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[사회비평] 유토피아에 대한 비판과 고찰 평가C아쉬워요

를 읽고서위기의 상황은 기회의 상황을 의미한다. 극도의 위태로운 상황 속에서는 그 상황을 타계해 나갈 수 있는 기회가 내재해 있음을 의미한다. 그러나 그 기회는 단순히 위기 상황 속에 존재하고 있는 것은 아니다. 위기를 해쳐나가기 위해서 여러 가지 방편을 생각하는 중에 그 해결책이 떠오르는 것이다. 그것이 새로운 기회인 것이다. 다른 말로 하면 새로움이 모색되는 기회는 위기 상황 속에서 발생하는 것이다.유토피아 라는 말은 이제 일상적인 단어가 되어버렸다. 유토피아는 곧 이상사회라고 말 할 만큼 누구나 애용하는 보통명사이다. 유토피아의 본래의 뜻은 존재하지 않는 곳 이라고 한다. 그런데 유토피아는 이상사회로 알려져 있다. 이 것은 토머스모어 가 라는 제목의 책을 쓴 이후부터이다. 토머스모어가 라는 제목의 책을 썼다는 그 사실 자체도 그냥 보아 넘길 수 없는 부분이다. 단순하게 말한다면 토머스 모어가 살고 있는 시대는 너무나 반유토피아 적이었음을 말해주는 것이다. 이 책이 쓰여진 당시 16세기 유럽의 상황이 절대 평온하지 않고 이상적이지 않았음을 반증하는 것이다. 그런 위기의 유럽사회였기 때문에 유토피아 라는 새로운 이상향이 제시되었던 것이다.는 두 부분으로 구성되어 있다. 앞부분은 라파엘이 당시 영국을 비판하는 부분으로 되어있고 뒷부분은 라파엘이 자신이 5년간 살았던 유토피아 국에 대해서 자세히 이야기 해주고 있다. 앞부분과 뒷부분은 마치 문제점과 해결책과 같이 긴밀히 연결되어있다. 앞부분에서 법률가에 대해서 비판을 가하고 있는 부분이 있다면, 뒤 부분에는 유토피아 에는 법률가가 필요하지 않다는 부분이 나온다. 이와 같이 뒤 번째 부분은 실질적으로 토머스 모어가 생각하는 이상사회를 라파엘의 입을 통해서 이야기하고 있는 것이다.의 법률, 공무원 사회, 군사, 종교 등등은 매우 흥미로운 이야기이다. 누구나 한번쯤은 이런 평화롭고 이상적인 사회를 그려 볼 수 있다. 그러나 정말로 이런 사회가 가능 할 것인가에 대해서는 계속 의문이 들었다.토머스 모어가 그리고 있는 사회는 겉으로는 너무나 이상적으로 보이지만 가만히 생각해보면 현실적으로 너무나 모순되어 있다는 것을 알 수 있다. 유토피아 인들은 욕망을 부정하지 않는다. 그러나 욕망이 표출되지는 않는다. 너무나 이상한 사실이다. 인간의 식욕, 수면욕, 성욕 등 본능적인 부분에 충분히 배려를 하고 있음에도 불구하고 이 이상사회는 계획된 사회를 구상하고 있다. 즉, 본능이라고 하는 충족되지 않는 그리고 동물적인 부분이 이상사회에서처럼 과연 순화되어 표출될 수 있을 것인가의 문제이다. 아주 재미있는 사실은 토머스모어는 인간의 본능, 즉 악성을 가지고 있는 본능이 완전히 통제될 수 있을 것이라고 믿는다. 이는 두 가지 기재를 통해서 가능한데, 하나는 사회시스템을 통한 방법이고 다른 하나는 개인적인 순화과정을 통해서이다. 사회시스템을 통한 방법은 아주 획기적인 생각으로서 돈을 없애는 것이다. 돈은 모든 죄의식의 근본으로 나타나있다. 그리고 개인적인 방법은 아주 확실히 드러나 있는 것은 아니지만, 이 책을 전반적으로 살펴볼 때, 도덕적이고 이성적인 인간성의 함양을 통해서이다. 정치제도의 문제라든가 생업의 문제는 이 두 가지의 커다란 바탕 위에 존재하는 것이다.그 중 후자의 문제를 먼저 생각해보면, 모든 인간이 모두 도덕적으로 될 수 있을 지는 정말로 의문이다. 유토피아국에도 범죄는 존재한다. 즉, 유토피아라고 하는 곳에서조차 범죄는 존재하는 것이다. 그 비율이 매우 낮을 뿐 완전히 없는 것은 아니다. 모두가 하나같이 도덕적이라면 좋겠지만, 실제로 인간은 그러하지 않다. 인간의 욕망은 끝이 없기 때문이다. 모럴해저드는 이럴 때 필요한 말이다. 인간은 스스로의 힘으로 도덕성을 포기하는 것이 아니라 제도에 따라 도덕성을 포기하게 되는 것이다. 유토피아국이 완벽하다고 생각하더라도 범죄가 존재한다. 그렇다면 현실에 범죄가 존재하는 것은 너무도 당연한 일이다.다음은 돈을 없애는 것에 대해서 생각해보겠다. 유토피아국은 모든 경제가 통제되어있다. 사람들은 필요한 만큼만 생산해내고, 검소하게 산다. 그리고 모두가 기술을 가지고 있고, 필요한 것은 다 원활하게 교환이 된다. 이는 아주 작은 규모의 사람들이 독립적으로 살 때만이 가능한 것이다. 고립된 유토피아 국은 전혀 부족한 것이 없는 모양이다. 자원도 완전하고 충분한 것 같다. 그리고 이 사람들은 욕심도 없다. 욕심이 없다는 것은 좋은 것처럼 들리지만 반드시 좋은 것은 아니다. 인간의 욕심은 새로운 것을 창조하게 하는 힘을 가지고 있다. 탐욕이라는 돈의 힘은 무시할 만한 것이 안된다. 기술이 발전하고, 교역이 증가하는 것은 돈의 힘과 관련이 많다. 더 잘한 사람에게 보상이 주어지고 상이 주어지고, 더 많이 돈을 벌 수 있다는 것은 인간 본성과 너무나도 일치한다. 비록 탐욕이라고 말 할 수 있을지 몰라도, 이는 결국 인간생활의 편리라는 이름으로 동시대, 아니면 다음 시대의 인간에게 환원된다.유토피아국의 수준은 비록 10년이 지나도 100년이 지나도 아니 그 보다 더 시간이 흘러도 언제나 그 자리에 있을 것이다. 그러다가 보면 아마 자원이 떨이지게 될 것이고, 기술력이 축적되어 있지 않는 이상, 유토피아국은 혼란에 접어들 것이다. 그 혼란은 필연적으로 유토피아국의 사람들에게 탐욕을 추구하게 할 것이다. 아담스미스가 가격이라는 시장기재를 보이지 않는 손 으로 표현했었다. 인간이 도덕적으로 살지 않더라도 이 사회가 소득을 분배하고, 자원을 배분하면, 새로운 기술력도 생기고, 서로가 원활하게 살아감을 아담스미스는 말했다. 유토피아 사회는 돈이 존재하지 않기 때문에 시장기재는 존재하지 않는다. 사회주의가 실패했다는 것을 생각해보면 시장주의가 성공한 것은 아니어도, 지금까지 역사적 경험을 통해볼 때, 어쩔 수 없는 선택이었음을 받아들일 수밖에 없다. 시장이 없어진 사회가 정말로 계속 평등한 분배를 약속하면서 지속될 수 있을까? 통제는 통제를 낳고 그 통제는 또 통제를 낳을 수도 있다.

