*언* 스토어

*언*

개인

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

4개
전체 판매량

13개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

평균B
자료문의 응답률

-

전체자료 4개

세계의 화폐(라오스, 대만, 미얀마, 영국, 요르단, 인도, 터키, 캐나다, 중국, 홍콩, 리투아니아, 필리핀, 이집트, 유로화, 호주, 말레이시아, 러시아) 평가A좋아요

【돈의 발명 조별발표 정리 리포트】세계의 화폐[돈의발명 : 조개에서도토리까지] 세계의 화폐 조별발표 정리발표일2016. 05. 23. (월)발표 국가라오스국가 소개· 언어 : 라오스어· GDP : 134억$ (세계117위)· 종교 : 불교 95%· 인구 : 약 6,803,699명 (세계104위)화폐 단위키프(Kip)현행화폐 소개동전동전의 종류현재 주화를 사용하지 않는다.동전의 특징- 2대 대통령 카이손 폼비함이 대부분의 라오스 화폐에 등장하는 것과 별개로, 1대 대통령 기념주화가 존재한다.지폐지폐의 종류500, 1000, 2000, 5000, 10000, 20000, 50000, 100000 키프지폐의 특징- 모든 지폐의 크기가 동일하다.- 2000~10만 키프 지폐에 공통적으로 라오스의 정치가 카이손 폼비함과 타트 루앙 사원이 삽입되어 있다. 이는 카이손 폼비함이 라오스에서 가장 존경받는 정치인인 것과, 라오스가 불교 국가인 것과 연관이 깊다.- 2000 키프 이하 지폐는 잘 사용되지 않으며, 1~2만 키프가 지출의 대부분을 이루고 있다.화폐의 역사- 사회주의 특성상 큰 발전은 없으나, 라오스 역사의 흐름에 따라 ⑴프랑스 보호령 시기, ⑵인도차이나 전쟁, ⑶혼란기, ⑷빠텟 라오 집권기, ⑸라오 인민 민주 공화국 시기로 나누어 생각해볼 수 있다.- 각 시기별로 ⑴Free Lao kip, ⑵Royal kip, ⑷Pathet Lao kip, ⑸Lao PDR kip이 존재했다. 대게 전대 화폐와 1:1 교환비율을 유지했으나, 1 Pathet Lao kip의 경우 20 Royal kip의 교환비율을, 1 Lao PDR kip의 경우 100 Pathet Lao kip의 교환비율을 가졌다.- 혼란기의 경우 라오스 내 우익과 좌익의 대립이 극심했던 때로, ⑶1957년 라오스 최초의 지폐 발행 외에 화폐 역사에 있어 별다른 특이점을 찾을 수 없다.환율 및물가지수환율1LAK : 6.88KRW (※달러로 환전 후, 재환전해야 한다. 1000원=1$=8000키프)그 외물가지수- t=1000원)그 외물가지수- 환율은 비슷하나, 물가는 한국과 비교했을 때 낮다.- 우유 500㎖ 1000 챠트. 샴푸/린스 5000 챠트.- 버스 요금 300 챠트. 택시 요금 1000 챠트.- 롯데리아 불고기버거 세트 2500 챠트. (우리나라는 5000원.)화폐의 전망- 천연 자원 수출로 외환 보유규모가 증가하는 추세이다.- 미얀마는 베트남에 이어 풍부한 천연자원, 비옥한 토지, 젊고 낮은 임금의 노동력 등을 기반으로 앞으로의 성장이 더욱 기대되는 나라이다.그 외 특이사항- 과거에는 은행이 적어 암시장을 통한 환전이 주를 이루었으나, 관리변동제도 실시와 2011년 첫 ATM 설치 이후 공식 환전소 이용이 증가하고 있다.발표를 들으며느낀 점미신에 근거한 9 단위의 화폐, 독재자의 생일을 기념하는 지폐 발행… 화폐의 역사는 곧 그 나라의 역사임을 다시 한 번 깨닫게 되었다. 2015년 총선 이후, 미얀마는 드디어 53년 만에 정권 교체를 앞두고 있다. 