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[보육] 공보육 & 현대보육 평가B괜찮아요

공보육과 현대보육의 주요 이슈선교영어학과 20031403 김소연우리나라의 영유아보육사업은 짧은 기간 동안 빠르게 발전하였다. 단기간의 양적 확충과 다양한 정책의 시도 및 예산확대 등은 분명 괄목할 성과라 할 수 있다. 그러나 지나치게 민간에 의존한 서비스공급과 보육의 질적 수준의 미흡, 보육예산의 부족과 편중된 분배, 유치원과의 역할 중복, 보육인력의 관리능력 상실 등이 지난 10여 년간의 보육사업의 과정에서 오류로 혹은 새롭게 등장한 문제로 부각되고 있다.이를 위해 국공립보육시설의 확충과 보육시설 인증제의 도입, 시설설치 인가제로의 환원 및 규제 강화, 민간시설에 대한 운영비 지원, 차등보육료제의 도입 등이 대안으로 제시되고 있다.(보건복지부, 2001)당장의 정책화는 어렵겠지만 이러한 대안들은 최근 몇 년 간 연구에 활기를 띠고 진행 중이며, 각 사안에 대한 각계의 이해의 차이에 대한 확인과 조율의 과정에 있으므로 전망이 밝다고 할 수 있다.그간의 협의 속에서 보육사업의 정상화를 위해서는 이러한 각론적인 정책의 도입도 중요하나, 보육의 정체성확립과 공공성 확대라는 국가이념과 사회적 합의가 본질적인 해법이라는데 의견이 나오기도 하였다.그간 '보육의 공공성 확대' 혹은 '공보육 활성화'등에 관한 연구자들과 정부주도의 연구는 꽤 이루어 졌다. 그러나 현장에서의 공공성 확대를 위한 방안의 모색이 부족했음과 기존의 연구에서도 보육의 공공성이 연구의 전제로 언급되면서도 그 내용과 수준이 객관적으로 진단되는 연구는 미흡하다는 것에 인식을 같이 했다.이에 이번 레포트를 통해 보육사업 정상화의 핵심이 보육의 공공성이라 지점을 출발점으로 하여 향후 우리나라의 보육사업의 발전에 대한 방향을 모색해 보기로 하고자 한다.Ⅰ. 보육의 공공성공보육이란 보육의 사회적 유용성과 공익성으로 인해 국가가 적극적으로 개입하는 보육을 말한다. 즉 보육사업의 목적 실현을 위해 국가가 보육의 수준에 대한 기준을 제시하고 공적 재원을 투입하여 관리하고 책임을 진다는 것을 의미한다. 따라서 보육의 공에 의존하지 않는 탈상품화를 통해 달성하는 방법’이라는 말을 인용, 보육사업도 시장메카니즘으로부터 얼마나 자유로운가로 공공성의 수준을 평가할 것을 제안하고 있다. 즉 보육서비스를 원하는 이들이 비용을 모두 지불하지 않고도 서비스에 대한 접근의 기회가 보장되는 것, 즉 접근의 형평성과 비용의 사회화라는 기준을 제시하고 있다. 이러한 맥락에서 공공성의 실현정도는 보육에 대한 국가의 태도와 질에서 국가마다 차이를 나타낸다.개인주의적 가치집합주의적 가치보육(육아)의 책임개별가족사회문제원인개별가족의 자녀양육 문제사회구조와 가족기능의 변화서비스의 공급시장국가개입서비스의 성격상품 (시장 서비스)탈상품화 (공공서비스)서비스의 비용과 부담시장가격, 수익자부담국가통제, 국가와 수익자서비스의 질적 향상시 고려해야 하는 대상지불능력에 따라 서비스를 소비하는 개별가족서비스를 소비하는 전체 가족서비스의 질적 향상시 주요 관심영역비용에 따른 보육프로그램의 질사회적 형평성ㆍ사회적비용(탈상품화)전체적인 보육프로그램의 질이상의 이론을 정리해 보면 보육의 공공성은 영유기 아동의 양육에 대한 국가와 부모의 공동 책임과 역할부담의 방식과 내용으로 수준이 결정된다.우리나라의 공공성의 수준을 진단하기 전에 다른 나라의 사례를 비교함으로써 그 시사점을 통해 우리나라 보육의 공공성의 발전 방향을 모색하고자 한다.Ⅱ. 외국의 사례에서 본 보육의 공공성외국의 사례를 비교하기 위한 자료로 복지부에서 발행한 한국보건사회연구원의 「보육사업평가」를 주로 참고하였다.1. 스웨덴? 보육대상 : 보육사업의 대상은 1~12세의 아동? 서비스구분 : 시설보육, 가정보육※ 연령별ㆍ시설별 보육비율 (단위 : %)연령시설보육가정보육전체취학전아동(1~5)611273취학아동(6~12)61467? 시설종류 :유형구분연령시설종류시설보육취학전아동(1~5)유아학교(종일제), 개방형유아학교(시간제)취학아동(6~12)레저타임센터(방과후보육) ,개방형레저타임센터(비취업모의 자녀이용)가정보육전 연령아동지방정부에서 고용한 탁아모가 3가족의 아동보육 기타에 의한 설립은 1.8% 수준임? 비용부담:전체보육시설운영비의 53.4%는 정부가, 46.6%는 보호자가 부담.정부 보육예산의 40.8%가 차등보육료제도를 통해 시설운영에 지원됨.시설지원공영시설은 운영비와 시설정비 및 개보수비 지원.보육교사는 공무원신분보육료지원보육시설의 규모와 위치 등을 감안한 표준보육단가를 책정하여, 각 가족의 소득수준에 따라 아동별로 차등보육료 및 차등지원액이 결정됨.* 표준보육료는 매년 고시하며, 연령ㆍ지역ㆍ시설의 규모로 상세히 나누어 산출되며, 산출내역은 인건비ㆍ관리비ㆍ아동생활비로 구성됨? 국가가치 : 인가보육시설은 비영리를 원칙으로 함. 따라서 정부와 사회복지법인 등 비영리법인 및 단체가 설치 운영함을 원칙으로 함.4. 미국? 보육사업의 개요 :구분사업내용저소득층 보육료지원헤드스타트 및조기헤드스타트저소득층 5세 미만아동 교육 및 발달서비스아동보육발달기금에 의한 보육료지원가구소득이 주 평균 85%미만 부부취업가정 자녀보육료 지원세제지원아동 및 부양자 보호세금보육비용에 대한 세금감면부양자 보육지원계획연소득 5,000불까지 세금공제? 