초등학교 등에서 아동들의 부적응 행동을 교정나. 교과수업에서의 변화 : 프로그램 학습(책, 교수기계1958) -> 컴퓨터 보조수업(CAI)다. 동물실험의 결과를 인간에게 일반화 : 비판 이자 장점(3) 인지심리학적 이론- 심리학의 역사 : 정신분석이론-> 행동심리학-> 인간주의 심리학-> 인지심리학① 인지적인 상담과 심리치료이론가. Ellis의 합리-정서 치료이론(REBT : Rational-Emotive-Behavior Therapy)- 인간을 이해할 때 사고(인지)-정서(감정)-행동의 세가지 측면에서 종합적으로 바라 봄- 굳이 인지치료라 분류한 이유㉠ 인지는 문제를 발생시키는 핵심적 원인㉡ 인지는 문제를 장시간 지속시키는 역할을 하며, 인지를 변화시켜야만 장기적인 치료효과가 기대 됨나. Beck의 인지치료 이론㉠ Ellis의 이론과 비교하여 내담자와 협조관계 형성을 강조㉡ 우울증의 인지적 속성을 구명하고 우울증 치료기법 개발하는데 공헌㉢ 자기조절(self-regulation) :내담자가 증상을 이해하고 스스로 조절할 수 있도록 함㉣ 인지-행동치료(=인지치료): 치료기법상 행동치료적인 방법을 동원② 생활지도와 상담에의 영향㉠ 비교적 단순한 이론에 비해 치료기법이 매우 다양하게 개발되었음㉡ 정신분석적인 심리치료에 비해 행동수정과 인지치료는 내담자로부터 빠른 변화를 이끌어 냄(=단기상담/단기치료)2. 교육학적 관점과 이론(1) 인간의 성장욕구와 자아실현정신분석(=제1의 심리학)/ 행동심리학(=제2의 심리학)인간주의(인본주의)심리학(=제3의 심리학)결정론적-현재의 성격이나 행동 등은 이미 과거의 학습/경험에서 비롯자유의지 중요시실증주의를 표방현상학적 접근인간행동의 원인(과거)을 중요시인간행동의 목적(미래지향)에 주목- 인간의 성장욕구에 주목(Maslow 욕구위계설)(2) 발달과업과 발달단계에 대한 이론① 발달이론의 교육학적 시사가. 발달과제 - Havighurst가 제시한 개념으로 인간은 각 시기에 반드시 성취해야 할 경험이나 능력이 존재한다는 의미나. 발달단계 - Freud 성심리발달단계 등다. 시사점- 인간이 어떤 경로를 밟아 성장하고 발달하는지를 보여주므로 특별한 지도를 요하는 아동이나 청소년을 발견하는 기준으로 삼을 수 있다- 발달이 지체되거나 발달상 장애를 조기에 발견하게 해주고 어떤 조치를 취해야 제시기에 발달과제를 성취하게 되고 정상적인 발달단계를 거치게 될 지 시사점을 제공② Erikson의 심리-시회적 발달단계론의 교육학적 의미- 두 가지 갈등되는 주제를 가지고 매 단계의 특징을 설명- 긍정적인 것과 부정적인 것의 적절한 조화가 필요- 발달이론이 초기 심리학자들(Freud, Piaget)과 달리 생애 전체에 관한 발달 단계-평생교육가. 