인문/어학| 2003.09.21| 3페이지| 1,500원| 조회(818)

유토피아, 토마스모어, 사회철학, 이상향, 영국사회비판

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[독후감]cod-세계를 바꾼 어느 물고기의 역사 평가B괜찮아요

대구를 둘러싼 천년의 역사-를 읽고인간의 욕망은 언제나 문명을 일궈나가는 원동력이 되어왔다. 좀 더 편하고, 좀 더 안락하고, 좀 더 아름답고 그 외의 나열할 수 없는 그런 작은 바람들은 인간으로 하여금 개량과 개선, 발명을 부추겨 왔다. 어디선가 작은 것에서부터 시작해서 결국은 풍요로운 인간생활을 만드는 데 기여했다. 그러나 그 욕망의 방향이라고 하는 것이 항상 올바른 것만은 아니다. 아니 적어도 옳다 그르다 의 가치 판단을 하기는 힘들지 몰라도, 인간이 그 욕망의 산물에 의해서 항상 행복하게되는 것은 아님이 분명하다. 환경오염으로 입는 인간의 폐해는 미나마타병 이타이이타이 병 등을 들먹일 필요도 없이 극단적인 인간의 욕망에 대한 아픈 대가임에 틀림이 없다.대구를 둘러싼 1000년의 역사 역시 인간의 욕망에 대한 반성적 고찰이 없다면 단지 한 물고기의 번성과 절멸이라는 차원에서만 논의될 수 있다. 에는 인간사 속에서 대구가 미친 영향, 그리고 시대에 따른 대구의 중요성과 의미의 변화, 또한 인간의 남획에 의한 대구의 절멸 위기 등을 과거에서부터 현재를 아우르며 정치, 경제, 기술, 환경적인 부분에서 다각도로 고찰하고 있다.대구와 인간이 밀접한 관계를 가지기 시작한 것은 식량자원으로서의 대구의 중요성 때문일 것이다. 바스크인이라는 특별한 사람들은 대구의 상업적 가치를 일찍이 매우 잘 인식하고 있었다. 그들은 대구를 중요한 식량자원으로 여기며 이를 잘 보존하여 경제적 가치를 높이는 일에 충실했다.사실 대구라는 말을 들은 한국 사람이면 의례 대구탕을 생각하게 될 것이다. 아니면 대구포를 생각할 수도 있다. 깔끔한 맛을 가진 대구이기 때문에 오늘날까지 사랑을 받고 있는 것이다. 이는 유럽에서도 아메리카에서도 예외는 아닐 것이다 품질 좋고 싱싱한 대구를 먹고 싶은 것은 사람이라면 매 한가지이다. 그렇기 때문에 어업종사자들은 더 품질 좋은 대구를 잡으려 하고, 생선가공업자들은 대구를 더욱 잘 보존하기 위해 여러 가지 방법을 사용하는 것이다. 염장대구, 말린대구는 1000년 전부터 내려오는 대표적인 대구 보존수단인 것이다.대구의 경제적 가치가 엄청난 부를 축적하기 시작하면서부터 대구를 둘러싼 인간들의 행태는 여러 가지 방향으로 나아가기 시작한다. 우선, 대구를 좀 더 잡기 위해서 새로운 어장을 개척하는 일이 그것이다. 새로운 어장을 찾으려는 시도는 유럽인들에게 결과적으로 아메리카로 가는 항로 개척으로 귀결된다. 또한 새로운 어장을 개척하는 것과 더불어, 대구는 주요한 단백질 공급원으로서 선원들에게 널리 이용되면서, 새 항로를 찾는 유인이면서 동시에 원동력이 되기도 하였다. 더욱 흥미로운 사실은, 대구 무역이 성행하면서 이는 노예무역과 관계를 가지게 되었다는 것이다. 값이 싼 단백질 공급원인 대구는 유럽과 아메리카를 긴밀하게 연결하면서 대구를 노예와 바꾸기도 하고, 대구 무역을 하면서 동시에 노예에 대한 유럽의 수요를 충족시켜주는 통로로서 역할을 하게된다.다음으로 대구에 대한 어장 확대는 인간들에게 정치적인 문제를 야기 시키게 되었다. 