미국보육시설의 설치 및 운영주체 분포 (단위 : %)행정지원기관 유형분포비영리 (65%)공립부설8헤드스타트9종교기관15비영리법인8개인(비영리목적)25영리 (35%)영리법인6개인(영리목적)29? 재정 : 보육비용에 대해 국가분담율이 41% 수준임.구성비는 보육비용 중 연방정부:지방정부:보호자 = 27:14:59%로 충당되고 있음? 국가가치 :보충적 복지제도의 대표인 국가로, 보육사업에서도 선택적 공공성의 전형을 보임.복지에 대한 가족의 가치를 중시하며 국가는 저소득층 아동에 대해서만 보육을 책임.Ⅲ. 외국 사례에서의 시사점1. 보육서비스의 공급- 대부분의 국가에서 공급의 중심 주체는 중앙 및 지방정부스웨덴은 87% 이상이 정부에서 설치하였으며, 일본역시 58.3%가 공공보육시설이다. 주목할 만한 것은 복지에 관한 한 가족의 책임과 자유경쟁을 강조하는 미국까지도 공공보육시설이 17% 수준에 달하고 있다는 것가치를 부여한다. 그리고 이러한 가치의 인정으로 영국조차 국가재원을 확대하는 추세이다.- 무엇보다 각국이 선별주의(선택적 공공성)에서 보편주의(보편적 공공성)로 가치를 이동하는 추세이며, 그 정도의 차이에 따라 보육선진화의 수준과 공공성 실현의 수준을 가늠할 수 있다.Ⅳ. 우리 나라의 보육정책에 대한 평가와 공공성 확대를 위한 방안1. 보육에 대한 선별주의적 관점을 극복현재발전방향문제규정여성과 가족의 문제사회의 문제기능가족의 자녀양육지원사회유지 및 국가의 인적자원 개발책임가족책임주의국가책임주의가치저소득층 아동 대상의 선택적 공보육모든 아동 대상의 보편적 공보육표의 정리와 같이 국가의 책임을 확대 모든 아동에 대해 보육서비스에의 접근기회를 확대해 주어야 한다.2. 보육서비스 공급에 대한 국가계획 및 통제력 확보- 정기적인 보육수요조사현재 보육관련 수요조사는 개로운 정책의 입안 등 필요한 경우 단편적이고 협소하게 실시되었다. 그러나 전국단위의 광범위한 조사를 정기적으로 실시하므로써 현재적 수요와 더불어 잠재적 수요까지 파악하여야 한다.- 보육시설 설치에 대한 조절능력보육서비스의 공급이 부족한 지역과 과잉인 지역에 대한 공급의 조절이 필요하다. 특히 시설이 부족한 지역의 경우 설치가 어려웠던 조건에 대한 탄력적인 시설지준 및 지원제도의 예외적용이 필요하기도 하지만, 보육의 질적 수준의 유지를 위해 국가가 책임지고 설치ㆍ운영 하여야 한다. 그리고 장기적으로 이러한 취약지역에 대한 설치계획을 마련하여 계획에 의해 공급하여야 한다.- 국가에 의한 공급율의 확대우리나라의 보육을 평가함에 있어 대내적으로도 국공립보육시설이 시설비율 6%, 보육아동비율 13% 수준으로 매우 취약할 뿐 아니라, 이는 외국과의 비교시 매우 열악한 경쟁력을 평가받게 하는 상황이다. 이는 민간으로 포함되는 법인설립 보육시설 등 정부지원보육시설을 포함하여도 시설비율16%, 보육아동비율 35% 수준으로 심각하게 부족한 상황이다.(정민자,2002) 국내 보육정책의 정상화뿐 아니라, 국제사회에서의 대외적 이및 중소도시의 중산층 지역에 밀집되어 있어 농ㆍ어촌의 경우 농번기에는 아동들이 방임되는 실정이다.향후 지역적 균형을 고려한 시설의 확충과 잠정적 수요까지 고려한 시설의 확충이 계획되어야 한다. 또한 무엇보다 보육시설의 질적 수준의 향상과 이용자들에 대한 보육시설의 정보가 공개되어 선택할 권리가 보장되어야 한다.보육서비스에 대한 접근의 기회를 확대하기 위한 다음과 같은 제도의 도입이 시급하다할 수 있겠다.- 국가차원의 시설확충계획 수립지역간 공급 불균형을 해소하기 위해 그 동안 시설설치가 기피되던 지역과 저소득층이 밀집된 지역에 대한 국공립보육시설의 설치가 이루어져야 한다. 또한 이미 공급이 초과되는 지역은 시설의 신축보다 기존시설의 공공성 확대를 위한 재정의 지원이 이루어져야 한다.- 차등보육료제도의 도입현실적인 보육비용에 근거한 표준보육료가 산출되어야 한다. 그리고 보호자의 재산수준에 따라 차등보육료가 부담되고, 이에 대한 정부의 차등지원이 제공되어야 한다.이 부분은 다음의 장에서 중복되므로 자세한 논의를 생략한다.- 보육사업 정보화 및 홍보강화국가차원에서 보육서비스에 대한 정보화가 시급하며, 보육시설 이용에 대한 보다 적극적인 홍보로 권리로서의 시설이용 확대를 유도하여야 한다.4. 보육비용의 부담- 보육비용에 대한 국가부담율 50% 수준 확대우리나라의 경우 정부에 의한 재정분담은 25% 수준이다.(한국여성개발원, 2002) 이는 스웨덴 83%, 일본 54%, 미국 41%수준과 비교하여 매우 낮은 수준이다. 또한 정부의 책임이 매우 소극적으로 평가되던 영국조차도 보육예산을 늘리는 추세라는 점을 감안하면 우리나라 역시 보육예산에 대한 획기적인 확보가 필요하다.2001년 말, 발표된 정부의 보육사업 중장기종합발전계획에 의하면 2001년도의 정부보육재정 분담비율을 27.6%에서 2010년까지 40%수준으로 확대할 것을 선언하였으므로 최소 그 이상의 수준을 기대해 본다.- 정부의 재정분담의 방식의 다양화우리나라의 보육예산은 시설위주의 보육사업 형태 갖추기와 주로 국한다.