에릭슨의 개인적 사회적 발달단계단계나이심리학적 위기중요한 관계Ⅰ출생~1세신뢰 대 불신어머니유아에게 일관성과 계속성 통일성이 있는 경험이 주어지면 신뢰감이 형성, 반면에 거부적, 무관심하며 일관성이 없는 보살핌은 불신의 태도를 발달Ⅱ2~3세자율성 대 의심아버지자율의지 경험자율적 의지를 실천하도록 허용치 않으면 수치심 및 회의감이 생김Ⅲ4~5세주도성 대 죄의식가족주도성 발달 : 경쟁심이나 지배욕구와 관련죄책감 : 무언가를 주도적으로 하려 할 때 심하게 꾸짖을 경우 생성, Freud가 말한 초자아의 근원 이므로 필요한 것임Ⅳ6~11세근면성 대 열등감이웃, 학교초등학교에 다니는 시기로 접하는 세계가 상당히 확대 됨부모나 교사로부터 근면성에 대한 건설적·교훈적 칭찬과 강화를 받는 것이 중요열등의식 : 겸손함과 타인과 협조하는 행동을 발달 시키는 이점Ⅴ12~18세정체감 대 역할혼돈동료, 지도자개인의 자아청체감이 확립되는 시기충분한 자기 탐색 시간을 거쳐야 함Ⅵ성인초기친밀감 대 고립감친구, 연인, 회사동료사회에 참여하고 자유와 책임을 가지고 스스로 삶을 영위하는 시기타인과 친밀한 관계를 형성, 자신의 정체감과 타인과 융화Ⅶ중년기생산성 대 침체감분화된 노동과 가사일의 분담창조성 생산성, 다음 세대의 지도에 대한 관심과 헌신자신의 분야에서 직업적 성취나 업적을 내고자 노력Ⅷ노년기자아통합 대 절망감인류자기 인생에 대한 긍정적 평가와 부정적 평가를 통합시키는 경험(3) 인성교육이론① 인성교육의 목적- 교육목적론(무엇을 위해서 이 교육을 하는가)과 연관- 교육목적론의 중요 개념가. 인간상 - 교육을 통해 어떤 인간을 기르는 것이 잘하는 교육인가에 대한 고찰나. 구체적인 인성교육론이 부재한 이유- 인간상과 관련된 교육목적의 복잡성 때문- 생활지도 종사자들의 교육목적적 사고에 소홀- 인성교육은 지식의 형태가 아닌 교사의 언행, 학급 관리 방식 등을 통해 자연스럽게 이루어지는 것임② 생활지도와 인성교육의 관계- 생활지도에서 다루는 주제(학교·가정생활에서 적응, 대인관계, 성격발달 등)가 인성교육의 내용의 대부분임- 생활지도는 인성교육의 한 방법 혹은 영역(4) 민주주의 교육사상(교육에서 민주주의가 가지는 의미)① 아동중심 교육관- 피교육자를 먼저 고려하는 교육사상- 아래에서 위로 의사소통이 이뤄지는 민주주의의 본질적 속성을 반영② 개인에 대한 존중- 생활지도와 상담이 학교에 보급되는 현상과 같은 맥락③ 벌의 사용에 대한 논란(비민주적)- 벌은 피교육자 보다 교육자 입장에서 판단하는 것 임- 생활지도와 상담에서는 벌의 사용보다는 가이단스(지도, 조언, 방향제시)를 제공하고 상담자와 피교육자가 함께 문제해결을 모색하는 상담의 방법을 택함3. 학교상담과 생활지도의 활동(1) 학생조사활동① 학생조사활동 내용 : 학생신상파악, 가족상황, 가정 경제수준, 부모의 교육수준, 전학년도 성적, 건강상태, 처벌내용, 출결상황, 지능지수, 학업적성, 직업적성, 교우관계② 학생조사활동의 이유 : 학생지도를 위한 기초정보 제공, 학생을 이해하기 위한 목적(학생이해활동)③ 학생조사활동의 방법 : 가정환경조사, 생활기록부 확인, 학생면담, 부모면담, 교우면담, 평소 관찰, 심리검사, 사회성 측정, 개인자서전, 일기쓰기(2) 정보제공활동 - 학생, 부모, 타교사들에게 필요한 정보를 수집해서 제공하는 활동

교육학| 2006.12.15| 5페이지| 1,000원| 조회(498)

상담이론, 이론적 배경, 제2장 학교상담