앞으로가 더 기대되는 국가인 만큼, 평화로운 정권 이양이 가능하길 바랄 뿐이다.[돈의발명 : 조개에서도토리까지] 세계의 화폐 조별발표 정리발표일2016. 5. 23. (월)발표 국가영국국가 소개· 언어 : 영어· GDP : 2조 7,610억$ (세계5위)· 수도 : 런던· 인구 : 약 63,742,977명 (세계22위)화폐 단위파운드(Pound), 펜스(Pence) (※측량단위 Pound에서 유래.)현행화폐 소개동전동전의 종류1, 2 파운드 · 1, 2, 5, 10, 20, 50 펜스동전의 특징- 각 펜스의 뒷면을 모으면 영국 왕실 국장이 완성된다.- 문화 차이와 독립성 때문에 지역별로 도안이 다르고, 발행처도 다양하다.지폐지폐의 종류5, 10, 20, 50 파운드지폐의 특징- 모든 지폐에 영국 여왕의 초상이 삽입되어 있다.(뒷면의 경우 영국 은행의 첫 번째 총재, 찰스 다윈 등…)- 요판 인쇄가 되어 있어 시각 장애인들이 사용하기에 용이하다.화폐의 역사- 1971년 이전에는 다소 복잡한 화폐제도를 가지고 있었6,344,631명 (세계2위)화폐 단위루피(Rupee), 파이사(Paise)현행화폐 소개동전동전의 종류5, 10, 20, 25, 50 파이사, 1, 2, 5, 10 루피동전의 특징- 파이사 단위의 동전은 거의 통용되지 않는다.- 동전에 삽입되어 있는 사자상은 과거 대표적인 불교국가였던 인도의 아스카왕이 세운 석조상이다.지폐지폐의 종류5, 10, 20, 50, 100, 500, 1000 루피지폐의 특징- 모든 지폐의 앞면에는 간디의 초상이 삽입되어 있다.- 물가가 낮아 1000 루피와 같은 고액권의 지폐는 일반적으로 잘 사용되지 않는다.- 인도에서 사용되는 힌디어를 포함한 15가지 언어가 모두 지폐에 삽입되어 있다.화폐의 역사- 루피는 수르제국의 건국자 세르샤 수리가 최초로 발행한 은화 루피아에서 기원하였다.- 각인화폐 안나에서 시작하여, 10진법 단위의 동전 파이사를 발행. 첫 지폐는 영국 식민지시기에 발행되었으며, 독립 이후 간디의 초상화를 삽입한 새 지폐를 발행하였다.환율 및물가지수환율1INR : 17.71KRW (1루피=20원=0.01달러)그 외물가지수- 물가는 우리나라 물가의 약 3분의 1 정도이다. 그러나 빈부격차가 심해 같은 품목이라도 가격의 폭이 넓으며, 언어, 민족, 종교, 계급의 다양성으로 인해 일반적인 소비 성향을 예측하기 어렵다.- 2차 산업 미발달로 인해 공산품 가격이 비싼 편이다.- 쌀 1㎏는 70 루피로 약 1200원.- 계란 12개는 60 루피로 약 1060원.- 우유 500㎖는 30 루피로 약 530원.화폐의 전망- 빈부격차가 크지만, 경제 성장률 또한 6~7%로 높다.그 외 특이사항- 위조지폐 및 손상지폐가 흔하게 유통된다. 손상지폐의 경우 받는 즉시 교체하는 것이 좋다.발표를 들으며느낀 점인도는 위조지폐와 손상지폐가 흔하게 유통되어 물건을 계산할 때, 심지어 ATM을 이용할 때도 위조지폐를 의심해봐야 한다고 한다. 인도의 안정적인 경제 성장을 위해, 정부 차원에서 위조지폐 발행을 감소시킬 적절한 화폐 개혁이 동반되어야 하지 않 하나로, 영국의 국왕을 군주로 삼고 있는 군주제 국가이기 때문이다.- 지폐와 동전을 각각 다른 정부 기관에서 만들고 있다.발표를 들으며느낀 점캐나다에서 영국의 엘리자베스 여왕의 초상이 삽입된 화폐를 사용한다는 것이 인상 깊었다. 비록 영국의 국왕을 군주로 삼고 있다고 한들, 하나의 독립된 국가로서 나라를 대표하는 화폐에 타국의 여왕을 새긴다는 것이 이해가 잘 되지 않았다. 정작 자존심 때문에 유로화를 쓰지 않는 영국과는 너무나도 대조적이다.