교육학| 2005.06.19| 16페이지| 1,000원| 조회(487)

보육, 공보육, 현대보육, 해외 공보육

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[신학] 찬양입문

제 6장 신령한 찬양을 드려라Ⅰ. 찬양의 능력성경에는 찬양으로 말미암아 죽군이 물러가기도 하고 귀신이 쫓겨나고 옥터가 움직이며 결박이 풀려지는 역사가 일어났다. 찬양의 능력에 대하여 생각해 보자. 우리가 하나님을 찬양하고 경배하며 그 이름을 영광되게 할 때 하늘의 복이 우리에게 임한다. 주님을 찬양하면 아픈 자가 병 고침을 받고 기적적인 역사가 일어난다.1. 찬양은 사람을 주께로 돌아오게 한다.나같은 경우에도 기도도 안되고 영적으로 너무 힘이 들 때 찬양을 부르는 시간에 그 찬양이 하나님이 나에게 말씀하시는 생각에 눈물이 난적이 있다. 찬양은 곡조가 붙은 기도라고 흔히들 말하는데 시간을 내어 특별히 기도하지 않은 나도 예배 중 찬양시간에 하나님께 드리는 나의 마음이라는 생각에 눈물을 흘리며 기도한 적이 있다. 그 때를 계기로 다시 기도할 수 있었던 것 같다.2. 병을 낫게 해준다.이 말에서의 찬양은 꼭 노래를 부르는 찬양을 말하는 게 아니다. 우리가 기도하면서 하나님 당신을 찬양합니다. 제 마음을 받아 주시옵소서 라고 입술로 말하는 찬양을 말하는 것이라 할 수 있다. 하나님을 원망하지 않고 철저히 하나님을 의지하며 기도할 때 하나님은 우리의 병뿐만이 아니라 우리의 마음까지도 깨끗하게 씻어주실 것이다.3. 문제를 해결해 준다.우리가 하나님을 찬양하며 기도할 때 하나님은 우리가 가진 모든 문제를 말끔히 해결해 주신다.4. 가정의 문제를 찬양하라.예화로 든 여자의 이야기를 봐도 그녀는 하나님께 모든 것을 맡기고 의지했을 때 하나님께서 그녀의 삶에 역사 하시어 선을 이루신다는 것을 즐거운 마음으로 믿을 수 있었다.Ⅱ. 어떻게 찬양할 것인가다윗은 하나님께 찬양을 할 때 즐겁게, 크게, 힘있게 노래하기를 원하였다. 연주자의 내적 태도는 신령하게, 감사하게 불러야 할 것이다.1. 찬양에 대한 권고1) 너희는 여호와를 찬양하라.찬양은 본래 집단적인 것이 아니라 개인적인 것이다. 회중 가운데서 연합하여 찬양을 드린다 하더라도 그 모든 찬양들은 각 사람 개인에게서 나온 것이다. 그러므로 우리가 우리의 의지를 훈련시키기만 하면 주위에 있는 다른 사람들의 행동 양식과 관계없이 찬양할 수 있다. 무엇을 찬양할지 모르겠다고 생각되면 시편을 찾아 하나님을 향해 큰 소리로 읽으라!2) 새 노래로 여호와께 노래하라.성령께서는 우리가 자유롭게 새 노래를 부르는 것을 좋아하시며 우리의 감정과 경험을 새 노래로 나타내는 것을 좋아하신다. 찬양하면서 자유로운 새 노래를 하기를 주저하지 말라. 하나님께서는 새 노래를 듣는 것을 기뻐하시기 때문이다.3) 성도의 회중에서 찬양하라.하나님께서는 독창보다 중창, 중창 보다는 합창, 합창보다는 회중 찬양을 더욱 더 기뻐하신다. 천국에서는 많은 물소리와 같고 큰 뇌성과 같은 찬송이 울려퍼질 것이다.4) 즐거워하며 찬양하라!우리의 삶이 어떠한 환경에 처하든지 주님을 찬양하도록 훈련받은 사람은 행복한 사람이다.5) 시온의 자민은 저희의 왕으로 즐거워 할찌어다.하나님께 대한 감사와 기쁨이 목소리 높여서 또는 두 손을 들고 음성과 곡조로 표현되어야 찬양이라고 할 수 있다. 그것이 다른 사람의 자유를 거스리는 것이 아닌한 우리가 영적으로 느낀 것을 우리의 육체로 표현하는 것은 잘못된 것이 아니다.6) 춤추며 그의 영을 찬양하라.성경에는 손을 들고 손뼉을 치고 주님 앞에 일어서고 주님 앞에 몸을 굽혀, 무릎을 꿇으며 주님 앞에서 춤추며 뛰면서 찬양하고 있다.7) 소고와 수금으로 그를 찬양할 찌어다.악기를 동원하여 찬양을 한 적이 성경에 여러번 나와있다. 시편 159편은 그 당시에 있었던 모든 종류의 악기를 다 기록하고 있고 그것들로 하나님을 찬양하라고 말하고 있다.2. 찬양자의 내적 태도우리는 마음에 사람을 진정으로 사랑하고 용서하며 진심으로 기뻐할 때 하나님께 복 받는 사람이 될 수 있을 것이다. 우리가 우리의 삶을 하나님께 봉헌하고 헌신 할 때 우리는 더욱 더 하나님과 하나됨을 체험할 수 있다.우리는 오직 하나님만이 나의 유일한 힘이 되길 간구하는 마음으로 기도할 수 있 어야 한다. 예수님도 즐거운 마음으로 하나님께 순종하였다.우리는 자기 자신을 나타내지 않으며 그 권위를 행사하는 사람에게 무한한 의와 선을 찾게 해주는 것이다. 어느 상황에서든지 기뻐하며 감사할 수 있는 우리의 모 습이 되어야 한다.Ⅲ. 신령한 찬양찬양은 하나님께서 주신 강력한 영적 무기가 될 수 있다. 우리는 그들과 대항할 수 있는 무기가 있다 하늘에서 드려지고 있는 찬양을 존영이라고 한다.찬양은 사람들의 무기로 역사할 뿐 아니라 악한 영의 세계에 대항하는 가장 효과 적인 무기이다.우리는 우리의 적들을 늑탈하는 사역을 해야한다. 우리의 자녀를 되찾고 우리의 사랑과 권리 회복해야 한다. 우리가 성령 안에서 하나님께 찬양하면 우리를 둘러 싸고 있는 모든 사탄과 귀신의 세력을 하나님께서 다 담당하여 주신다.Ⅳ. 성경에 나타나는 찬양하는 방법의 예1) 입으로 찬양함2) 손을 사용해서 찬양함1손을 듦2손뼉을 침3악기로 찬양함3) 몸의 자세나 동작으로 찬양함1춤을 춤2걷고 뜀3서 있음Ⅴ. 찬양의 방해물들1. 가장 큰 방해를 하는 것은 사탄이다.사탄은 찬양의 가치와 목적을 누구보다도 더 잘 알고 있다. 하나님 나라의 일 을 헛되게 만들기 위하여 사탄은 힘을 다하여 하나님의 자녀들이 그들의 아버지 께 드리는 찬양의 흐름을 막으려고 한다. 찬양이 하늘에 상달되기 전에 찬양을 공격한다.