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[교육]자기성장 프로그램을 통한 자기이해

얼음! 땡!- 자기성장 프로그램을 통한 자기이해 -과 목 명 : 생활지도와 상담담당교수 : 박남숙 교수님학 과 : 영어교육과학 번 : 200102563성 명 : 이주제 출 일 : 2006-12-11. Mon1. 내가 알고 있는 나- 작년 2학기에 들었던 교육심리 수어시간에 과제로 ‘자서전’쓰기를 해본 적이 있다. 상당히 좋은 경험이었는데, 한편으로는 그 후 내가 쓴 자서전에 대한 피드백이 전혀 없었기 때문에 전문가 혹은 타인들로 부터 내가 가지고 있는 강박관념과 잘못된 신념들에 대해 객관적인 평가의 부재가 매우 아쉬웠다.하지만 이번학기 체험한 집단상담 프로그램과 생활지도 상담수업을 들으며 나를 좀 더 잘 이해하게 된 후에 이 자서전을 읽어 보니, 갑자기 내 자신에 대한 연민이 울컥 쏟아졌다.O내가 나를 아는 정도 70 100(%)남이나를아는정도100(%)O40BHU우선 조해리의 창(The Johari window model)에 비춰본 나는 H(Hidden window)가 넓은 비밀의 영역이 넓은 유형이다. 한마디로 좀처럼 자기개방을 하지 않는다. 특히 감정적은 부분에 대한 개방을 하지 않고 혼자 속으로 삼키는 스타일이다. 좀처럼 감정적으로 되기를 꺼려해서 상대방에게 “나는 네가 .. 해서 ...하다”라고 말하는 나 전달법에 있어서는 전혀 소질이 별로 없다.MMPI심리검사에서 영락없는 IT형이라고 나온 것도 같은 이유라고 할 수 있다. 수업 중에 감정을 짓누르는 사람은 그것이 쌓이고 쌓여 폭발한다고 하셨는데, 경험상 실제로 그런 것 같다. 심지어 특기 및 특징으로 ‘철저한 개인주의’라고 써놓기도 했다.다음으로, 자서전에서 발견한 두 번째 연민은 ‘달리는 말에 채찍질’이다. 내 자서전을 읽어보면 가치관에 ‘만족하지 말자’,‘자만하지 말라’,‘내 자신에게 만족하는 순간 내 스스로 나의 한계선을 긋는 것과 같다’라는 말로 가득하다. 일부러 성취감을 부인하려 하기도 하고 칭찬에 무색한 본인의 성격도 이런 신념들로부터 나온 것 같다. 지구상에서 가장 빨리 달리는 치타는 최고 속도로 110km/h까지 낼 수 있다고 알려졌지만, 실제로는 이 이상의 속도로 달리 수 있다고 한다. 하지만 초원의 뜨거운 햇볕아래서 그 이상의 속도로 달리면 심장이나 혈관이 파열되어 죽음에 이르게 된다고 한다. 스스로 목숨을 끊는 행위라는 것이다. 너무 단단하면 잘 부러지기 마련인데 이 점을 스스로 부인하는 자서전 속의 나에게 연민을 느꼈다.내가 알고 있는 나 자신은, 인간이 인간에 대해 정의를 내리는 것 자체가 모순점을 가진 어리석은 일 이듯이, 어쩌면 불가능 한 지도 모른다. 그렇기 때문에 인간 개개인은 끊임없이‘나’라는 한 사람 안에서 내 자신과의 대화를 하는 것이고, 또 이런 대화가 스스로에게 꼭 필요한 이유가 되기 하는 것이라 생각한다. 2006년 10월에 ‘자기성장 프로그램’을 접한 이후로 내안의 자아간의 일종의 타협이 이루어 졌고, 이전보다 좀 더 튼튼한 자아를 가지게 된 것은 사실이다. 