정치적인 문제는 여러 가지 범주로 나누어 질 수 있는 데 그 첫째가 국가간의 어업에 대한 이권다툼이었다. 이는 대체로 지금까지도 문제되는 이야기들인데, 기본적으로는 각 국가는 좋은 어장에서 서로 배타적으로 대구를 차지하고자 하는 욕망에서 비롯된 것들이다. 영국과 미국간에 있었던 독립전쟁 역시 차와 당밀, 대구에 대한 쟁탈전에서 비롯된 것이었다. 또한, 아이슬란드와 유럽각국(주로는 영국이지만 프랑스 독일 등의 다른 유럽 국가들과도 관련된 것들이다)사이에 벌어진 세 차례에 걸친 대구전쟁은 서로 최상의 대구 어장을 차지하고자 하는 분쟁의 결과였다. 아이슬란드는 이 대구전쟁 속에서도 자신들의 지위를 공고히 지켜갔으며 새로운 독립국으로서 대구 무역의 중심지로서 계속하여 부를 축적할 수 있었다.두 번째의 정치적인 문제는 대구로 인해서 부를 축적한 사람, 국가에 대한 일종의 계층적인 문제였다. 바스크인으로 거슬러 올라가는 대구상업은 비단 이 사람들에게 있어서만 부를 축적하게 해준 것이 아니었다. 대구가 돈이 되는 장사라는 것을 알면서부터 그로 인해 새로운 대구 부유층이 등장한 것이다. 예를 들어 뉴잉글랜드에는 대구귀족 이라는 말이 있을 정도였다. 남북전쟁으로 떼돈을 벌게된 이 대구 귀족 들은 이후에 전개되는 대구산업과 많은 연관을 가지게 된다. 한편, 아이슬란드는 대구로 인해 축적된 부를 바탕으로 독립을 이룩하기에 이른다. 또한, 뉴펀들랜드는 대구잡이를 위시한 어업에 대한 이점을 고려하여 캐나다로 편입하게 되는 방식을 택하게 된다. 이 두 번째 부류의 정치적 문제는 기술적인 면에 대한 고찰이 끝난 뒤 후술하게 될 환경적인 문제와 밀접히 관련을 가지게 된다.대구는 인간사 속에서 이처럼 여러 가지 정치적인 문제를 자아냄과 동시에 대구에 소비 욕구도의 증가에 따른 기술적 문제도 점차 중요성이 드러나게 된다. 이는 두 가지 방향에서 이루어지는데, 하나는 어떻게 하면 바다에서 대구를 더 많이 잡을 수 있을까 하는 생산량증가의 차원이었고 하나는 어떻게 하면 대구를 좀 더 오랫동안 보존할 수 있을까하는 보존방식개발차원이었다.생산량증가와 관련해서는 새로운 어선이 개발되면서 가능하게 되었다. 트롤선이라고 하는 방식이 도입되면서부터 대구의 포획은 좀더 빠른 속도로 증가하게 된다. 또한 새로운 방식의 그물과 항해법의 발달 등도 생산량증가의 원인이 된다.보존방식개발에 대해서는 혁명적이라고 할 수 있을 만큼의 놀라운 발명이 대구의 운명을 바꾸게 된다. 이는 이른바 냉동법의 개발이었다. 처음 아이디어의 시작은 얼음과 선풍기를 통해서 겨울을 재현하는 것이었지만, 이는 냉동법을 발달시키기 되어 원양에서 잡은 대구를 신선하게 운반하게 하는데 일조를 하게 된다. 오늘날 어업산업에 있어서도 이 보존방식은 매우 중요하다. 그런데 당연하게만 생각했던 이 냉동법의 발전이 대구 산업과 관련이 있는 것이었던 것이다.이와 같은 기술적인면에서의 향상은 대구가 인간의 생활 속에 좀더 가까이 다가오게 했다. 그러나 이런 기술의 진보는 긍정적인 면으로만 작용한 것이 아니었다. 이제 대구는 포획단계를 넘어서 남획단계에 이르게 될 잠재적인 운명에 처하게 된 것이다. 맛있는 대구를 마음껏 먹을 수 있다는 점은 행복한 일이겠지만, 그로 인해서 대구를 너무나 효율적으로 잡게 된다면 이는 대구가 바닥날 수도 있다는 점을 그 당시에는 아무도 믿지 않았다. 그만큼 인간들은 바다에 대한 생태적 능력을 과신하고 있었던 것이다.