인문/어학| 2003.10.18| 4페이지| 1,000원| 조회(889)

찬양, 찬양의 능력, 찬양의 방해물, 찬양하는 방법, 신령한 찬양

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[음악감상] 베를리오즈의 환상교향곡

엑토르 베를리오즈(1803 - 1869) 환상교향곡 C장조 작품 14베를리오즈의 '환상교향곡'은 단지 베를리오즈의 대표작일 뿐 아니라 교향곡사상 돋보이는 중요한 작품이다. 이 작품이 작곡된 1830년에 멘델스존은 이미 5곡의 교향곡을 쓰고 있었으나 슈만은 아직 교향곡을 발표하지 않고 브람스는 아직 존재하지 않았다. 시대는 이미 낭만주의로 들었다고는 해도 아직까지 고전적인 기초를 파괴하지 못한 낭만성이었다. 거기에 갑자기 '환상 교향곡'과 같은 지극히 독창적인 태도로서 음악에 표제성을 도입시킨 작품이 나타났기 때문에 그 반응은 대단한 것이었다. 베를리오즈의 성격이 너무나도 다감하고 병적인 몽상과 육체를 불태울 만큼 정열의 소유자여서 그 때문에 형식에 구속된 고전적인 교향곡을 쓰기란 도저히 되지 않았고 멘델스존과 같은 객관적인 표제가 아닌, 대담하다고 하기보다는 그렇게 하지 않고는 못 배기는 강한 충동에서 음악을 표제에 종속시켜 자서전적 내용을 만들었던 것이다.구성이나 화성, 그리고 선율에도 과거의 형태와는 다른 점들이 있음에도 불구하고 이 작품이 그의 대표작의 위치에 있으며 뿐만 아니라 리스트나 바그너에게 그의 영향을 주어 자유로운 낭만주의의 꽃을 피우게 한 도화선 역할을 철저하게 한 것은 빼놓을 수 없을 일이다. 수법 상 특히 주목되는 것은 고정 악상 또는 고정 관념을 사용한 점이다. 이것은 이 작품을 작곡한 동기가 되었던 작곡자가 열렬히 사랑했던 여성을 일정한 선율로 나타내고 각 악장마다 그 정경에 어울리게 끔 주로 리듬과 악기만을 변화시켜 사용하는 방법이다. 이것이 후일 바그너에게 라이트모티프를, 리스트를 거쳐 프랑크에게 순환 형식을 사용케 한 발단이 되었다. 또, 관현악법은, 기본으로서는 베토벤 시대와 같은 2관 편성이나 표현의 요청 때문에 기형적, 변칙적인 방법을 무수히 쓰고 있다, 이 [환상 교향곡]에는 목관만 해도 파곳을 4, 금관의 튜바 2, 3악장에선 팀파니 주자를 4명, 또 그 당시로선 진기하게도 하아프를 2대나 쓰게 했고 이상한 음형을 추구한 나머지 Eb조의 클라니넷을 등장시켰고 종(또는 튜블러 벨을 대용)으로 울리는가 하면 현을 활의 등 쪽으로 치는 콜 레뇨(col legno)등, 당시로서는 퍽 기상 천외의 수단을 썼던 것이다.이 교향곡은 '어느 예술가의 생애'라는 부제를 달고 있다. 1830년경에 파리에 초연 된 이 곡은 베를리오즈의 정열적인 로맨티시즘을 가장 단적으로 표현한 작품이면서 그의 출세작이기도 하다. 그리고 그가 '표제 음악'이라는 새 분야에 던진 큰 폭탄이었다.이 곡의 작곡 배경에 대해 이야기하자면 베를리오즈의 나이 24세 때 그의 생애를 좌우했던 한 사건을 언급해야 한다.1827년 베를리오즈는 영국 극단의 로미오와 줄리엣 공연을 보다 여주인공인 스미드슨을 열렬히 사모하게 되었으나 백방의 노력에도 그녀의 관심을 끌 수 없어 자살을 기도하기도 하였다. 후에 그녀에 대한 사랑을 음악으로 표현한 것이 바로 이 '환상 교향곡'이다. 1830년 자작 연주회에 여러 유명 작곡가와 함께 그녀도 함께 한 자리에서 초연 되었는데 이 교향곡의 주인공이 자신이라는 사실을 알게 된 스미드슨이 베를리오즈의 사랑을 받아 들였다고 한다.제1악장 꿈과 정열(Revieries Passions)라그고 알레그로 아지타토 에 아파시오나토 아사이, 4/4 박자.극히 긴 코랄의 서주를 가진 소나타 형식의 악장이다. 꿈을 꾸는 듯한 조용한 가락으로 시작되다가 어지러운 곡조로 사랑의 정열이 표현된다.주부에서는 플루트와 바이올린이 기풍 있고 당당한 멜로디를 연주하는데, 이 부분은 사랑하는 연인을 나타내는 고정악상이며, 우아한 기품을 가지고 연주된다. 이와 동시에 설레는 가슴을 나타내는 듯한 리듬의 선율도 들린다. 그리고 플루트와 클라리넷으로 제2주제가 나오지만 이 주제는 가볍게 다루어지고 제1주제인 고정악상만이 자유롭게 발전한다.