내 스스로 튼튼한 자아를 가지게 되었다고 말한 것은 이전의 나를 사로잡고 있던 신념들의 대체를 의미하는 것이 아니다. 나는 그것들의 긍정적인 면을 인정한다, 다만 이전에는 그것들의 부정적인 양상들을 인식하고 있지 않았을 뿐이다, 또한 반대로 그 부정적인 양상들, 예를 들어 ‘현재에 만족하는 것’들의 긍정적인 양상을 인정하지 않았을 뿐이다. 결론적으로 나는 ‘자기성장 프로그램’을 통해 새로운 가치들을 수용하고 이전의 것들을 수정 또는 보완한 것이다.2. 나를 바꾸기에 힘들고 보람 있었던 ‘자기성장 프로그램’(1) 1회기① 활동: 별명짓기와 자기소개 하기, 나무에 어린아이들이 매달려 노는 그림을 보며 관점의 다양성을 이해하는 활동을 함② 나에 대한 이해와 변화: 내가 지은 내 별명은 ‘오픈마인드’였다. 앞서 밝힌 ‘내가 알고 있는 나’에서 밝힌 내 자신을 기준으로 보면 이것은 나에 대한 맹랑한 도전장이었다. 내 자신이 나를 개방하지 않는 것에 대한 반로이자 개방해 보고자 하는 조심스럽고 약간은 겁이 나는 도전장이었다.만약 자기소개 시간에 나를 내 스스로 소개했었다면 나는 거짓말을 했을지도 모른다. 언제나 이상만을 추구하려하고 혹시나 나의 흠을 내 비치지 않을까하며 나를 꽁꽁 싸매느라 내가 아닌 내가 되고자 하는 나를 나 인양 소개 했을지도 모른다. 다행히 자시소개 하는 시간에 옆에 않은 짝과 서로 소개를 해주게 되었는데 운이 좋게도 정서적으로 나보다 훨씬 풍부하고 여유로우며, 배려심이 많은 짝을 만나게 되어 나를 쉽게 개방할 수 있었다. 그 후배와의 만남이 그 이후의 프로그램에 참여하는 내 참여 방향에 나비효과와 같은 큰 영향을 끼쳤다.마지막 활동은 나무에 매달려 노는 아이들 가운데에서 현재의 나와 미래의 나를 찾아 색을 칠해보고 서로 그렇게 정한 이유를 이야기해 보는 시간을 가졌다. 나는 처음에 이것이 집단상담이라는 것 조차 잊은 듯이 정답을 찾고자 눈을 이리 저리 굴렸다. 사실 이 시간은 서로 이야기를 나누며 자기이해에 대한 시간을 가지고 서로의 의견을 공감하는 공감능력을 배양하기 위한 활동이었다.나는 나 스스로에게 이것은 정답이 없는 활동이라고 끊임없이 세뇌시켜야 했다. 왜냐하면 나도 모르게 상대방의 설명과 이유들을 분석하고 판단하려 하고, 논리적 오류를 지적하고 싶은 욕망이 들끓었기 때문이다. 내 스스로 아무도 인정하지 않는 적을 만들려는 모습은 왠지 익숙한 모습이었다. 이 모습은 내 아버지의 모습이었다. 정확히 말하자면 아버지의 모습 중에서도 내가 가장 싫어하는 아버지의 성향들이었다. 나는 이 활동을 하는 내내 아버지에 대한 이해와 부정, 또 아버지와 알 수 없는 동질감을 느끼며 마음속의 소용돌이에 휘말렸다.그림에서 나는 현재모습을 나무위에서 남을 돕고 있는 아이로 정하고, 미래의 모습을 나무위에서 누워 편하게 있는 아이로 정했지만, 질문을 받고 직감적으로 미래의 모습은 나무 꼭대기에서 위를 바라보며 그 위로 올라가려는 아이를 선택했었다. 하지만 곧 마치 이것을 선택하지 않는 것이 내가 싫어하는 아버지가 항상 최고가 되라는 말에 반항이라도 하는 듯이 나무 중간에서 편하게 쉬는 아이를 미래의 아이로 선택했다. 