[돈의발명 : 조개에서도토리까지] 세계의 화폐 조별발표 정리발표일2016. 6. 1(수)발표 국가중국국가 소개· 언어 : 중국어· GDP : 11조 3,830억$ (세계2위)· 수도 : 베이징· 인구 : 약 1,355,692,576명 (세계1위)화폐 단위위안(?, Yuan), 자오(角, Jiao)현행화폐 소개동전동전의 종류1, 5 자오, 1 위안동전의 특징- 4차 인민폐의 동전을 그대로 사용한다.지폐지폐의 종류1, 5, 10, 20, 50, 100 위안지폐의 특징- 앞면은 마오 쩌둥의 초상으로 모두 같으나, 뒷면은 다르다.- 워터마크, 앞뒷면 맞춤 인쇄 방식을 도입했다.- 독자 기술을 설계하였으며, 100원 권의 경우 폭은 같고 길이는 다소 줄었으며, 아라비아 숫자는 더욱 크게 인쇄되었다.화폐의 역사- (5차 인민폐 발행) 1999년 10월 1일부터 사용 중. 현행 화폐.환율 및물가지수환율1CHY : 178.51KRW그 외물가지수- 돼지고기 500g은 17 위안으로, 약 3000원.- 맥주 500㎖는 5 위안으로, 약 890원.- 전반적으로 한국의 물가와 비교했을 때, 물가가 싼 편이다.화폐의 전망- 중국 화폐의 전망에 대해 별다른 설명을 덧붙이지 않았다.그 외 특이사항- 중국 화폐의 특이사항에 대해 별다른 설명을 덧붙이지 않았다.발표를 들으며느낀 점중국인 학생들이 직접 준비한 발표라는 점에서 인상 깊었다. 특히 한국에 머무르는 유학생의 입장에서 체감한 우리나라의 높은 물가에 대한 이야기는 많은 학생들의 웃음을 자아냈다. 리투아니아는 유로로 바뀌었음에도 물가 상승이 크지 않았다.- 앞으로도 비교적 안정적인 경제 상황을 유지할 것으로 예상된다.그 외 특이사항- 유로와 리타이는 1 : 3.45의 교환비율을 가진다.- 리타이에서 유로로 전환한 이유는 서구연방과 친하게 지내기 위한 정치적 목적, 무역을 쉽게 하기 위한 경제적 목적 등이 있다.- 발표 당시에는 우크라이나 사태로 인해 국민의 40%만 전환에 찬성했으나, 현재는 유로화에 대한 국민의 지지율과 신뢰도도 높다고 한다.발표를 들으며느낀 점발표자의 경험과 명쾌한 설명, 리투아니아 화폐를 직접 공수해 오는 열정이 돋보이는 발표였다. 무엇보다 리타스가 작년을 기점으로 역사 속으로 사라진 화폐라는 사실이, 발표를 듣는 내내 기분을 묘하게 했다. 이제는 새로운 유로화와 함께 안정적인 경제 상황을 리투아니아가 계속 유지해나가길 기원해본다.[돈의발명 : 조개에서도토리까지] 세계의 화폐 조별발표 정리발표일2016. 6. 8(수)발표 국가필리핀국가 소개· 언어 : 타갈로그어, 영어· GDP : 3,103억$ (세계33위)· 수도 : 마닐라· 인구 : 약 107,668,231명 (세계12위)화폐 단위폐소(Peso), 센티모(Sentimo) (※1Peso=100Sentimo)현행화폐 소개동전동전의 종류5, 10, 25 센티모, 1, 5, 10 페소동전의 특징- 5, 10 페소는 동전과 지폐가 모두 사용되었으나, 지폐가 비효율적이라는 이유로 중단되고 동전으로 대체 중이다.지폐지폐의 종류5, 10, 20, 50, 100, 200, 500, 1,000 페소지폐의 특징- 5, 10 페소 지폐가 중단되면서, 20페소가 현존하는 지폐 중 가장 작은 단위이다.- 지폐 전면에는 필리핀의 역사적 영웅들, 뒷면에는 다양한 명소 도안이 삽입되어 있다.- 1000페소 도안에는 3명의 인물이 동시에 삽입되어 있다는 점에서 특징적이다.- 신권 지폐가 발행되어, 2016년부터 신권으로의 교환이 진행되고 있으며, 2017년부터는 구권이 완전히 화폐로서의 기능을 상실한다.화폐

