1) 암묵적 연합검사(IAT)란 무엇인가사람들이 항상 그들의 맘을 말하는 것 은 아니라는 것은 잘 알려져 있고 사람들이 항상 그들의 맘을 아는 지 도 의심스럽다. 이러한 일탈(자신을 아는 것과 말하는 것 사이의 차이)을 이해하는 것은 과학적인 심리학에 있어서 중요하다. 이 검사는 이전에 있던 가능한 방법들보다도 훨씬 확실하게 대중적-개인적, 의식적인-무의식적인 일탈들을 보여주는 새로운 방법이다. 이것은 또한 자기 스스로 검사해서 결과를 알 수 있는 형식이다. 이 새로운 방법은 암묵적 연합 검사, 또는 짧게 IAT라고 불린다.IAT를 하기 전에 알아보고자 하는 정보에 대한 실험자의 태도를 알아본다. 또 차이를 평가하는데 이용될 수 있는 요소(나이, 성별, 인종)을 알아본다. 물론, 이 자료들은 실험자가 그 나이, 성별, 인종을 대표하는 것이 아니기 때문에 신중하게 고려된다.IAT에는 크게 네 가지 종류가 있다. 자연과학, 인문학의 성(性) 고정관념 조사, 나이든 사람과 젊은 사람들에 대한 호감도 조사, 백인과 흑인에 대한 호감도 조사, 공화당과 민주당의 후보에 대한 호감도 조사가 그것이다. 많은 실험자들의 결과를 보면 자연과학은 남성적이라는 생각을 가지고 있었고 나이든 사람보다는 젊은 사람을 흑인보다는 백인을 맹목적으로 선호하는 경향을 보였다.2) 암묵적 연합검사 직접 실시 후 자신의 결과 인쇄(화면 인쇄)뒷면에 첨부했습니다.3) 암묵적 연합검사 실시 경험을 통해 이 검사의 장점과 문제점 기술이 검사의 방법은 매우 합리적인 것 같다. 두 대상을 가지고 어떤 개념이 그 대상과 연관성이 있는지 인식시킨 다음에 양 손을 바꾸어서 다시 인식시킴으로서 오른손과 왼손에의 차이를 줄였다. 또 순간적인 판단력을 요구함으로서 잠재 의식 속에 있던 편견이나 고정 관념을 알아 볼 수 있었다. 아마도 어떤 대상과 다른 대상을 같은 이미지로 잠재의식 속에 가지고 있다면 반응 속도가 더 빠를 것이라고 판단한 거 같다. 내가 평소에 어떤 고정 관념을 가지고 있었는지 확인해 보는 유익한 실험이었다.그러나 실험 중 문제점도 발견되었다. 내가 어떤 고정관념을 가지고 있던지 간에 순발력과 암기력, 판단력만 뛰어나다면 편견이나 선호도에 관계없이 쉽게 답을 할 수 있었다. 즉, 개인의 능력에 따라서 고정관념이나 편견이 실험을 통해 드러나지 않을 수도 있는 것이다. 또, 오른손과 왼손의 순발력의 정도도 그 사람이 오른손잡이인지 왼손잡이인지에 따라서 다르기 때문에 문제점이 될 수 있다. 어떤 한 개념들이 두 번 연속 같은 쪽(왼쪽 또는 오른쪽)에 제시되었기 때문이다. 또 인종에 대한 편견이나 후보자에 대한 편견 조사 실험은 우리 나라의 사람들이 실험하기 부적절한 내용이었던 거 같다. 우리 나라에서는 백인, 흑인 등 인종에 대한 편견이 생활 속에서 실제로 사람들을 만나면서 형성된 것이 아니기 십상이기 때문이다. 또 공화당, 민주당의 후보에 대한 선호도도 우리와 직접적인 관련성이 적어서 고정관념으로 신뢰하기 어렵다. 실제로 나는 공화당과 민주당의 차이나 후보자들도 잘 모르고 있었기 때문이다.