독후감/창작| 2003.09.21| 3페이지| 1,000원| 조회(574)

역사, COD, 해양, 대구, 물고기

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[한국철학사상사] 정도전의 생애와 사상 평가B괜찮아요

정도전의 생애과 법사상-정도전의 사상체계를 중심으로1. 서론조선 개창을 주도한 공신 중에서 으뜸을 지목해야한다면, 단연 삼봉 정도전일 것이다. 한 나라의 개국이라는 역사적인 과업을 직접 수행한 정도전은, 정치가이며 역사가이고 철학가이며 법률가이다. 정도전은 성리학을 바탕으로 민본, 덕치주의를 주창하고 재상정치를 추구하였다. 그리고 를 편찬하는 등 역사 활동에도 관심을 보였다. 또한 성리학적 토대를 깊이 하기 위해서 등을 저술하면서, 성리학적 세계관을 관철하여 나아갔다.그러나 우리는 정도전을 뛰어난 유학자, 정치가로 이름 붙이면서 그의 법학자로서의 면모는 소홀히 다루어 왔다. 한 나라의 틀을 세운다는 것은 현대적인 면에서 보면, 헌법이 새로 제정되는 것이며, 그에 따라 각종 법령이 정비되면서 국가의 틀이 구체화 된다. 비록 조선시대가 현대적인 의미의 법전을 가지고 있었던 것이 아니고, 법이 있었다고 하여도 우리가 알고 있는 공, 사법 체계를 가지고 있었던 것도 아니지만 정도전이 조선을 개창하면서 국체를 정비하면서 법령 정비에 심혈을 기울였다는 사실을 묵과해서는 안될 것이다. 특히 정도전이 저술한 은 경국대전 에 영향을 미치게 된다.정도전의 법률 사상가로서의 측면을 살피기 위해서는 먼저 정도전의 생애를 아는 일이 중요하다. 조선건국이라는 역사의 획을 그은 사건은 정도전의 개인사와 아주 밀접하게 관련이 있기 때문이다. 따라서 정도전의 생애를 조사하는 것은 당시의 정치, 경제, 외교 상황 등을 상세히 검토할 수 있는 단서가 된다. 그리고 이를테면 유배생활 같은 개인의 특수한 경험 역시 정도전의 현실정치 사상을 형성한 중요한 요인이 되었다. 따라서, 정도전의 생애를 국가적의 논의와 함께, 개인적 경험을 더불어 설명해야 할 것이다.또한 정도전의 서적들을 중심으로 그의 철학·윤리사상, 사회·정치사상, 경제사상을 검토할 필요가 있다. 그래야만 정도전의 전반적 사상의 속에서 법사상적 측면을 고찰할 수 있기 때문이다. 따라서, 그의 생애를 먼저 기술한 후에 그의 전반적인 사상체다. 공민왕 19년에는 다시 복직하여 약 5년에 걸쳐 학관 겸직을 하며, 성리학에 관하여 매일 토론하여 성리학이 크게 융성 하는 계기를 마련해 주었다. {. 한영우, 정도전 사상의 연구, 서울대학교 출판부, 1997, pp. 20-21.비교적 순탄한 출세길을 걸어왔던 정도전은 공민왕이 시해되고 우왕이 즉위하면서부터 시련이 닥치기 시작하였다. 권신 이인임이 우를 왕으로 세우고 친원정책으로 돌아서려 하자, 이를 결렬이 반대하였다. 에 의하면 당시 정도전이 주장한 요지는 선왕이 명나라를 섬기기로 이미 태도를 결정했는데 이제 와서 원나라에게 죄명을 씌워놓고 용서나 해주는 것처럼 하는데 어떻게 맞아들일 수 있는가 하는 것이었다.{. 조유식, 정도전을 위한 변명, 푸른역사, 1998, p. 102.정도전은 전라도 나주군 거평부곡으로 유배되었다. 정도전은 작은 산간마을에서 3년간 부곡민들과 생활하면서 호남 농민의 생활상을 직접 체험하였다. 이후 정도전은 거의 10년 동안이나 정계에 복직하지 못하였다. 유배지에서 3년을 보냈으며, 고향 영주에서 4년을 더 칩거해야 했다.그러던 중 정도전은 1381년경 유배가 완화되자 지금의 서울 북한산 밑에 삼봉재라 이름 붙인 초막을 짓고 제자들을 기르기 시작했다. 그러나 학교를 연 지 2년이 채 못되었을 때, 이 곳 출신 재상이 초막을 헐어버렸다.{. Ibid., pp. 105-135.안으로 권신의 발호로 인한 민생이 피폐와, 밖으로 외적의 끊임없는 침구로 인한 사회불안, 거기에 자신의 가난과 고독, 이것이 정도전의 9년간의 유배, 유랑시기의 체험이었다. 정도전 이 개인적으로 가장 불행했던 시기는 국가적으로도 내우, 외환이 절정에 다다라, 고려조정의 자체 능력으로는 이미 수습할 단계를 지난 시기였다. 이러한 시기에 사회의식이 가장 예민했던 호남, 영남지방과 근경(近京)지방에서 기층민과 접촉하면서 세태와 민심의 동향을 직접 체험할 수 있었던 것은 이후 자신의 사상의 형성하는 중요한 밑거름이 되었다. {. 한영우, 정도전 사상의 연구, 서울대여 정도전을 탄핵케하고 봉화, 나주로 유배시켰다. 그 다음에 그는 귀양에서 풀려 나와 고향 영주로 돌아왔고, 6월에 충의군에 다시 봉해졌다. 이 때쯤 하여, 이방원은 정몽주를 결살하게 되었고, 정도전은 조준, 남은 등과 함께 7월에 이성계를 신왕으로 추대하여 조선왕조를 개창하게 되었다. {. Ibid., pp. 25-28.개국 후, 정도전은 , 등을 지어 군사를 조련케 하였다. 외교 방면에 있어서도 개국에 따른 사은사로 명나라에 다녀왔고, 여진족과의 불손한 관계를 의심하는 명의 시비에 대하여 해명의 표문을 작성하였다. 또한 , , 등 창업의 어려움을 일깨우는 악곡을 지어 왕조의 귀감을 삼게 했다. 그리고 조선의 국가 제도와 운영의 근본이 되는 을 제작하였다.더하여 역사서를 집필하여 37권을 작성하였고, 지방행정 방법을 기술한 을 만들어 지방 행정의 근간을 마련하기도 했다.