사랑의 격정과 광란이 난무하는 전개부를 거쳐 재현부가 나오며 온화한 종교적인 코다에 유도되어 조용하게 끝을 맺는다.(곡의 주석)한 저명한 작가가, "정열의 파도"라는 마음의 병에 걸린 한 젊은 음악가가, 맘속에 그리는 이상적인 인간의 매력을 다 갖춘 여성을 처음 만나, 무서운 사랑에 빠진다고 작자는 상상한다. 왠지 사랑하는 여자의 이미지가 하나의 악상과 결합되어 그의 마음에 들어온다. 그는 그 악상의 정열적인, 그러나 기품이 있고 내성적인 성격이 그녀의 성격과 같다는 것을 감지한다. 이 선율과 그녀의 모습이 이중의 고정개념(악상)으로서 끊임없이 그를 따라다닌다. 이 교향곡의 각 악장에 , 첫 알레그로의 개시의 선율이 나타나는 것은 그 때문이다. 우울한 몽상상태에서 , 착란한 정열에 이르기"까지의 경과가, 분노와 질투, 마음의 평안, 눈물, 종교적인 안위가 섞여 제 1악장의 소재가 되어 있다.제2악장 무도회(Un bal)알레그로 논 트로포, A장조, 3/8박자.이 악장은 화려하고 떠들썩한 축제일의 무도회에서 그는 애인의 모습을 발견한다.3박자의 왈츠는 환상적인 서주에 이어서 시작한다. 현의 리듬을 타고 제1바이올린이 우아한 왈츠의 멜로디를 가볍게 노래한다. 곡이 클라이맥스에 달했을 때 플루트와 오보에가 연인의 모습을 그려준다.그러다가 춤추는 연인의 모습은 떠들썩하는 사람들과 함께 자취를 감추고 왈츠의 물결이 밀려온다. 그러다가 문득 나타난 연인의 모습, 이것은 플루트와 호른의 지속음을 배경으로 클라리넷 독주로 나온다.낯선 사람과 함께 춤추며 사람들 속으로 사라지는 연인의 모습, 안타까운 심정이 화려하고 소란한 무도회의 분위기 속에 교묘하게 그려지며 흥분된 상태로 곡은 끝난다.(곡의 주석)그 음악가는 자기가 인생의 가장 복잡한 환경 가운데 놓이게 되었음을 알게 된다. 축제의 소용돌이 속에 끼어 들기도 하고 자연미의 평안한 사념에 잠기기도 한다. 그러나 마을에서도 들에서도 어디를 가나 사랑하는 사람의 모습이 그의 앞에 나타나 그의 마음을 괴롭힌다.제3악장 들판 풍경(Scenc aux champs)아다지오, F 장조, 6/8 박자.잉글리시 혼과 오보에의 목가 풍의 대화로 시작되나 얼마 안되어 비올라의 트레몰로에 의하여 여름날의 저녁 풍경을 그려준다.전원적인 화창한 주제가 플루트와 제1바이올린에 의하여 고요한 무드를 풍긴다. 이윽고 전원적인 주제를 확대시켜 가면서 희망과 불안에 동요되는 예술가의 마음을 그려준다. 그 뒤에는 바람 소리, 속삭이는 숲 소리, 새소리 등의 자연 묘사가 깔린다. 갑자기 고정악상이 플루트와 오보에의 유니즌으로 나타난다. 연인의 모습에 흔들리는 그의 마음은 반주를 하는 현 악기의 패시지로 표시된다.그러나 다시 전원의 화창한 가락이 나오고, 목동의 피리는 잉글리시 혼으로 묘사된다. 4개의 팀파니가 멀리서 들려 오는 우렛소리를 그려준다.(곡의 정석)시골에서의 어느 날 저녁, 멀리서 두 목동이 부는 목적 소리가 들린다. 이 목가적 이중주, 주위 환경 미풍으로 조용히 살랑거리는 나무들의 속삭임, 그가 최근에 발견한 희망의 싹, 이러한 모든 것이 결부되어, 그의 마음을 이상하게 평온하게 하고, 그의 생각을 밝게 물들인다. 그는 스스로의 고독을 다시 생각한다. 그는 이젠 고독을 면하게 될지도 모른다고 기대한다. - 그러나 만약 그녀가 모른다고 배신한다면 - 이 희망과 불안이 뒤섞인 기분, 어두운 예감으로 어지럽혀지는 이러한 행복의 사념이, 아다지오 악장의 주제가 되어있다. 마지막에 목동의 한 사람이 다시 목적을 부는데 상대는 여기에 대답하지 않는다....멀리서 천둥소리....고독.....정적.....제4악장 단두대에로의 행진(Marche au supplice)알레그로 논 트로포, g단조, 4/4박자.현과 팀파니의 불안한 리듬에 의하여 호른이 장중한 행진곡 선율을 암시하면 잠시 후에 첼로와 베이스 위에 이에 항거하는 가락이 제시되고 파곳이 비웃는 듯이 묘사한다. 죽음의 행진은 점점 힘을 가하여 전합주에 의해 당당하 게 연주되고 절정에 이를 때 소요는 멎고 연인을 상징하는 고정악상이 클라리넷에 의해 밝게 나타난다.