언제나 일등만을 고집하는 나의 내면의 숨막히는 경쟁속에서 벗어나고자 하는 표현이었다. 그리고 다른 사람들의 선택과 설명을 들으며 차츰 내안의 규칙을 어긴 것에 대한 불안감으로부터 서서히 안정될 수 있었다.(2) 2회기① 활동: 추상적인 그림에 대한 구두 설명을 듣고 각자 그림을 그려서 그 그림과 일치여부를 확인하는 활동, 효과적인 나 전달법, 경청과 공감하기② 나에 대한 이해와 변화: 첫 번째 활동은 일방적 대화와 쌍방적 대화의 차이를 보여주는 활동이었다. 총 세 번의 그림맞추기를 하였는데 첫 번째 그림은 오로지 그림을 설명하는 사람만의 구두 설명으로 그림을 그리는 것이고 차츰 청자의 질문을 허용하여, 세 번째 그림은 화자에게 자유롭게 질문하고 화자가 답하도록 하는 것이다. 나는 이 세 가지 그림 중 하나도 맞추지 못했다. 마지막 그림조차 유사하긴 했지만 일치하는 그림을 그리지는 못했다. 그도 그럴것이 나는 질문을 허용했을때 조차 질문을 하지 않았고, 자꾸만 화자의 설명이 탐탁치 못한 면을 판단하려고 했기 때문이다. 아마 설명을 적극적으로 수용하고 이해하려 했다면 다 맞추었을 지도 모른다.즉 나는 자기 표현법 중에서 소극적인 표현을 할 뿐만 아니라 공감적 이해능력도 자기입장에서의 이해를 하고 있는 셈이다. 나는 제3의 귀를 가지고 있지 않는 것이다. 상대방의 내면의 소리를 들을 수 있는 제3의 귀를 가지고 있지 않다. 말 뿐만 아니라 몸짓 표정하나로 표현 할 수 있는 말들 또한 일부러 외면한다. 때로는 수많은 말로도 할 수 없는 표현을 표정하나 손짓하나로 전달 할 수 있지만, 스스로 이것들은 논리를 흐리고 판단을 흐리게 하는 장애물 따위로 치부해버리는 사람이 나란 것을 깨달았다.내가 이런 것들을 깨닫고도 더욱더 슬프고 내 자신이 부끄러웠던 것은 얼마나 이 냉정과 논리란 놈이 확고부동하게 자리를 잡았는지 이전의 깨달을 조차 판단하려 한다는 것이다. 하지만, 변화는 인식에서부터 시작한다고 하지 않는가?(3) 3회기① 활동: 가치관 경매하기, 정리 및 토의② 나에 대한 이해와 변화: 우선 가치관 경매는 1억이란 한정된 돈을 소유했다고 가정하고 자율성, 권력, 결혼, 행복 등의 20가지 가치 중에서 경매를 통해 자신의 가치를 사들이는 것이다. 나는 직업적 성취를 가장 높은 값인 3350만원을 주고 샀고, 권력을 3500만원에, 직업적 자율성을 1000만원에 그리고 정의를 700만원에 구입하고 1250만원을 남겼다. 다른 사람은 정서적 안정을 또 다른 사람은 사랑과 우정을 최고가에 구입했다. 3회기가 되고 나서야 나는 조금의 변화를 인식했다. 상대방의 가치에 대한 비판과 판단할 생각이 들지 않게 되었기 때문이다. 어떤 노력을 특별히 한 것도 아니었고, 오히려 ‘저 사람은 정말 저런 가치를 추구해서 그런지 참 따뜻하다’, 음 ‘사실 저 가치도 참 탐나긴 하다’라고 공감하는 자신을 발견했다.

교육학| 2006.12.15| 5페이지| 1,000원| 조회(856)

집단상담, 상담사례, 자기성장 프로그램

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