그리고 중앙 관료들의 임무와 위병 및 감사제도에 이르기까지 행정의 지침을 정한 을 제작하였고, 새도입지를 무학과 함께 한양으로 정하고 궁궐을 실제로 설계한 후 , 그 아름다움을 찬양한 까지 지어 송축하였다.그 외에도 당시 명망가들의 필적과 기문을 채집하여 만든 , 척불론의 이론적 근거를 제공한 도 정도전의 작품이다.국방 정책에 있어서도 동면면도 선무순찰사 시절에 군, 현의 지계를 결정하고 송곽을 수리하게 하였고, 참호까지 파게 하여 국경지대의 안보태세를 강화하고, 독자적인 진법을 창안하였다.{. 김형광, 조선인물 실록, 시아출판, 1998, pp. 44-47.그러나, 태조 5년 이후, 정도전에게는 정치적인 시련이 몰아치기 시작했다. 명나라에 보낸 정조표전에 예의에 벗어나는 어구가 있다며 그 표문의 찬자로 정도전을 지목하여 명나라에 압송하라고 한 것이다. 이 사건 후, 정도전은 판삼사사(判三司事)에서 물러나 봉화백에 봉해졌다. 그리고 명의 요구에 응하지 않았다. 더하여 왕에게 군사를 일으켜 요동을 공격할 것을 건의하게 된다. 이런 분위기 속에서 정도전은 자신이 만든 5전도 로 군관과 문관을 훈제, 군사, 역사, 철학, 과학, 문학등 제분야에 관한 사상이 유기적인 맥락을 지으면서 구축된다.정도전 윤리 사상의 특징은 상하, 존비, 귀천의 명분을 바로잡아 계층적 사회질서를 확립하고자 하는 데 있다. 수직적으로 상하의 계층을 설정함으로써 인간마다 자기의 분을 지키게 하여 사회 질서를 확립하는 것이다. 이것을 뒷받침하는 윤리도덕이 삼강과 오륜이다. 이런 상하관계는 인을 기초로 성립되어야 한다. 즉 상자와 하자의 주체성과 도덕성은 똑같이 존중되고 요구되는 것이다. 정도전에게 있어 인간관계는 평등과 차별이 병존하면서 조화를 이루고 있는 것이다. {. 한영우, 정도전사상의 연구, 서울대학교출판부, 1997, pp. 244-249.우리는 서양 헌정사를 통해서, 서양의 법이라는 것이 인간의 자유, 평등, 박애를 실현하기 위한 제도적 장치로 작용하였다는 것을 알고 있다. 정도전은 개혁가이며, 혁명가이다. 앞서 정도전의 생애에서 검토했듯이, 정도전은 오랜 유배와 방랑생활로 인해서 민의 동향을 잘 알고 있었다. 그에게 있어 명분론은 단순히 상존하비라는 차별적 관계만은 아니었다. 물론 그렇다고 하여도, 성리학 체계 속에서 민의 주체성 이라고 하는 것이 전면으로 드러나는 것은 아니다. 인간관계라고 하는 것이 완전한 수직적인 체제 속에서 군림하게 된다면 민 의 기본권이라는 것도 존재하지 않는다. 물론 정도전의 사상을 가지고 오늘날의 헌법의 기본권을 논한다는 것이 논리 비약일 수도 있다. 그러나 그 사상에서 기본권에 대한 관념을 조금이라도 찾을 수 있다면, 그것은 발전된 법사상의 흐름을 말해주는 것이 될 수 있다.현대적인 의미의 기본권, 이를테면 신체의 자유라든가 하는 구체적인 것이 전무한 것은 사실이다. 그러나 정도전의 윤리 철학 체계에서 포착해야하는 것은, 그에게 있어 인간의 행복이라는 것이 윤리의 올바른 기반 속에서는 가능하다는 것이며, 평등과 차별이 조화롭게 존재하는 명분론 속에서 윤리는 인을 바탕으로 하여 이루어 져야한다는 것이다. 저마다의 권리, 비록 그것에 명분론 . {. 이성무, 조선사회와 사상, 일조각, 1999, pp. 14.정도전은 역성혁명 을 주창하면서 그것이 민을 위한 것이라고 했다. 실제로 정도전은 10년 가까운 유배, 유랑생활을 통해서, 민들의 생활을 체험하였다. 그리고 그들의 피폐한 실상을 누구보다도 잘 느끼고 있었으며, 조선왕조의 개창을 통해서 새로운 질서로 재편하고자 했다. 그에게 있어 민본정치 는 그의 정치사상의 핵심이며, 그를 실현하기 위해서 현명한 재상 이 필요했다. 정도전의 이런 사상은 언론권의 강화를 가져와 조선 초기 이래로 왕권, 재상권, 언관권이 일정하게 상호 견제하면서 권력 관계를 유지시켜 나가게 된다.{. 김돈, 조선전기 군신 권력관계 연구, 서울대학교출판부, 1997, p. 172.정도전의 이 같은 정치사상은 현대 법학적 논의에 비추어 저항권 과 연결 될 수 있지는 않을까? 앞 절에서 이미 설명한 바와 같이, 정도전은 아주 미약한 의미에서 민의 권리를 인정하고 있다. 민의 권리 의식은 그의 정치 사상 속에서 민본주의 라는 이름으로 다시 한번 나타나게 된다. 그러나 민심을 떠나 유덕자에게 새로운 정권이 이양되는 것을 혁명 이라고 하였다 하여 이를 저항권과 연결시키기에는 무리가 있다.정도전에 있어서 민본사상은 통치체제에서의 중앙집권론을 옹호하게 하였던 것이다. 민을 보호하기 위해서는 귀족이나 사적인 무력으로부터 해방시켜야한다는 것이다. 따라서 민에 대한 통치권과 지배권은 모두 중앙정부에 집중해야한다. 그러나 이 중앙정부는 군권에 의해서가 아닌 재상권에 위해서 가능한 것이었다.즉, 근대적인 의미의 국민과 그들이 자연법상의 저항권 을 사용하여 혁명을 일으키고, 자신들의 새로운 정치제도를 만드는 것이 서양의 혁명이라면, 조선 건국의 역성혁명은 폄하해서 말하면 왕조의 교체 에 지나지 않는 것이다. 국민의 낮은 수준의 권리, 의무가 있다고 하여도 그에 대한 발현이 구체적으로 나타나지 않는다. 천앙이라는 것을 통해서라면, 그는 국민이 스스로 행사하는 저항권과는 매우 거리가 먼 것이다. 그리고 역성림없다.