예체능| 2003.10.06| 4페이지| 1,000원| 조회(1,899)

교향곡, 베를리오즈, 환상교향곡, 어느 예술가의 생애

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[유아교육] 학동기 청년기 발달에 대해서

1장. 학 동 기※ 신체발달, 지능학동기에 있어서의 신장·체중·흉위의 발육은 연령에 따라 증가한다. 10∼11세부터는 여아의 발육이 남아를 상회하는데, 이것은 여아 쪽이 조숙하기 때문이다. 그러나 청년기에 들어서면 남자 쪽의 발육이 현저해진다. 전체로서 신장과 체중의 상대적 증가량에서 보면, 신장의 증가가 현저한 '신장기(伸長期)'라고 하는 시기와 체중의 증가가 현저한 '충실기(充實期)'라고 하는 시기가 교체되어 나타나며, 6∼7세는 신장기이고, 8∼12세(남아), 8∼10세(여아)의 시기는 충실기로, 그후는 또 신장기가 된다. 신체 각부의 비율을 보면, 6세아는 거의 6두신(頭身)이지만 12세가 될 무렵이면 7두신이 된다. 완골(腕骨)의 골화(骨化), 영구치(永久齒)의 발생은 아동기에 들어서서 눈에 띄는 골격 발달의 표시이다. 운동능력의 발달에 있어서는 전신적인 근육운동이 8∼9세경까지 현저하게 발달하며, 달리기·뜀뛰기·던지기 등의 운동이 발달하게 된다. 근력(筋力)이나 자세의 발달은 10세경이 고비이며, 10세 이후에는 교치성(巧緻性)이 발달한다.※ 지적 발달지적인 능력의 발달은 아동기에 뚜렷하게 나타난다. 때로 아동기를 학동기라고도 하는 것은 이 때문이다. 언어의 발달에 있어서 화어(話語)는 유아기(幼兒期) 때 대개 기초적인 발달을 이루지만, 초등학교에 입학할 때쯤이면 약 5,000의 어휘를 구사하게 된다. 6학년이 되면 어휘는 2배로 되고, 문장의 표현 능력은 4학년에서 5, 6학년의 순으로 현저한 발달을 보인다. 또 기억력과 사고력도 현저하게 발달한다. 즉, 기계적인 기억의 발달은 8∼10세경에 절정에 도달한다. 또 8세 이하에서는 청각적 기억이 우세하지만, 9세가 되면 시각적 기억이 우세하게 되는 것을 볼 수 있다.사고(思考)의 발달에도 현저한 전환을 볼 수 있다. 즉, 초등학교 1, 2학년까지는 자기중심성이 사고의 특징을 이루고 있지만, 8∼9세경이 되면 자기 중심적인 경향이 없어지고 주위의 세계를 객관적으로 이해하게 된다. 지적인 기능의 발달에 대해서 보면 몇 개의 사물로부터 공통되는 특징을 뽑아내는 것 같은 추상작용(抽象作用)이 9∼10세경부터 발달하기 때문에 12세경이면 추상개념을 파악할 수 있게 된다. 또한 10세경이 되면 상당한 추리작용도 가능하게 되므로, 이들 추상·추리 등의 작용을 기초로 하여 비판이나, 새로운 것을 만들어내는 창조적 사고 등이 현저하게 발달한다.※ 도덕성 발달정서의 발달은 5세경까지 분화(分化)가 이루어져서, 10∼11세경이면 일단 정리가 된다. 전체적으로 보면 정서의 표현이 억제되는 곳에서 우선적으로 발달하게 되는 것을 볼 수 있다. 즉, 우는 표현이 억제되어 입술을 깨물고 참는 것으로 변하는 것이다. 또 전체적인 발달에 수반하여 감수성에도 변화가 오게 된다. 유아기에는 이해되지 않고 무서워하지 않았던 상상의 생물, 예를 들면 유령 등에 대하여 무서움을 느끼게 된다. 정서의 표현인 울음에 대해서도 10세 이후에는 그다지 울지 않고 어른스러워지는 것을 볼 수 있다. 공포·분노 등, 예를 들면 죽음의 공포, 도덕적 부정에 대한 분노 등과 애정·웃음·유머 등에 대해서도 어른스러워지는 것을 볼 수 있다. 이와 같이 정서의 발달이 10세경에는 침착한 상태에 도달하는 것을 알 수 있다.※ 사회성 발달아동기의 초기인 8∼9세 경까지는 유아기로부터의 연속으로서 자기 중심성이 남아 있으므로 사회생활에 있어서도 개인주의 시대에 속해 있다. 즉, 개인적인 놀이나 2∼3명 정도의 작은 집단으로 노는 일이 많지만, 8∼9세경을 지나면 본격적인 사회생활이 시작된다. 즉, 이 무렵부터 12∼13세경이 갱 에이지(徒黨時代)로서, 대개의 경우 8∼9명 정도의 벗을 만들어 그들과 매우 긴밀한 사이가 되어 항상 행동을 같이하고 서로 감싸며, 때로는 비밀인 공동재산이나 집합장소가 있기도 하고 은어를 쓰기도 한다.이와 같은 또래들과의 공동생활에 몰입하는 것이 이 연령의 어린이이다. 이들 또래들과의 사귐을 좋은 방향으로 지도하는 것이 중요하며, 잘못하면 집단적인 비행에 빠지기도 한다. 스승이나 어버이에 대하여 8∼9세까지는 절대적으로 믿고 의지하지만, 10세경부터는 지적 발달에 있어서 객관적인 견해가 생겨 심각한 비판을 하게 된다. 권위나 억압으로 다루기 힘들게 되므로 민주적인 지도가 필요하게 된다.2장 청년발달 관한 이론1. 프로이트(S.Freud)의 성격발달이론성격의 구조id(본능, 원초아), ego(자아), super - ego(초자아)성격의 위상 : 인간의 마음을 빙산에 비유한다.