『딥스』- 자아를 찾은 아이처음 '딥스'라는 책이름을 들었을 때 나는 너무도 생소했고, 별다른 생각없이 책을 읽기 시작했다. 그러나 책을 읽기 시작한 후 나는 조금싹 조금씩 이 책에 푹 빠지게 되었다. 주인공 딥스가 자시의 자아세계를 찾기 위해 자신과 싸워나가고, 그 과정에서 아픔을 겪는 모습에 나도 함께 안타까워했고, 후에 놀이를 통해 자기를 실현함으로 행복하고 능력 있는 어린이가 되는 모습에 큰 감동을 받았다. 책을 다 읽고 난 후 나는 딥스에 대한 일종의 존경심과 애정을 갖지 않을 수 없었다.책의 줄거리를 소개해보면 딥스는 학교에서 잘 움직이지도 않고 벙어리처럼 말이 없다. 그리고 다른 사람의 눈을 똑바로 쳐다보는 법이 없으며, 묻는 말에 대답을 하는 법도 없다. 다른 아이들이 그룹활동이나 자기가 하고 싶어하는 일을 하느라 바쁠 때도 딥스는 교실 구석구석을 기어다니거나, 책상 밑에 숨거나, 엄지손가락을 빨며 대부분의 시간을 보낸다. 딥스의 이러한 행동을 보고 사람들은 정신박약아라고 생각한다. 그러나 때로는 일을 아주 조용히 그리고 빨리 처리하는 것이 지능이 아주 높을지도 모른다는 암시를 주기도 한다. 이러한 딥스를 아무도 다룰 수 없었고 학교에서는 마지막 방법으로 아동 상담소의 임상병리학자로 놀이치료의 권위자인 액슬린 박사에게 의뢰한다. 그는 매주 1시간씩 놀이치료를 하며, 인내심과 함께 딥스를 그대로 받아주고, 인정해주며, 진심 어린 관심으로 대한다. 이러한 선생님의 노력을 통해 딥스는 잃어버린 자아를 찾기 시작한다. 이러한 딥스의 변화는 그의 부모님에게 정신적 치유를 얻게 하며 그 가정에 행복을 안겨준다.딥스의 부모님은 딥스가 정신박약아가 아니란 것을 알고 있었지만 그것을 증명하기 위한 끊임없는 시험을 강요했다. 그들은 딥스의 지능발달에만 관심을 가졌고, 정신적인 인간관계를 주지 못했다. 그로 인해 딥스는 전반적인 발달의 불균형을 갖게 된다. 딥스는 자신의 능력을 과시를 강요당함을 바보행동을 통해 거부했고, 이것은 어머니에게 불안과 의심을 주게 된다.이러한 상황에서 만난 액슬린 선생님은 딥스에게 큰 행운이었고 그의 도움으로 딥스는 변화한다. 나는 선생님의 치료 중에서 가장 중요한 점이 인간 존중 정신이었다고 생각한다. 그녀는 딥스를 자신의 생각과 감정을 가진 한 인격체로 대했고 존중했다. 그리고 많은 노력과 인내심으로 치료했다.처음에 딥스는 놀이 중 마음속 깊이 감춰져 있는 자신의 감정을 건드리게 될 때마다 지적개념으로 이야기를 바꾸며 자신을 보호하는 행동을 보였다. 그러나 조금씩 자신의 감정과 의지를 표현하였고, 부모에 대한 분노를 표출했다. 이렇게 놀이를 통해 나타난 아픈 기억들은 딥스를 눈물짓게 하지만 딥스는 이런 아픔을 잘 이겨내고 자신의 자아를 찾고 강인한 아이가 된다. 그리고 그 변화는 딥스 혼자만이 아닌 아버지, 어머니 그리고 도로시마저 변화시킨다.액슬린 선생님의 맺은 말에서, 딥스의 성장에 대한 정리가 잘 나와있다.『딥스는 어렸을 때 어두운 시절을 보냈고, 한동안 삶의 그늘 속에서 살았다. 그러나 그는 그 어두운 시절로부터 벗어나 자신이 인생의 그늘과 양지를 잘 수습해 나갈 수 있다는 것을 스스로 발견할 기회를 가졌다. 그리고 그는 총명하고 상상력이 풍부하며 감수성이 예민한 인간으로 성장해 갔다.』이 책을 읽으면서 가장 인상 깊었던 것은 딥스가 변화한 후의 모습이었다. 아빠에 대한 딥스의 미음과 복수심이 아버지와의 관계가 개선된 뒤에야 군인을 모래 무덤에 묻어 버리는 행동으로 비로소 개방적이고 집적적으로 표출되는 것이 인상 깊었다.또한 헤다 선생님을 통해 알려준 딥스의 학교생활의 변화도 인상 깊었다. 자신의 능력을 숨기고 또래 아이들에게 맞춰 행동함으로 사회에 적응하는 모습을 통해, 사회적으로 적응하는 일이 자신의 지적능력의 과시나 발달 보다 중요하다는 것을 새삼 깨닫게 되었다.