인문/어학| 2003.09.21| 12페이지| 3,000원| 조회(1,283)

정도전, 성리학, 철학자, 법사상, 조선유학자

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[해양학] 지구환경보고서

바다의 인류의 아름다운 비행 을 꿈꾸며-94년 중 `해양의 보호`를 읽고얼마 전에 이라는 영화를 보았다. 그 영화는 한 소녀가 캐나다의 조용한 마을에서 우연히 기러기 알을 발견하고, 그 기러기 알을 부화시켜, 그 후 소형 비행기(거의 행글라이더에 가까운)를 타고 기러기 떼를 이끌고 겨울 서식지로 함께 가는 내용이다. 이 영화 속의 마을은 개발을 위해서 숲을 없애고 다른 목적으로 전용하려는 사람들과 숲과 자연을 지키려는 사람들이 대립하고 있는 곳이다. 이런 대립들 속에서 소녀는 놀랍게도 기러기와 혼연일체가 되어 하늘을 나는 것이다.비단 영화에서뿐만 아니라 지구상 곳곳에서 개발이라는 이름 하에 자연을 파괴하는 일이 자행되고 있다. 이는 숲이나 산, 강과 같은 곳에서만 일어나는 것이 아니다. 우리 눈에 직접 보이지는 않지만 인간의 파괴의 힘은 바다에까지 영향을 미치고 있고 그 곳을 조금씩 오염시키고 있다. 는 지구의 오염에 대한 경각심을 일깨워주는 책으로서 특히 94년 보고서에 실린 `해양의 보호`는 해양의 오염과 대책에 대해서 논하고 있다.바다는 물로 덮여있어서, 그냥 보아서는 바다의 생태계라든지 조류의 움직임 등에 대해서 쉽게 감지할 수 없다. 실제로 인간이 바다의 심해저를 탐사하기 시작한 것도 최근의 일이다. 그렇기 때문에 바다는 오랫동안 인간에게 공포의 대상이며, 정복할 수 없는 곳으로 여겨지기도 했다. 그러나 오늘날 바다는 더 이상 인간이 도달할 수 없는 불가사의의 존재만은 아니다. 비록 바다의 활동에 대해서, 그 역할에 대해서 완벽히 파악하지는 못한다고 하더라도 오늘날의 인간이 바다에 미치는 영향이 지대하고, 이것이 다시 피드백되어 인류에게 돌아오고 있다는 것은 알 고 있다.보고서는 주로 바다를 연안의 바다와 심해의 바다로 나누어서 그 바다의 생태계와 종의 멸종, 오염문제를 다루고 있다. 연안바다의 경우에는 인간의 오염물질의 방류에 의한 파괴와 어획량의 증가로 인한 종의 멸종에 대해서 서술하고 있다. 반면, 심해의 경우에는 심해조류의 움직임을 통한 생태계 정화 펌프의 작용과, 온도의 유지기능, 온난화 현상에 대한 방지에 대해서 기술하고 있다. 결과적으로 바다의 오염의 주원인도 인간에 의한 것이고, 바다의 생태계의 교란의 주원인도 인간에 의한 것이었다.그러나 오염이라는 것을 단지 책에서 보는 바와 같이 악 으로만 규정할 수는 없다. 더구나 경제적인 차원에서 인간이 자연을 이용하지 않고서 살아갈 수는 없는 것이다. 멜서스가 에서 말한 바와 같이 식량은 산술급수로 증가하나, 인간은 기하급수로 증가하는 것이다. 만지 수치의 문제가 아니라, 그만큼 인간은 기아의 문제에 있어서도 완전히 자유로울 수가 없는 것이다. 인간이 화석연료를 태우고 살아갈 수밖에 없는 현 상태에서 지구의 기온이 올라가는 것은 (그것이 밀접한 상관관계를 가지고 있는 지는 잘 모르겠지만), 어떤 형태로든 다시 인간에게 영향을 미치고 있다. 인류는 그것을 목격하면서 또 그 진행과정 속에서 살고 있지만, 달리 그것을 대체할만한 도구가 인간에게는 없는 것이다.바다의 문제에 있어서도 마찬가지이다. 육지에서의 오염원이 흘러들어 바다를 부영양화하고 적조현상이 나타나고, 대기의 영향이 바다에 미쳐서 심해저의 조류의 움직임을 방해하고 있다고 하더라고 인류가 딱히 선택할 수 있는 것이 없는 것이다. 적어도 종의 보호에 있어서, 인간의 포획이 문제라면 그것은 국제법상 협약들에 의해서 어느 정도 규정을 해볼 수는 있을 것이다. 그러나 인간의 문명 자체를 바꾸지 않는 이상, 갑자기 현시점에서 모든 것을 멈출 수는 없는 일이다.그렇기에 늘상 지속 가능한 발전 이라는 말이 인구에 회자되는지 모르겠다. 오염을 완전히 멈출 수는 없기 때문에 적어도 자연이 정화능력을 회복하는 한에서, 그를 벗어나지 않는 범위에서 환경을 이용하자는 움직임이다.보고서에 나온 예들을 보면, 과도한 포획에 의해서 멸종한 스텔라 해우 같은 것들도 있고 흰긴수염고래등과 같이 감소한 종도 많이 있다. 그리고 페루멸치의 어획량은 근래 점차로 감소되고 있다고 한다. 이는 바다 생태계의 교란으로 인하여 포획량에 상관없이 그 종이 실질적으로 감소하고 있음을 말해주는 예이다.만약 앞으로 멸치를 먹지도, 잡지도 맙시다! 라고 말하면 이는 사람들에게 호소력을 가질 수 없을 것이다. 이를테면, 이런 극단적인 것이 대책이 될 수는 없다는 뜻이다. 멸치의 감소원인을 완전히 파악해 볼 수는 없겠지만, 이는 인간의 행동의 복합적 작용의 산물일 것이다. 그러므로 지상에서 인류가 할 수 있는 일들, 하수를 더욱 깨끗이 정화한다든지, 유독성 있는 물질을 바다에 방류하지 말아야한다든지, 인간이 원하는 곳에 마음대로 간척을 하거나 인공적인 장치를 이용해 바다를 마구 파헤치지 않는 것 등이 오히려 대책이 될 수 있는 것이다.