생활/환경| 2016.10.18| 18페이지| 1,500원| 조회(347)

중국, 영국, 인도, 대만, 터키, 미얀마, 캐나다, 라오스, 요르단, 세계의 화폐

미리보기

닫기
동화작가로서의 박완서 이해하기

【아동문학의 이해 중간고사 대체 리포트】동화작가로서의 박완서 이해하기- 동화집 『자전거 도둑』을 중심으로 -Ⅰ. 서 론동화작가로서의 박완서 이해하기 - 동화집 『자전거 도둑』을 중심으로 -갑작스레 주말에 일을 나가시게 된 작은 엄마를 대신해, 유치원에 다니고 있는 사촌 동생을 잠시 돌보아 주었던 적이 있었다. 당시 시험공부로 바빴던 나는 고민 끝에 동생과 함께 어린이 자료실이 구비된 구립도서관으로 향했다. 동생에게는 적당한 그림동화책을 골라주고, 나는 그 옆에서 따로 공부를 할 생각이었다. 동화에 대해 아는 바가 전혀 없었던 나에게 좋은 책을 골라주기란 쉽지 않았다. 그렇게 무작정 책장을 뒤지던 나의 눈에 들어온 작가 이름이 있었다. 박완서 였다. 2011년에 작고한 박완서의 작품이 어린이들을 위한 그림동화책이 되어 라는 이름으로 매년 꾸준히 나오고 있었다는 것을, 박완서가 소설가이기 전에 동화 작가이기도 했음을, 나는 그 때서야 알게 되었다.이처럼 많은 사람들이 박완서를 소설가로만 알고 있으며, 그녀가 동화를 썼다는 사실을 알고 있는 경우는 드물다. 그것은 아마도 그녀가 소설 분야에서 이룬 탁월한 업적에 가려져 동화가 상대적으로 덜 관심을 받았기 때문일 것이다. 그러나 박완서는 무려 13권에 이르는 동화집 단행본을 출간한 동화 작가이다. 특히 「옥상의 민들레꽃」, 「자전거 도둑」은 국어교과서에 실릴 정도로 높은 문학성과 교육적 가치를 갖춘 동화로 꼽힌다.그녀가 동화집을 통해 아이들에게 보여주고 싶은 세계는 어떠했으며, 전달하고자 했던 메시지는 무엇이었을까? 본 리포트에서는 동화 작가로서의 박완서를, 대표작 『자전거 도둑』을 중심으로 살펴볼 것이다. 결론에서는 근래 출간되고 있는 시리즈 중 『손』을 통해 현재까지도 이어지고 있는 동화 작가 박완서의 작가의식을 확인하며 마무리한다.Ⅱ. 본 론본론에서는 13권의 동화 단행본 중 박완서의 대표 동화집이라고 할 수 있는, 그리하여 『광복70년 아동문학 도록』에도 당당히 그 이름을 올릴 수 있었던 『자전거 도둑』 속 과 생활 경험이 적은 반면, 환상성이 높으며 순수한 마음을 가졌기 때문이다. 이러한 아동독자의 특수성으로 인해 아동문학은 작품의 내용과 표현에 있어 성인문학과 비교했을 때 훨씬 더 많은 제약이 따른다. 즉, 성인문학에서 뛰어난 문학성을 보인 작가라고서 해서 모두 아동문학 작품을 쓸 수 있는 것은 아니다. 박완서가 좋은 동화를 쓰는 것은 ‘나의 가난한 상상력으로는 이룰 수 없는 꿈’이라 말한 것도 그러한 맥락에서였을 것이다. 그럼에도 박완서는 성인문학과 아동문학의 경계를 넘나들며 양 쪽 분야에서 훌륭한 문학적 성취를 보여주었다.그러나 여전히 박완서에 관한 많은 연구들이 소설에만 치우쳐 있다. 이는 서론에서도 밝혔듯 소설분야에 있어 그녀의 탁월한 업적에 동화분야에서의 성과가 가려진 탓도 있으나, 100편이 넘는 소설 작품에 비해 그녀가 남긴 동화의 수가 많지 않았던 이유도 있을 것이다. 그녀의 동화집 13권 중 대부분이 기존에 발표한 동화작품을 기반으로 중복 출간한 형식이기 때문이다. 그러나 위에서도 다루었듯, 그 성과는 물론이며 박완서의 동화에 대한 애정, 그리고 좋은 동화 작품에 대한 열망은 다른 동화작가에게 결코 뒤처지지 않는다. 