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[교육철학] 플라톤의국가론에 나타난 교육관의 현대적 의의 평가C아쉬워요

*플라톤의 국가론에 나타난 교육관의 현대적 의의를 토론해 보자.01022006 국어국문학과 김유경플라톤은 교육의 목적을 최상의 선의 형상(idea)'을 인식하는 것에 두고 있다. 여기서 형상은 인식론적으로 보편적 진리, 도덕적으로 선한 행위의 이상, 미학적으로 최상의 아름다음을 포함하는 것은 물론이고 이런 진선미를 모두 아우르는 성까지도 포함하는 인간의 최고의 인식 대상의 총체를 의미한다. 한 인간이 교육을 통하여 이러한 인식의 상태에 도달한다면 그것은 곧 그가 최선자가 되는 것을 의미한다. 그리고 그는 인성과 도덕성의 발달단계에서 최고의 단계인 개인의 정의를 완성한 단계인 자아실현의 단계에 이르게 된다.플라톤의 교육 사상은 그의 유명한 대화편인 「국가」와 「법률」에 잘 나타나 있다. 플라톤의 이 두 대화편을 통해서 우리에게 전달하려고 한 것은 이상사회건 현실사회이건 교육은 바람직한 사회건설의 유일한 희망이자 대안이라는 사실이었다.플라톤은 그의 스승, 소크라테스의 진리의 절대성과 정의 사상을 계승발전 시켜서 그의 형이상학적 관점에서 교육론을 펼쳤다. 이때 피타고라스를 통해 수에 관한 철학적 입장과 영혼불멸설을 이해하였고 헤라클레이토스의 변화의 철학을 통하여 현상계의 중요성을 인식하였으며 변화하는 가운데서 변화에 관계없이 참으로 존재하는 것과 그렇지 않을 것을 구별할 수 있는 안목을 파르메니데스의 존재(있음)에 관한 사상을 통해서 그의 형이상학 형성에 많은 영향을 받았다.플라톤은 가지계(실재, idea)과 가시계(현상)로 세계를 나눴으며 이는 불변의 세계와 변화의 세계를 함께 인정한 것이며 이러한 이원적 세계관은 인간의 감각 경험을 초월해 존재하는 실재가 가치와 규범의 원천이 된다는 것을 의미한다. 이렇듯 플라톤의 교육사상은 이상주의적이면서도 현실적인 교육을 경시하지는 않았다.현대 교육은 입시위주와 출세주의를 위한 획일적인 주입식 교육으로 학생들로 하여금 자아의 실존적 가치와 그 존엄성, 교육의 본질과 자아실현 그리고 교육과 인생의 궁극적 목적을 무시 내지는 망각한 채 오로지 단편적, 현시적, 실용적 지식만을 암기하는 수용기로 전락시켜 오고 있다. 이러한 외부 지향적 교육은 학생들의 인성 발달과 도덕교육에 대한 소홀로 이어졌고 새로운 문제점을 낳고 있다.이와 같은 현대사회의 문제점을 해결하는데 플라톤의 영혼의 조화를 중시하는 교육사상은 우리에게 많은 시사점을 준다고 할 수 있다. 왜냐하면 플라톤의 교육의 궁극적 지향점은 영혼의 세 가지 기능인 물질적 욕망에 대한 절제, 시민을 보호하고 적을 물리치는 의지인 용기, 욕망과 의지를 통제하는 이성인 지혜가 서로 상충하지 않고 균형과 조화를 이루는 교육, 즉, 인성교육이면서 동시에 도덕교육이기 때문이다. 플라톤은 인간의 영혼이 균형과 조화를 이루는 것이 바로 인간의 인성과 도덕성을 발전시킨 이상적 상태, 즉, 개인의 정의가 실현된 상태라고 보았다.