자연과학| 2003.09.19| 3페이지| 1,000원| 조회(539)

환경, 해양, 바다, 지구환경보고서

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로리타 렘피카의유럽향수시장 개척 사례연구

로리타 렘피카의유럽향수시장 개척 사례연구목차1. 서론로리타 렘피카사례연구배경2.본론2-1 세계시장에서 경쟁력 있는 상품개발2-2 현지화 집중2-3 치밀하고 조직적인 마케팅 전략2-4 조직 슬림화와 차별적인 광고 정책2-5 태평양 화학의 현재 활동 상황3.결론세계적 수준으로 도약하기 위한 전략1.서론로리타 렘피카사례연구배경영화 속의 요정을 연상시키는 너무나 낭만적인 색채가 흐르는 포스터, 그 안에 담긴 달콤한 과잉향이 가득한 사과모양의 향수, 시선이 머무는 순간 순산 감성을 일으켜 주고, 아이비 잎의 장식에서 자유를 연상시키는 파란 색조가 두 눈을 가득 채워주는 느낌. '98년 유럽 최고의 향수로 선정된 로리타 렘피카이다.'97년 4월 (주)태평양은 신진 디자이너 로리타 렘피카와 라이센스 계약을 맺고 향수 로리타 렘피카를 향수의 본고장 유럽에 런칭했다. 프랑스는 세계 우수 브랜드들의 각축장이며 향수 역시 치열한 경쟁 속에서 매년 수많은 신제품이 쏟아져 나오는 시장이다. 발매 후 지속적으로 1% 이상의 시장점유율을 유지할 때 성공한 제품으로 인정하게 되며, 향수시장 1위인 샤넬 넘버5도 시장 점유율을 4%정도에 불과하다. 로리타 렘피카 향수는 발매 8개월만에 프랑스내에서 0.9%의 사장점유율을 확보함으로써 런칭 첫해의 훌륭한 성과를 나타내고 있다.로리타 렘피카는 전 크리스챤 디오르의 향수 마케팅 디렉터로 현재 빠빵 로리타 렘피카의 사장인 가드린느 도빵에 의해 개발되었다. 향수 마케팅 분야에서 오랜 기간 경험을 갖고 있는 도빵여사는 신예 여성 디자이너 브랜드 향수로 프랑스를 중심으로 한 유럽시장에서 성공을 거두고 있다. 로리타 렘티카의 성공은 다지이나 니티시장 개척을 시도하고자 하는 많은 우수 업체들에게 좋은 본보기가 되고 있다.2. 본론2-1 세계시장에서 경쟁력 있는 상품개발니치 시장을 공략하기 위해 신진 패션 디자이너 브랜드를 활용하여 향수 인지도를 높이고, 화장품 산업에 있어 최고의 하부구조를 보유하고 있는 프랑스의 장점을 최대한 활용하여 포용하는 방식으로 프랑스 향수산업 전문업체와 조합하였다. 또한 세계 굴지의 향수회사에서 스카웃한 우수 인력의 상품 기획력이 바탕이 되어 세계적인 제품 개발에 성공하게 된 것이다.2-2 현지화 집중(주)태평양이 향수 개발에 있어 철저한 현지화를 추구한 이유는 향수라는 상품에 있어서 가장 중요한 패션성이나 '유행' 이미지를 한국적인 감성으로 접근하는데 한계를 인식하고 한국적인 향수로는 세계시장의 높은 벽을 극복하기 어려우며 상당한 위험성이 있음을 잘 알고있었기 때문이다. 따라서 마케팅 디렉터는 로리타 렘피카 향수 사업의 제품 개발/디자인/마케팅 등 모든 경영활동을 독립적으로 진행하고 있다. 즉, 마케팅 계획 수립에서 세부적인 실무 사항에 관한 기획과 결정, 그리고 현장의 모든 업무는 마케팅 디렉터 고유 권한에 의해 실시되고 있다.이를 뒷받침하기 위해 (주)태평양은 본사 파견인원을 극소화했고 브랜드의 절대적인 독립권을 인정하였다. 