더욱이 작가론이란, 그 작가의 작품과 작가의식 전반을 살펴보는 데 의의가 있다는 점에서 박완서의 동화 작품 연구는 더욱 활발하게 진행되어야 할 것이다.2. 작품 분석『자전거 도둑』은 박완서의 첫 동화집 『달걀은 달걀로 갚으렴』에 수록되어 있던 동화 중, 어린 독자가 읽어야 할 단편을 뽑아 삽화와 함께 새롭게 수록한 작품이다. 『달걀은 달걀로 갚으렴』의 「자전거 도둑」, 「달걀은 달걀로 갚으렴」, 「시인의 꿈」, 「옥상의 민들레꽃」, 「마지막 임금님」과 함께 「할머니는 우리 편」이 추가되어 있다.따라서 본 리포트에서 살펴볼 박완서의 동화는 「자전거 도둑」, 「달걀은 달걀로 갚으렴」, 「시인의 꿈」, 「옥상의 민들레꽃」, 「마지막 임금님」, 「할머니는 우리 편」 총 6편이다. 각각의 동화는 말하고자 하는 바가 조금씩 다르지만, ‘물질만업어서 기르고’, ‘바느질로 버선을 깁고’, ‘흙에다 거름을 주고 김을 매고’ 싶어 했던 할머니들의 소박한 삶은 이해하지 못한 채, ‘돈으로 해결 못할 일이 있다는 사실이 통탄할 일’이라고 말하는 젊은 아저씨의 모습은 궁전 아파트 주민들의 물질만능적인 의식을 단적으로 드러낸다.「자전거 도둑」에서도 물질적 가치를 우선시하는 어른들이 등장한다. 청계천 전기용품 도매상의 점원인 수남이는 성실하게 일하면서 미래를 준비하는 소년이다. 그런데 바람이 몹시 불던 어느 날, 자전거를 타고 수금을 나갔다가 길에 세워든 고급 승용차를 들이받는 사고를 낸다. 이에 자동차 주인은 차를 변상하기 전까지 자전거를 줄 수 없다며 자물쇠를 채운다. 이를 지켜보던 주변 상가 어른들은 수남이에게 자전거를 들고 도망가라고 부추기고, 전기용품 주인 영감조차 도망 온 수남이에게 손해를 보지 않은 것에 만족해하며 “잘 했다, 잘 했어. 맨날 촌놈인 줄 알았더니 제법인데, 제법이야.”라며 칭찬을 아끼지 않는다. 수남이는 ‘도덕적으로 자기를 견제해줄 어른이 그리웠지만’, 그의 행동을 꾸짖는 어른들은 누구도 없었다.그렇다면 박완서는 현대 사회, 조금 더 구체적으로는 현대의 도시 공간에 만연한 물질만능주의에 대한 해결책으로는 무엇을 제시하고 있을까? 우선 위 두 가지 동화의 결말을 살펴보자.사고수습대책위원회를 지켜보던 「옥상의 민들레꽃」의 어린화자인 ‘나’는, 지난 날 ‘사랑하는 사람(부모님)이 자기를 없어져 줬으면 할 때 살고 싶지가 않아져’ 옥상으로 향했던 경험이 있다. 그러나 ‘시멘트로 발라 놓아 흙이라고는 없었던’ 척박한 땅에서 피어난 민들레꽃을 보고 자기 자신을 부끄럽게 여기고는 옥상에서 다시 내려온다. ‘나’는 할머니의 자살을 막아줄 해결책이 물리적인 힘을 상징하는 쇠창살이 아닌 강인한 생명력을 보여주는 ‘민들레꽃’임을 떠올린다.「자전거 도둑」의 수만이는 ‘그저 도둑질만은 하지 말아.’라는 아버지의 말씀을 떠올린 후 양심의 가책에 시달린다. 그러나 도시에는 그의 부도덕적인 행동을 마땅히 경계하고학교에 대한 긍지를 심어주고자 했던 문 선생님은 한뫼에게 다음과 같이 말한다.“이 두메에 없는 것이 뭐 있니? 나는 도시 사람들이 달걀을 업신여기는 것보다 네가 우리가 가진 것을 업신여기는 것이 더 섭섭하다.”“도시엔 문명이 있어요.”“두메엔 자연이 있다.”“우리가 문명을 보고 깜짝깜짝 놀랄 때마다 도시 아이들은 우리를 시골뜨기 취급했어요.”“당연하지. 우린 시골뜨기니까. 이번엔 도시 아이들이 자연을 보고 깜짝 놀랄 차례다. 그러면 우리가 걔네를 서울뜨기 취급하자꾸나.”문 선생님은 도시의 삶에 익숙해지면서 시골은 발달되지 않은 공간이라고 무시하는 분위기를 전복시킨다. 