1. 축제에 가게 된 동기저는 3월 30일 금요일에 경주에서 열린『한국의 술과 떡 잔치 2001』에 다녀왔습니다. 제가 이 지방축제에 가게 된 것은 수업시간에 들었던 놀라운 사실 때문이었습니다. 한국관광공사에서 더 많은 외국인을 유치하기 위해 관광상품 중 하나인 지방축제에 보조금을 지급하였음에도 불구하고 지방축제의 외국인 유치가 마이너스 성장을 한 이유가 궁금했습니다. 이러한 결과가 생길 수밖에 없었던 지방축제의 문제점을 직접 가서 알아보고 싶었고, 우리의 축제가 세계적인 관광상품이 되기 위한 개선책은 무엇인지 제 나름대로 생각해보기 위해 다녀왔습니다.2. 축제 여정3월 30일 아침 6시 고속버스를 타고 무척이나 설레는 마음으로 경주로 향했습니다. 가는 중에 갑작스럽게 내린 비와 눈으로 다소 걱정스러웠지만 정오에 도착한 경주에는 비가 온 흔적이 없어 다행스러웠습니다. 고속버스 정류장을 나서면 경주를 자세히 설명한 지도가 보이고, 그 옆에는 관광안내소가 있어 낯선 경주를 여행하기에 편리했습니다. 저는 안내원의 설명에 따라 바로 앞 버스정류장에서 버스를 타고 쉽게 행사장소인 보문단지에 도착할 수 있었습니다. 3월이 끝날 무렵의 경주는 벚꽃이 봉우리져 있었고 경주의 도로는 너무도 깨끗하여 행사장으로 가는 마음을 더욱 흥분되게 만들었습니다. 차창 밖으로 본 집들의 벽과 담에는 경주의 상징인 '신라인의 미소'가 찍혀져 있어 그곳이 경주임을 물씬 느낄 수 있었습니다.오후 12시 30분 경에 도착한 축제행사장은 보문단지에 위치한 경주세계문화엑스포공원으로 무척이나 넓었습니다. 가장 먼저 사람들이 많이 모인 떡 부스로 발걸음을 재촉하였습니다. 그곳에는 12개의 떡 부스가 있었고 이곳저곳에서 서성이는 외국인의 모습도 눈에 보였습니다. 저는 가까이 다가가 부스를 보고서는 너무도 놀랐습니다. 멋지게 진열되어 있을 떡들을 기대하며 사진기와 필름을 준비해 온 저의 기대와는 달리 부스에는 그저 떡을 썰어 판매하는데 정신없는 모습뿐이었습니다. 마치 제가 떡을 사기 위해 시장에 온 듯 했습니다. 그때 하늘에서 갑자기 비가 오기 시작했습니다. 갑작스럽게 내린 비에 우산을 가져 온 사람은 거의 없었습니다. 사람들은 정신없이 비를 피하기 시작했고 그 상황에서 바로 옆 '민속놀이마당' 에서는 '전통혼례' 가 치러지기 시작했습니다. 야외무대였기에 보는 이 뿐만 아니라 신랑, 신부와 관계자 모두 비를 맞으며 진행되었고 비속에 무친 목소리 때문에 거의 들을 수 가 없었습니다. '전통혼례' 를 보던 중 계속 내리는 비 때문에 저는 우산을 찾아 나섰습니다. 그러나 그 넓은 행사장을 다 찾아 헤맸지만 어느 곳에서도 우산을 구할 수 가 없었고 준비성이 없는 행사에 너무도 화가 났습니다. 저는 하는 수없이 비를 맞으며 행사를 즐겨야 했고 다시 행사장으로 향했습니다.민속놀이마당 뒤편에는 지역특산품을 파는 4개의 부스가 설치되어 있었습니다. 그러나 그곳에는 지역특산품을 판다기 보다는 흔히 구할 수 있는 건어류나 꿀과 같은 시장물건들이 자리잡고 있었습니다. 그곳을 지나 뒤편의 떡 부스로 가보았습니다. 그곳에는 아까보다 더 많은 21개의 떡 부스들이 있었습니다. 떡의 종류는 많았지만 그곳 역시 떡을 파는 것에만 정신이 없었습니다. 떡 잔치이기에 떡구경을 하며 떡을 사먹으며 시간을 보냈지만 무언가 축제에 대한 아쉬움이 자꾸만 들었습니다.비를 맞고 날씨까지 추워하는 수없이 행사장 위편에 위치한 음식 부스에 가서 점심을 먹으며 몸을 녹였습니다. 점심을 먹은 후 옆에 위치한 술 부스를 구경했는데 술 부스 역시 덩그러니 놓인 술과 시음잔, 그 위에 쓰여진 술 이름이 있을 뿐 그 술이 어떠한 술인지, 재료는 무엇이며 제조법은 어찌되는지에 대한 설명은 찾아 볼 수 없었습니다. 분명 이 축제의 목적은 우리의 술과 떡을 알리기 위함일텐데, 축제는 전체적으로 전시위주이기 보다는 판매위주로 되어있어 너무 안타까웠습니다.스쳐가듯 술을 구경하고는 프로그램 일정에 참여하기 위해 민속놀이마당으로 다시 갔습니다. 