교육학| 2003.04.03| 1페이지| 1,000원| 조회(1,118)

플라톤, 교육관, 국가론, 현대적 의의

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스파르타교육의특징

《스파르타 교육의 특징을 열거하고, 그것이 현대 교육에 미친 영향을 찾아보시오.》고대 그리스의 스파르타에서 행해진 교육이 엄격한 국가적, 군사적 의무교육이었다는 것을 가리키는 말로 사용된다. 고대 그리스는 약 20개의 폴리스로 구성되었는데, 그 중 스타르타에 수도를 둔 도리아족의 라케다이몬이 최고의 국가적 교육을 발달시킨 나라이다. BC 9세기 중엽 리쿠르고스가 정한 헌법이 교육의 기초를 이루었다.스파르타의 국민은 귀족, 평민, 노예의 3계급으로 나누어져 있었는데, 이 법은 오직 정복 계급으로서의 귀족에게만 치중했던 비민주적인 것이었다. 스파르타인의 모든 교육은 국가적 통제하에 행해졌으며, 심지어 출생에서 사망에 이르기까지 국가의 구속 아래 있었다. 만약 신생아가 허약하면 들판에 버려서 죽게 했으며, 건강한 아이만 부모에게 맡겨 7세까지 양육하도록 하였다. 남아가 7세에 이르면 가정을 떠나 국가가 운영하는 공공교육장에 들어가 감독관에 의해 엄격한 훈련을 받았다. 교육의 이상은 고통과 결핍을 견디는 용맹, 인내, 애국, 복종과 강한 체력을 갖춘 군인을 양성하는 데 있었다. 이는 스파르타의 리쿠르고스 법전에 잘 나타난다. 법전에서는 ˝신체허약자, 지능 열등자, 기타 불구자를 야산에 버릴 것˝이라고 규정하면서 건강한 군인 양성을 통해 국가적 번영과 부강을 목표로 한다는 것을 뚜렷하게 나타내고 있다.달리기, 뜀뛰기, 검술, 씨름, 승마, 투창, 수영, 수렵 등도 다만 전쟁에서의 싸움을 승리로 이끄는 강한 체력을 연마하는 목적으로 가르쳤다. 무용도 자기를 방어하고 적을 공격하는 전투 무용이 행해졌으며, 음악 역시 용기를 불러일으키고 애국 정신을 높이기 위해서만 가르쳤다. 독(讀), 서(書), 산(算)과 같은 교육은 일상생활에 필요한 최소한의 것만 가르쳤다.교육방법은 맹렬한 훈련과 경쟁 및 처벌을 위주로 하였다. 18∼20세까지의 소년은 군사훈련과 함께 어린아이들을 지도하게 했으며, 21∼30세까지는 특별 병영생활을 시켰다. 스파르타는 아테네가 여자를 가정에 가둬두고 사람들 앞에 내보이지 않는 것을 미덕으로 여기는 것과는 다르게 여자교육도 남자와 같이 엄격하게 실시하였다. 여자체육을 장려하고 달리기, 씨름, 원반던지기 따위를 시켰다. 또한 제사 때는 청년들과 함께 나체로 행렬에 가담하고 청년들이 경기에 실패하거나 하면 품위 있게 조롱하는 일조차 있었다. 또 청년들 앞에서 노래하거나 춤을 추는 것도 보통이었다.이러한 스파르타 교육의 특징이 현대교육에 미친 영향을 찾아보자면, 기숙학교(寄宿學校)를 들 수 있다. 기숙학교란, 학부모의 동의하에 기숙사에서 생활하면서 교육받는 초등, 중등 교육단계의 학교이다. 일반학교의 교과교육과 함께 공동생활을 통한 교육활동, 사회집단 활동을 영위하여 청소년의 인격형성을 목적으로 하고 있는 학교이다. 통학의 편의나 재정적인 부담능력에 근거를 두고 일부 학생만을 수용하는 기숙사와는 구별된다. 500년의 전통을 자랑하는 노래하는 천사들 빈소년 합창단들도 기숙사 생활을 하면서 스파르타 입시학원에 버금갈 정도의 엄격한 규율과 음악수업, 인성교육, 예절교육 등을 받는다고 한다. 이처럼 지금까지도 그 맥을 이어오고 있는 것이다. 또한 이미 앞에서 언급했듯이 스파르타식 입시학원을 들 수도 있다. 그리고 체벌도 스파르타 교육의 맥락에서 이해할 수 있을 것이다. 강제적이고 혹독한 훈련과 경쟁 및 처벌이 주어졌던 스파르타의 교육에서와 같이 학생을 억누르고 처벌하는 수단으로 체벌을 사용하고 있는 것이다. 이처럼 긍정적인 면과 부정적인 면으로 영향을 미치고 있는데 취사선택 잘 한다면 더욱 긍적적인 영향을 미칠 수 있을 것이다.

교육학| 2002.06.25| 2페이지| 1,000원| 조회(1,198)

스파르타, 현대교육, 교육특징

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