그리하여 독자로 하여금 동심적 상상력을 불러일으키고, 도시의 문명에 가려진 자연의 가치를 다시 한 번 생각하게 해준다. 자연 공간에는 도시의 문명은 결코 가질 수 없는 것들로 넘쳐난다. 돈으로는 얻을 수 없는 그 모든 것들 앞에서 도시 사람들은 ‘서울뜨기’가 될 수밖에 없는 것이다.이처럼 현대 도시의 물질만능주의를 비판하고 자연 공간을 긍정적으로 바라보는 작가의 의식은 박완서 동화 작품 전반에 나타나 있다. 유년 생활의 일부를 개성에서 지냈던 박완서에게 시골-자연 공간은 오랜 마음의 고향이었다. 아마도 그녀는 동화를 통해 아이들에게 그녀가 기억하는 자연의 넉넉함과 따스함을 보여주고 싶었던 것은 아닐까.⑵ 억압과 차별에 대한 비판박완서는 그녀의 소설 작품을 통해 당대 사회의 차별과 억압에 대한 비판적 성향을 보여 왔다. 독자가 미성숙한 아동인 만큼 ‘쉽고 부드럽게 돌려서’ 말하고 있지만, 우리는 동화를 통해서도 불평등한 현실을 바라보는 그녀의 날카로운 시선을 분명히 확인할 수 있다.「마지막 임금님」은 ‘이 나라의 백성들은 고루 행복할 권리가 있다. 단, 임금님보다는 덜 행복할 의무가 있다.’라는 헌법 아래 나라를 다스리는 한 임금님의 이야기이다. 그런데 이 나라에 임금님보다 행복해 보이는 사람이 있다는 사실이 밝혀진다. 그는 한 마을의 촌장이었는데, 임금님은 그로부터 행복을 빼앗기 위해 촌장의 자리원이라는 노인들의 틀’을 벗어나 도망쳤다고 말한다.그러나 할아버지 앞에 놓인 사회는 ‘곤충을 이로운 곤충과 해로운 곤충의 두 패로 나두듯’, ‘사람을 잘 살게 하는 데 쓸모 있는 일과 쓸모없는 일’을 나누었다. 그 결과 ‘마음을 잘 살게 하는데 쓸모 있는’ 시인이라는 직업과 ‘마음의 슬픔, 기쁨, 바람’ 등의 말들은 사라져간 것이다. 사람의 마음을 나타내는 말을 소중히 여기던 할아버지, 즉 시인의 꿈은 경제적 이익이 없다는 이유만으로 한 순간 ‘쓸모없는 일’로 분류되고 말았다.두 동화를 통해 박완서가 말하고자 했던 바는 무엇이었을까? 어떠한 환경에서도 자신만의 행복을 발견하던 촌장처럼, 한 사람의 마음을 억압하고 마음대로 조종하는 것은 불가능한 일이다. 내가 소중히 여기고 열정을 쏟아 부은 일을 필요 없는 것이라고 말할 권리 또한 그 누구에게도 없다. 그러나 「마지막 임금님」과 「시인의 꿈」의 배경이 되는 사회는 임금보다 행복해서는 안 된다거나, 이윤을 남기지 못한다는 이유로 개인의 권리와 꿈을 훼손하고 있다. 그러나 이러한 사회는 오랫동안 유지될 수 없다. 촌장의 행복을 억압하고자 했던 임금은 스스로의 욕심을 이기지 못해 죽음에 이르렀고, 할아버지는 꿈을 차별하는 사회로부터 벗어나는 것을 선택했다. 다양성을 인정하고 개개인의 행복과 꿈을 존중하는 사회. 박완서가 아이들에게 보여주고 싶었던, 혹은 그녀의 동화를 보는 아이들이 만들어갔으면 하는 사회의 모습이었을 것이다.⑶ 노년의 가치 재발견우리 사회에서 노인은 보호받아야 하는, 병들고 나약한 존재로 인식된다. 박완서의 초기 동화 작품에서도 이러한 특징이 나타나는데, 가령 1979년에 발표된 「옥상의 민들레꽃」에 등장하는 노인들은 물질만능주의가 팽배하는 현대 사회에서 인간 소외의 문제로 상징되는 인물들이다. 그러나 박완서는 이후 한 매체의 인터뷰에서 다음과 같은 말을 한다.“선생님께 노년은 어떤 의미인지 궁금합니다. 우리 사회가 노년을 천시하는 그런 분위기가 있잖아요. 다들 어떻게 하면 젊어 보일까 고민하는 사회와준다.