의식 : 자신의 주의를 기울이는 순간에 곧 알아 차릴 수 있는 정신활동 부분 - 대개의 "자아"전의식 : 주의를 집중하고 노력하면 의식이 될 수 있는 정신생활의 일부분 - 자아영역에의 위치무의식 : 원초아와 초자아로 무의식의 내용은 행동과 사고를 좌우하며 방어기제와 전환적 신체증상을 형성하는 데 큰 역할발달단계 : Libido(성적 본능)가 집중적으로 나타나는 신체부위를 중심으로 구분하였다.구순기(oral, 0~1세), 항문기(anal, 1~3세), 남근기(Phallic, 3~6세), 잠복기(Latency, 6~11세)생식기(Genital, 12세 이후)2 . sullivan의 이론유아기에서 청소후기까지를 여섯 단계로 구분하였다.1단계 유아기 2단계 아동기 3단계 소년기 4단계 전청년기5단계 청년초기 6단계 청년후기3 . 에릭슨(E.H.Erikson)의 심리 사회학적 발달이론발달단계별 특징제 1단계 : 기본적 신뢰감 대 불신감(영아기, 출생에서 약 1세)제 2단계 : 자율성 대 수치심과 회의감(소아기,1~3 세)제 3단계 : 주도성 대 죄책감(유아기, 3~6세)제 4단계 : 근면성대 열등감(아동기, 6~11세)제 5단계 : 정체감 대 정체감 혼미(청년기, 12~21세)제 6단계 : 친밀성 대 고립감(성년기, 21~25세)제 7단계 : 생산성 대 침체성(장년기, 25~50세)제 8단계 : 자아통일성 대 절망감(노인기, 50~)3장 청년기의 발달 특성1. 신체 변화와 성적 성숙청소년기는 신체적으로나 생리적으로 대단히 빠르게 성장하며 여러 가지 새로운 기능이 발달하는 시기로 이런 특징들은 이시기를 아동기와 구분 지어 주기도 한다. 체중과 신장의 급격한 성장은 성적 성숙의 시작을 알리고 이런 사춘기의 발달적 변화는 성인기의 모든 활동의 기반을 이룬다.청소년 초기의 신장과 체중의 급격한 증가는 내분비선에서 분비되는 호르몬의 증가에서 시작된다. 이런 성장 급등은 사춘기의 시작을 알리는 징후다. 일반적으로 남아가 여아에 비해 출생 시부터 10세 정도까지 신장과 체중에서 우세한 발육을 보이나, 11,12세에 이르면 여아들이 이를 능가하는 일시적 현상을 나타낸 후 13,14세 경에 다시 추월 당하는 경향을 보인다. 이는 소녀들이 소년들에 비해 사춘기를 2년 정도 앞서 경험하기 때문이다.성장 급등에 뒤이어 3-4년간에 걸쳐 사춘기의 신체적 변화를 경험하는데, 소년의 경우 고환과 음경이 발육하고, 소녀의 경우 난소와 자궁의 발육이 본격적으로 시작되어 성인의 성적 기능을 갖추게 된다. 또한 이 결과 제 2 차 성징이라고 하는 변화도 함께 나타난다. 2차적 성특징은 남녀의 체격 발달, 가슴 발육, 체모의 분포 및 음성의 변화 등으로서 남성과 여성을 구별짓는 특성을 말한다.과거에 비해 오늘날의 청소년들은 신체 성장이 점점 더 빨라질 뿐 아니라 더 어린 연령에서 성인의 체격에 도달하는 경향이 있다. 이런 성장의 가속화 현상은 성장 급등 시기와 소녀의 초경 연령에서 특히 두드러지는 보편적 양상이다. 따라서 이 현상은 최근의 개선된 영양과 위생 및 건강에 대한 관심의 증대에 기인한다고 볼 수 있다.신체 발달의 차이에 따른 운동 발달의 차이는 중대한 사회적 영향을 받는다. 소년들은 이시기 동안 대근육의 발달과 골격 및 체중, 신경조직의 증가로 우세한 체력을 갖게 되고 다양한 운동경기에 참여함으로서 운동 기술의 향상을 보이는 반면, 소녀들을 오히려 감소하는 경향을 보인다. 이는 과거의 남녀 차별적 운동 문화에 기인하는데(Tanner, 1970), 즉, 소녀의 활동성을 바람직하지 않게 여기고 억제하는 경향이 소녀들의 운동 능력의 저하를 초래하였다.2. 인지 발달인간의 지적 능력이란 개인이 주어진 환경에 효과적으로 적응할 수 있는 능력을 의미한다. 따라서 인지 발달을 이해하는 것은 곧 인간의 지적 능력이 환경과의 상호작용을 통하여 어떻게 변화되어 가는가의 과정과 그 변화의 양상을 아는 것이다.인간이 나이를 먹어감에 따라 어떻게 지식을 구성하며, 그 지식을 어떻게 활용하는가에 대해 포괄적으로 설명하고 있는 대표적 학자가 피아제(Piaget)이다. 그는 연령에 따라 네 개의 발달 단계를 설정하여 아동기에서 청소년기를 거쳐 인간의 인지구조가 어떻게 질적으로 변화해 가는가를 설명하고 있다.피아제에 의하면 인간의 인지구조가 발달하는데는 생득적 요인인 내적 성숙과 더불어 환경적 요인인 출생 후의 경험과 학습이 크게 작용한다. 환경적 요인에는 사물을 대상으로 하는 지적 활동인 물리적 경험과 사람들과의 상호작용인 사회적 요인으로 구성된다. 이처럼 성숙, 물리적 경험, 사회적 요인이 발달을 결정하는 주요 요인이기는 하지만 이들 요인들을 적합한 방식으로 통합하고 조정하는 개인의 내재적 능력이 더욱 중요하다. 이를 피아제는 평형화라 부르고 인간이 자신의 인지구조를 형성하고 재구성하는 인지 발달의 핵심 기능이다(Piaget, 1983).