Summerhill SchoolA. S. NeillAlexander Surtherland Neill(1883∼1973)은 영국의 교육자로 20세기의 대표적 교육개혁자이다. 그는 에든버러 대학을 졸업한 후 초등학교 교장으로 철저한 자유교육을 실시하다가 면직되었다.국제학교의 창립자의 한 사람으로 교육의 무의식의 의식화라는 정신 분석학 이론과 방법에 따라 실험학교 섬머힐(Summer Hill)이란 학교를 세우고 진보주의적인 교육을 실시, 어린이들의 자유의사를 최대한으로 키워나가는 것을 목표로 삼고, 자유야말로 교육을 통한 인류 구제의 최선의 과제라고 주장하였다.저서로서는 『문제의 아동』(The Problem Child, 1926). 『문제의 부모』(The Problem Parent, 1932). 『문제의 교사』(The Problem Teacher, 1939). 『학교에서는 두뇌가 아닌 감정교육을』(Hearts, Not Heads in the School, 1945). 『문제의 가정』(The Problem Family, 1949). 『자유로운 어린이』(The Free Child, 1953). 『섬머힐- 자녀양육의 기본적인 방법』(Summerhill; A Radical Approach to Child Rearing, 1960). 『방종이 아닌 참자유!』(Freedom Not License!, 1966) 등이 있다.섬머힐이라는 학교는 1921년 니일에 의해 세워졌다.그것은 어린이들을 학교에 맞추는 대신, 어린이들에게 맞는 학교를 만드는 작업이었다.섬머힐은 하나의 실험으로 시작된 곳이다. 그러나 이 섬머힐은 자유가 가능하다는 점을 증명했다는 점에서 이제는 다른 학교의 모범이 되고 있다.니일은 어린이들의 본성은 나쁘지 않고 좋을 것이라는 성선설의 신념을 가지고 있었다. 즉, 그냥 어린이 스스로 맡겨 두고 어른들의 영향을 받지 않으면 어린이는 자기 능력에 맞추어 발전한다는 것이다.실제로 이 곳의 어린이는 생명이나 신체의 안전에 관한 몇 가지의 규칙들을 제외하고는 일체의 간섭을거리를 찾아내는데 있다고 생각한다. 이런 생각을 바탕으로 세워진 섬머힐은 일반 학교의 교육과 다를 수밖에 없다.섬머힐에서는 공부를 하는 것도 중요하지만 노는 것이 더 중요하다고 생각한다. 놀이는 어떤 목적을 달성하기 위한 수단으로써 이용된다. 이러한 교육은 아이들의 성공에 어떤 영향일 미쳤을까. 물론 이곳에서의 성공을 판단하는 척도는 기쁘게 일하고 충만 된 삶을 영위해 나갈 능력이라고 생각한다. 이런 척도에 맞춰보면 섬머힐 학생들은 모두 커다란 성공을 거두게 된다.이제부터 섬머힐에서의 실질적인 교육을 바라봄으로써 니일의 생각들을 알아보고자 한다.그는 이 책 전반에 걸쳐 다음과 같이 기존의 학교제도에 대해 많은 비판을 하고있다.자유롭게 놀고 싶어하는 아이들을 책상에 붙잡아 앉혀놓고 별 쓸모 없는 것들을 가르치는 학교는 좋은 학교가 아니다.전반적으로 획일화된 학교 교육은 학생 자신이 알아 가기를 기다리지 못하고 있으며 강압적이고 경쟁적이어서 학생으로 하여금 열등감과 이기심을 키워가게 만들고 있다. 그것은 학교교육이 단지 지식을 쌓기 위한 교육이며 창조성이 전혀 없는 마치 인간이라는 상품을 생산하는 대량생산공장과 같다.어린이들은 자기가 배우고 싶은 것을 배운다. 상을 주거나 점수를 매기거나 시험을 치르게 하는 이 모든 기존의 교육 제도들은 올바른 인격 발달이 본궤도에서 벗어나게 만들고 있다.이러한 기존의 교육 때문에 우리의 사회 문화는 결코 성공적이지 못했다. 