인문/어학| 2016.10.18| 9페이지| 1,500원| 조회(240)

박완서, 자전거 도둑, 동화작가, 아동문학의 이해

미리보기

닫기
가정교육과 비행청소년 평가B괜찮아요

1. 서론최근 우리 사회에서의 청소년 문제는 사회전반의 문제로 부각되고 있다. 특히 청소년의 비행은 개인적 문제, 가정환경 및 학교환경의 문제 등 비교적 다양하고 광범위한 원인으로 생겨 나는 반사회적인 행동으로 장래에 죄를 범할 가능성을 계속 내포하고 있다는 점에서 특별한 관심을 가져야 할 필요성이 있다고 본다. 청소년 비행은 성인의 경우와는 달리 과거의 객관적인 행위만이 아니고 장래에 죄를 범할 가능성을 대표하고 있으며 환경의 영향등 비교적 광범위하게 그 뜻을 포함하고 있어 법률위반 비행보다도 사회적으로 반사회적인 행위를 하는 것을 말한다. 우리 나라 소년법 제 4조에 따르면, 청소년 비행이란 12세 이상 20세 미만의 청소년에 의한 범죄행위, 촉범행위 및 우범행위 로 명시하고 있다.이와 같은 청소년 비행의 유형으로는 1 대인비행 : 생명과 신체에 해악을 끼치는 비행(흉기 소지, 강간, 폭행) 2 재산비행 : 재산상의 손해를 가져오는 비행(물건훔치기, 만원 이상 또는 이하의 절도, 공공기물 파괴) 3 공공질서 비행 : 공공질서에 혼란을 가져오는 비행(무단결석, 무단가출) 4 피해자 없는 비행 : 이성과의 성관계, 혼숙, 음란비디오 관람 5 지위비행 : 사회적으로 제한된 성인 지향적 행위(음주, 흡연, 나이트출입, 술집출입) 6 약물사용 비행 : 부탄가스, 대마초, 본드사용과 환각제 사용 등이 있다.청소년 비행의 원인은 개인적, 사회적 측면에서 다양하게 찾을 수 있겠지만 이 글에서는 무엇보다 가정 교육과 비행 청소년의 관계와 그 대책에 대해 논해 보고자 한다. 가정은 인간이 탄생하여 경험하는 제 l차 적 사회환경이고 동시에 성장한 후에도 그 생활의 기본으로 기능 하는 사회구성의 최소 단위라고 할 수 있으며, 이러한 가정이 맡고 있는 여러 기능 중 교육적 기능, 보호적 기능이 청소년의 성장과 완성에 가장 필요한 요소임은 더 말할 나위가 없는 주지의 사실이라 하겠다. 그러므로 이러한 기능의 올바른 수행 여부와 청소년의 범죄와는 밀접한 관계가 반드시 있으리라 보는 중요한 생활장소인 동시에 어떻게 가족 구성이 이루어졌느냐에 따라 그 개인의 심리적 발달에 영향을 미친다. 비행소년들 중에 양친과 동거하지 않는 비행소년이 통계적으로 많다는 사실은 부모의 자녀교육이 청소년이 비행에 아주 중요하다고 볼 수 있다.나. 전통사회와 현대사회에서의 가정의 변화상시대에 따라 사회의 구조적 특성이 크게 변모되듯이 가정의 구조와 기능 또한 크게 변화하고 있다. 전통사회의 대가족제도하에서는 자녀들은 가족구성원들과의 공동생활을 통해 연령을 달리하고, 맡은 바 역할이 다른 여러 사람들과 접촉하게 되며, 조부모·부모·형제·조카들과 다면적인 인간관계를 맺게 된다. 이러한 관계와 가정 내 사회화과정 속에서 아동들은 어른이나 타인을 대하는 태도를 배우게 되고, 상황에 따라 달리 사용해야 하는 언어를 배우게 되며, 연하의 동생이나 조카를 대하는 방법까지 가정에서 배우게 된다.(권이종·남정걸 등, 1998:132)그러나 핵가족제도하에서는 대가족제도하에서와 같은 가계의 계승이나 가문의 의미, 그에 대한 책임성이 크게 퇴조하고 상실하게 된다. 단지 결혼에 의한 부부관계와 부모-자녀관계가 형성되고, 일상적인 가정생활의 순환이 이루어지게 된다. 핵가족에서의 인간관계는 단순하고 대화 및 접촉량과 빈도수도 적으며, 소원하게 된다.(권이종·남정걸 등, 1998:132)물론 핵가족이라 하여 반드시 가정교육에 문제가 있거나 가정교육의 기능이 약화되는 것은 아니다. 그러나 핵가족은 그 특성상 단일 세대 소인수 가족으로 가족구성원간에 그리고 친족간에 물리적·심리적으로 심각한 사회적 고립화 현상이 일어나기 쉽기 때문에 핵가족화로 인해 오늘의 가정에서 가정교육의 기능이 약화되거나 많은 가정교육 문제가 나타나는 것으로 연결짓게 되는 것이다.(권이종·남정걸 등, 1998:132)다. 핵가족시대 가정교육의 위기상황핵가족시대 가정교육의 위기상황은 크게 아래의 5가지로 나눌 수 있다.첫째, 가정교육의 가정 이외에 교육기관으로의 위임 및 책임 전가 현상, 그리고 가정교육의 방향과 및 목표상실되기도 한다.