교육학| 2003.10.06| 4페이지| 1,000원| 조회(720)

교육, 발달, 유아, 청년기, 학동기

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[국악] 영산회상 평가B괜찮아요

목 차1. 영산회상2. 수제천3. 시나위영산회상관현합주곡의 하나. 연주의 형태에 따라 현악영산회상, 관악영산회상, 평조회상으로 나누어진다. 그 중 「현악영산회상」이 대표적이며, 이것을 「거문고회상」이라고도 한다. 이 곡은 본래 영산회상불보살(靈山會相佛菩薩)이란 불교 가사를 노래한 음악이었다. 중종 때 가사가 수만년사로 개작되어 전해지다가 점차 가사를 상실하여 기악곡화되고 새롭게 파생된 곡들이 참가되면서 불교음악에서 세속음악으로 변하였다. 원래의 영산회상불보살이란 가사가 붙어 있던 「상영산」을 변주한 「중영산」, 「중영산」보다 가락을 던 「세영산」, 「세영산」보다 가락을 던 「가락덜이」의 세 가지 변주곡이 추가되었다. 다시 「삼현도드리」와 그 변주곡인 「하현도드리」 그리고 「염불도드리」와 불교음악과는 전혀 관계없는 「타령」과 「군악」 등 다섯 곡이 더해져서 모두 아홉 곡으로 구성되어 오늘에 전해진다. 악기 편성은 거문고, 가야금, 해금, 대금, 세피리, 장구 등의 여섯 악기로 편성되며 양금과 단소가 첨가되기도 한다.수제천한국 음악의 대표작으로 손꼽힐 만큼 아름다운 가락과 불규칙한 장단의 결합으로 이루어진 장중하고 힘차고 화려한 곡이다.원래는 고려 시대의 가요인 '정읍사'를 노래하던 성악 반주곡이었는데, 지금은 관악 합주곡으로 연주되고 있다.수제천은 모두 4장으로 구분된다. 제 1-3장은 7장단, 제4장은 2장단으로 구성되어 있으며, 장과 장 사이에는 끊지 않고 이어서 연주한다.악기 편성은 삼현육각 즉, 향피리2, 대금, 해금, 장구, 북의 편성이나 지금은 아쟁과 소금이 첨가되고 연주 장소에 따라 악기의 수가 증가되며 청송곡의 반주 음악으로 사용된다.향피리가 주 선율을 맡고 있으며 대금과 해금이 향피리의 쉬는 여백을 받아 연주하는 연음 형식이 장중함과 화려함을 더해 준다.시나위신방곡(神房曲) ·심방곡(心方曲)이라고도 한다. 한강 이남과 태백산맥 서쪽지방의 무속음악에서 유래한 기악곡으로서 특히 호남지방에서 많이 부른다. 어원은, 신라 때 노래를 뜻하던 사뇌(詞腦)에서 비롯되었다고도 하며, 외래 음악인 당악(唐樂), 즉 정악(正樂)에 대하여 토속음악인 향악(鄕樂)으로 해석하여 당악보다 격이 떨어지는 음악의 일반 명칭으로 쓰이기 시작하였다는 설도 있다.심방곡은 당초 무당의 음악이라는 뜻으로 옛 문헌에는 신방곡으로도 나오며, 육자배기토리로 된 허튼가락의 기악곡이라는 의미는 아니었다. 이처럼 시나위의 역사적 전개 과정은 확실하지 않으며, 다만 무속음악에서 영혼을 달래는 의식으로부터 출발하였다는 설이 가장 유력하다. 옛날에는 삼현육각 편성으로 시나위를 연주하였으나 지금은 가야금 ·거문고 ·해금 등의 현악기가 함께 연주한다. 연주 형태는 무당이 육자배기토리로 된 무가를 부르면 모든 악기는 저마다 허튼가락을 무가의 대선율(對旋律)로 연주한다.

학교| 2001.12.05| 3페이지| 1,500원| 조회(495)

국악, 영산회상, 수제천, 시나위

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