전쟁, 종교문제, 강도행위, 사냥과 같은 야만행위, 각종 질병의 발생 등 이러한 문제들은 잘못된 교육과 문화가운데서 자라온 사람들에 의해서 생겨났다. 단지 발전한 것은 과학에 관한 것들뿐이다.교사들은 아이들이 무엇을 알도록 만 교육시키지 느끼도록 교육하지 않는다. 그들은 지식만을 주입시키는 극히 일부분의 일밖에는 하지 못한다. 필연적으로 어린이에게 중요한 감정적 부분에 대해서는 자기와는 관계없는 영역으로 여기고 있다. 단지 가르치면 될 뿐 학생들이 무엇을 배우는 가는 중요시하지 않는다.교과서에는 인간의 특성이 가에 마주 앉아 격식 없이 마음 편하게 서로 이야기를 주고받는 것인데, 여러 사례들을 통하여 그가 얼마나 어린이 입장을 이해하며 심리적으로 적당한 방법들을 취하고있는지 잘 보여주고 있다. 물론 어린이 자신이 답을 가지고 있으며 니일은 사랑을 통하여 그 답을 찾도록 도와주는 역할을 하고 있는 것이다. 어린이들은 이 개별 지도를 통하여서 자유의 개념을 더욱 더 잘 이해하게 되고 자기 자신을 진실하게 만들어 가게 된다. 이러한 개별지도는 그가 학생들과 아무런 벽이나 권위적인 면이 없기 때문에 가능한 것이다.섬머힐에는 자치제도가 있다. 이것은 너무나 민주적인 형태를 갖추고 있으며, 학교 전반에 걸친 다양한 문제들을 취급하게 된다. 학교의 규칙들조차도 이 전교회의에서 개정되고 만들어지고 철폐된다. 이 제도의 주체는 누구도 아닌 바로 학생 자신들이다. 물론 교사와 직원, 교장인 니일 까지도 이 제도에 참석하고있으며 어느 누구라도 연령과 직위에 관계없이 똑같이 한 표씩의 투표권을 갖는다. 이 전교회의는 매주 토요일에 개최되며 의장은 매주 새롭게 선출된다.섬머힐은 남녀 공학이다. 그저 공부만 같이 하는 남녀공학의 개념이 아니라 진정한 남녀공학을 만듦으로서 성적인 호기심이 거의 사라질 수 있다. 이것은 뒤에서 나오는 성교육과 연관지어 볼 수 잇는데, 아이들은 어려서부터 많은 성적 호기심과 성적 표출을 원하고 있다. 그는 이런 아이들에 대해서 항상 솔직하고 구체적인 해답을 제시한다. 자위행위나 자기 고추 대상이 아니다. 성에 대한 금기는 어린이들을 억압하는 데 있어 가장 근본이 되는 해악이다. 물론 섬머힐에서는 연애를 장려하지 않는다 다만 방해하지도 않으며, 성적인 것들이 자율적이고 일상적으로 취급됨으로 통하여서 어린이 자신의 심리가 억압되거나 성에대한 두려움이나 도착증을 가지지 않도록 돕는 것이다.섬머힐에서의 일 역시 자율적이다. 일이란 개별적이어서 모든 사람이 일이라고 생각하는 것만이 일이 아니다. 개인마다 특정한 일에 대하여 부여하는 의미가 다르며 자기에게 의미가 큰 일의 문제를 처리하는 방법을 배울 수 있도록 하는 경험이 된다. 니일은 새로운 세대들에게는 자유 안에서 자랄 수 있는 기회가 주어져야 한다고 말한다. 자유를 주는 일은 사랑을 주는 일이고 사랑만이 이 세상을 구원할 수 있다는 것이다.다시 말하지만, 그가 말하는 자율이란 아기가 심리적, 신체적인 여러 일에서 외부의 권위에 의하지 않고 자유롭게 살 권리를 의미한다. 그는 권위를 경계한다. 권위는 자유를 방해하는 존재이다. 그의 자율은 인간의 본성은 선하다는 신념에 기초하고 있다 그것은 원죄라고 하는 것은 없으며 과거에도 결코 없었다는 믿음이다. 또한 많은 부모들과 사회에서 아이들에게 자유를 주는 것에 반대하는 것은 부모들이 자유롭게 자란 아이가 경쟁사회에서 얼마나 잘 성장해 갈 수 있을까하는 두려움에서부터 시작된다. 그러나 이러한 주장을 하는 사람은 근거 없고 증명되지 않은 가설인, 어린이는 억지로 강요받지 않으면 성장하거나 발전하지 않을 것이라는 가설에서 출발하고 있다고 지적한다.