다행히도 그때부터 비가 그쳤고 '떡매치기 경연대회' 가 시작될 수 있었습니다. '떡매치기' 는 지역축제에서 볼 수 있는 아주 흔한 프로그램이었지만 그래도 직접 참여하고, 또 자신이 만든 떡을 먹을 수 있어 재미있었습니다. 그러나 프로그램이 끝나고 다음 프로그램이 있을 대까지 주어진 30-40분간의 시간에는 할 일이 없었습니다. 미쳐 보지 못한 전시관을 구경했지만 또 남은 시간은 무엇을 하며 기다릴까 하는 생각으로 돌아다니던 중 제기차기, 널뛰기, 소호, 윷놀이와 같은 전통놀이가 놓인 곳을 발견했습니다. 처음 해보는 널뛰기에 매료되어 그것을 하며 다음 프로그램을 기다렸습니다. 3시경 프로그램으로 '떡만 들기' 가 행해졌습니다. 직접 만들고 익혀 떡을 만드는 것으로 행사중 가장 재미난 일이었습니다. 주위를 보니 처음 떡을 만들어 보는 외국인들도 매우 즐거워했습니다. 그러나 떡을 만들 수 있는 사람은 20-25명 정도여서 많은 사람들이 참여할 수가 없었습니다.떡을 만들고 난 후 남은 프로그램은 해병의장대와 개막식, 식후 인기가수 축하공연, 그리고 마지막으로 불꽃놀이가 있었습니다. 정말 특색 없는 프로그램이었고 중간중간 빈 시간에는 마땅히 할 일이 없었습니다. 그리고 시간이 갈수록 축제의 전체적인 분위기는 점점 지역민들의 잔치 분위기가 되어졌고, 처음 드문드문 보이던 외국인들은 사라지고 이곳저곳에서 막걸리와 파전을 드시며 흥겨워하는 지역주민들의 모습만이 눈에 띄었습니다. 특히 개막식이면 어김없이 등장하는 인기가수 축하공연을 보기 위해 기다리시는 할머니, 할아버지를 쉽게 볼 수 있었습니다.이렇게 하루동안 축제를 구경하고 기차역으로 향하며 많은 생각이 스쳐갔습니다. 이번이 벌써 4해째인 축제가 외국인 관광객 유치하는 관광지 였다기 보다는 아직도 지역 주민들의 잔치였다는 생각에 무거운 마음으로 서울로 돌아왔습니다.3. 『한국의 술과 떡 잔치』의 매력이 축제는 많은 문제점이 보여지긴 하지만 그 문제점을 해결함으로써 성공할 수 있는 매력요인을 가지고 있다고 생각합니다.우선 이 축제의 가장 큰 매력은 떡과 술의 잔치라는 점입니다. 많은 외국인들이 우리의 전통음식에 관심을 가지고 있고, 이러한 전통음식 중 대표적인 술과 떡(60여종의 전국의 전통 주와 70여종의 각양각색의 떡)을 한자리에서 즐길 수 있다는 것은 이 축제가 가진 큰 장점입니다.또하나의 이 축제가 가진 매력은 '경주'라는 문화와 역사가 깃든 지역에서 열린다는 점입니다. 경주에는 우리 나라 세계문화유산 7곳 중 2곳인 불국사와 석굴암이 있습니다. 서울에서 이 축제만을 보기 위해 경주에 오는 것이 아니라 우리 나라를 대표하는 신라 천년의 찬란한 문화유산을 관광하며 머무를 수가 있습니다.그밖에도 교통편의 편리와 봄이라는 계절적 요인도 이 축제의 매력요인이 될 수 있습니다.4. 『한국의 술과 떡 잔치』의 문제점제 나름대로 생각해 본 이 축제의 문제점은 첫째로 축제가 주제와는 달리 행해졌다는 점입니다. 술과 떡 잔치의 초대글("우리 민족의 삶과 정신을 느낄 수 있는 역사 체험의 장이 될 것이며, 술과 떡을 통하여 각 지역의 특성을 이해할 수 있는 문화체험의 장이 될 것입니다.")에서나 축제의 슬로우건인 "세계 속의 우리의 맛! 멋! 그리고 흥!" 에서 알 수 있듯이 축제의 주제는 우리의 자랑스런 술과 떡을 알리고자 함이었는데 이것에서 벗어나 축제의 전체적인 분위기는 오직 수익만을 위한 판매위주로 이루어졌습니다.두번째 문제점은 독창적이지 못한 프로그램의 구성이었습니다. 지방축제에서 흔히 볼 수 있는 전통혼례장면, 떡매치기, 해병의장대, 인기가수 축하공연, 그리고 팬싸인회와 같은 독창적이지 못하고 천편인륜적인 프로그램 구성은 관광객을 끌어들이기에 너무도 미흡했습니다.
![[감상문] 『딥스』- 자아를 찾은 아이](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2001/11/04/data1048986-0001.jpg)
![[문화관광] 한국의 술과 떡 잔치 2001](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2001/11/04/data1048984-0001.jpg)