본사는 단지 재무부분만을 관리하고 모든 것을 맡기되 관리만은 철저히 한다는 기본자세로 현지 경영 체제를 만들었다.이로써, (피엘엘)은 프랑스 회사로서 독자적인 기업문화를 가지게 되었다. 이를 근간으로 하여 (주)태평양은 지금까지 축적한 (아므로)의 성공과 명성에 더하여 (아웃 오므 아모르)의 모토하에 본격적인 국제사업 시대를 열어가고 있다.2-3 치밀하고 조직적인 마케팅 전략오데퍼퓸 한가지 유형으로 한정, 독특한 이미지에 의한 니치시장을 공략하였고 소매력에 있어서는 철저한 차별화 전략을 이용했다. 스토리가 있는 컨셉트 지향의 마케팅과 선별적인 경로정책으로 소매력의 차별화를 추구했다. 유수의 (클럽 오브 엑셀런스)에서 선정한 300여 개의 점포들을 통한 신중하고 선별적인 경로정책으로 고급향수로서의 인지도를 장기적으로 유지할 수 있도록 하였다.2-4 조직 슬림화와 차별적인 광고 정책마케터의 의견과 결정 권이 모든 정책에 아주 직접적으로 다가설수 있게 소수정예요원으로 조직을 슬림화했다. '97년 12월 현재 마케팅, 영업, 관리를 포함해 최소한의 인원이5명으로 구성되어 있을 뿐이다.아울러 적극적인 (피알)전략을 전개하고 성수기에 집중적인 광고를 유도했다. 대부분의 향수매출은 본인의 직접적인 구입보다는 선물에 의해 이루어지고 있고, 그 시기는 크리스마스를 포함한 몇몇 시즌에 국한된다는 점을 주목하고 성수기에 집중 광과를 실시해 큰 효과를거둔 것이다. 다른 니치 디자이너 브랜드들과 마찬가지로 미디어 광고보다는 스토아 내에서의 프로모션 및 샘플링에 더 많은 투자를 하는 이른바 (아이스버그 인베스트먼트)를 강조하였다.로리타 램피카는 이러한 차별화되고 신중한 마테킹 전략과 정책으로 '97년 4월 발매 1년만에 유럽 최고의 향수에 주어지는 (피피)재단의 '유럽향수 스타상'을 수상하는 영광을 얻게되엇다. '73년 미국향수재단에 의해 설립되고 샤넬 넘버19이 초대상을 수상한 이래 이 상은 향수부문에 있어 세계 최고의 권위 있는 상이 되었다. 점차 성의 구분이 모호해지는 시계 로리타 램피카는 미를 추구하는 철저한 페미니즘적인 여성스러움으로 소구하였고, 뛰어난 상품개발과 마케팅으로 대변되는 창의성이 (피피)상 수상의 배경이 되었다.(주)태평양은 한국내 톱 브랜드로서 입지를 공고히 하고 있으나, 점차 심해지는 다국적 기업들의 경쟁 속에서, 글로벌 전략에 착수하여 세계 전체를 시장으로 보고 세계적인 화장품 회사로의 도약을 위해 노력하고 있다. 유럽 현지의 로리타 렘피카가 첫해에 이룬 성공은 그 신호탄이며, 성공의 기반이 된 철저한 마케팅전략에서는 "美와 ...을 추구하는 기업" 이라는 태평양의 확고한 경영철학이 담겨있다.2-5 태평양 화학의 현재 활동 상황(ⅰ) '로리타 엠피카로리타 엠피카는 향수로서 프랑스 향수 시장의 1%를 차지할 정도로 성공하였다(샤넬은 점유율 5%). 이것은 프랑스에서 포스터 대상, 여성향수 부문 광고상을 수상하기도 하였다. 마케팅은 화발하게 하지는 않는다. 단지 판매에 주력하고 있다. 방문 판매를 하거나 백화점에 공급하는 전략이다.

경영/경제| 2003.03.08| 5페이지| 1,000원| 조회(1,340)

경영, 향수, 경영사례, 로리타, 렘피카

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