그의 책 안에는 영국 장학관의 시찰보고서가 포함되어있다. 전반적인 부분에서 상당히 긍정적이며(우호감, 자연스러움, 뚜렷한 자의식, 자신감, 자발성, 책임감, 성실성 등), 니일의 서술적인 부분과 동일한 부분이 많다. 장학관이 제시한 한가지 문제점은 수업의 질과 교육의 내용부분이다. 특히 중급반의 경우 교사가 부족하며 전반적인 수업의 질이 놀라울 정도로 구식이며 형식적인 교수방법이 사용되고 있다고 지적한다. 학문적으로 그 학생들이 필요로 하는 모든 것을 학교가 주고 있는지 어떤지 분명 의심스럽다는 것이다. 덧 부쳐 장학관은 한가지 대안으로 개인교사 제도가 개발되어야 한다고 말한다.실제로 니일은 어떤 새로운 교수 방법을 쓰고 있지 않다고 말한다. 어떻게 가르치느냐 하는 교수법 자체가 그다지 큰 문제가 된다고 생각하지 않기 때문이다. 배우고 싶어하는 사람들은 그것이 어떤 방식으로 가르쳐 지든지 별 상관없이 배워 낼 것이라고 믿는다.니일의 종교에 대한 관점은 상당히 주목할 만 하다. 많은 사람들없다. 그 새로운 종교는 육체가 죄 된 것이 아니라는 것을 인정하게 될 것이고, 주일날 아침에 수영을 하면서 보내는 것이 더 거룩하다는 것을 알 것이다. 현재의 종교는 무력하고, 죽어있다. 또 삶을 두려워하며, 비현실적인 사고와 행동을 조장한다. 뿐만 아니라 종교교육은 정신을 파괴했을 때 가능하며 미개적인 것이다. 사람은 자신이 직접 살아서 살아가는 방법을 배우는 것이지 예수님 같은 누군가의 삶을 듣고 닮아 가는 것이 아니다는 것이 그의 주장이다.도덕에 있어서도 대부분의 부모들은 어린이의 실제적인 요구는 돌봐 주지 않고 어린이에게 도덕을 주입하는 것만이 그들의 중요한 의무라고 생각하고 있다. 이들은 어린이가 도덕을 배우지 않으면 들짐승처럼 되고 방탕한 행동을 하고 남들을 조금도 생각하지 않게 되리라고 두려워하고 있다. 그러나 니일은 도덕적인 규칙이야말로 어린이를 악하게 만든다고 생각했다. 나쁜 어린이도 그 어린이를 억누르고 있는 규칙들을 걷어치워 버렸을 때에는 착한 어린이가 된다고 확언했다.어린이들의 문제에 있어서 그들의 범죄성, 도둑질이나 청소년의 비행 등의 그 원인은 부모의 정당화된 구타와 같이 올바른 사랑이 부족하다는 것이다. 어린이들이 사랑을 받고 자유로우면 알맞은 때에 착하고 정직해진다. 이런 말은 매우 간단한 것처럼 들리나 실제로는 많은 어려움이 있다.오늘날에 있어서 청소년 범죄의 형태가 매우 거칠어지고 있다. 청소년 범죄는 사회가 도덕적인 의무를 망각하지 않고 또 이와 관련된 비도덕적인 무관심에서 벗어나게 될 때 마침내 제거되고 말 것이다. 그리고 소년 시절에 범죄자들은 대개 어떤 특별한 치료를 하지 않아도 자유만 주게 되면 쉽게 낳는다.어떻게 하면 어린이들이 행복해 질 수 있도록 해줄 수 있을까? 라는 대답에 니일은 "모든 강제를 철폐하시오. 어린이들에게 자기 자신으로 될 수 있는 가능성을 주시오. 어린이를 휘몰아 대지 마시오. 공부를 가르치지 마시오. 설교를 하지 마시오. 어떤 높은 곳으로 끌어올리지 마시오. 아무것도 강요하지 마시오." 라고 .
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[심리학] 암묵적 연합검사(IAT)
![[독후감] 썸머힐을 읽고](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2001/12/11/data1066630-0001.jpg)
독후감, 감상문, 썸머힐, A. S. Neil