다섯째, 대중매체의 특히 TV의 확산 보급과 그 역기능으로 인한 가정교육상의 문제를 들 수 있다. TV스위치만 켜면 성인의 문화가 걸러지지 않은 채 그대로 전달되고 있다. 역기능적 영향을 미칠 수도 있는 대중매체가 부모를 대신해서 아동 및 청소년들의 결정적인 가치 관형성의 모델이 되고 있는 것이다.2. 부모 양육태도의 문제점과 비행 청소년과의 관계결손 가정이 아닌 정상적인 가정 환경에서 성장했어도 비행 청소년이 되는 경우는 얼마든지 있다. 이것은 부모의 양육 태도의 중요성을 설명해주는 대목으로 청소년 부 적응을 유발시키는 가장 큰 이유가 부부간, 고부간, 부모-자녀 간 불화와 대화 부재 및 단절로 나타났다. 부모가 지나친 폐쇄성, 방임성, 통제성, 보호성 등의 심리적 특성으로 자녀를 양육하는 가정은 청소년 비행의 주요 원인이 된다는 것이다. 부모의 자녀관과 비행 청소년과의 관계에 대해 살펴보기로 한다.가. 부모들의 자녀관부모들은 자녀들을 어른들 마음대로 할 수 있는 어떤 대상으로 생각한다. 또한 자녀가 부모들의 연장이어서 부모를 닮은 것이 최상의 모습이고 부모의 생활태도나 포부와 목표를 그대로 받아서 성취하기를 고대한다. 그리고 자녀들을 부모의 필요와 욕구충족의 수단으로 생각하여. 자녀를 훌륭하게 키우면 부모들의 자존심과 긍지를 높여줄 수 있으므로 어른들이 미리 작정한 기준에 맞는 자녀를 양육하려고 안간힘을 쓴다. 그러나 이러한 부모들의 자녀관은 자녀들에게 부담감을 더해 주어 비행의 원인이 되기도 한다.나. 부모들의 양육태도가정과 청소년문제는 부모-자녀간의 관계에서 출발해야 한다. 부모와의 가정생활에서 청소년들은 건전한 자아상을 형성할 수 있기 때문이다. 부모-자녀 관계를 7가지 부모 유형으로 구분하면 아래와 같다.(권이종·남정걸 등, 1998:141)(1) 독재형: 자녀가 어떤 주제에 대한 견해를 발표하지 못하게 하거나 자녀가 자신의 자율적인 생활을 하기 위해 갖고자 하는 주도권을 인정하지 않는 부모.(2)권위형: 청소년이 문제 해결에 도움이 될 비해서 청소년의 위치가 확실히 다르다. 의사결정에서 부모의 견해를 받아들이거나 거부하는 선택권을 청소년이 가짐.(7)무심형: 법적으로 그렇게 될 수 없지만, 자녀의 행동에 대하여 완전히 무관심한 부모.3. 가정환경의 문제점과 비행 청소년과의 관계사회가 산업화, 도시화되어감에 따라 가정은 그 기능뿐 아니라 실제적인 구조에 있어서도 큰 변화를 겪어왔다. 그리고 그에 대한 문제들이 많이 생겨났는데 예로 결손가정의 청소년을 들 수 있겠다. 여러가지 이유로 유기된 아동, 보호가 결핍된 아동들은 가출 및 비행 등의 문제를 가진 청소년으로 성장할 가능성이 높아지게 된다. 그리고 부부불화, 고부간, 형제간의 갈등, 가족폭력, 별거 등 원만하지 않은 가족관계도 비행청소년 가족이 될 가능성이 높다. 이제 다양한 가정 환경의 문제 상황과 비행의 관계를 살펴보고자 한다.가. 결손가정결손가정이란 가정의 한 구성원, 특히 부부 중 일방이 사망, 이혼, 별거, 유기, 교통사고 및 우연한 불화 등의 원인에 의해 결손 되고 건전한 부부 가정과 비교하여 물질적, 정신적 안정이 어느 정도 상실되었고, 또한 가정의 기본적 기능의 한 부분에 장애가 있어 원만한 기능 활동이 불가능하여 집단적 통일성에 결함이 있는 가정구조를 말한다. (한준상,1990:217) 결손가정은 가정의 결합상태가 미약하여 가족성원간의 연대감도 희박하고 서로 혈연적 사랑을 나누기보다는 개별생활을 하게되는 이유로 바람직한 훈육기능을 상실할 경우가 많아 청소년비행의 주요 원인이 되는 것이다. 또한 아버지가 돌아가신 가정의 경우, 경제적 어려움이 닥치거나, 어머니가 생계를 위 해 직업전선에 뛰어들게 되므로 자녀들을 지도·감독할 여유가 없어져서 청소년들이 비행에 빠질 가능성이 커진다.나. 빈곤가정빈곤가정이란 경제적 빈곤 현상 즉, 실업 및 저 소득자, 노령, 질병, 불구 등으로 생계유지를 원만히 영위할 능력이 없는 가정을 말한다.(이동자, 전게서:42) 빈곤 가정에서는 부모들이 생계유지에 급급하다 보니 자녀들에 대한 훈육, 감독 및 가정을 말한다. 가족간의 갈등현상이 심화되면 가정에 대한 불안감이 조성되고 소년들이 가정에 들어오기를 꺼리게되어 결국은 가출 등으로 방황하다 불량한 교우관계가 형성되어 비행을 저지르기가 쉽다. 또한 방향성이 가정 건설에 있다고 하더라도 방법에 문제가 있을 수 있는데 자기의 생각을 고집하고 폭력에 의해 상대를 굴복시키려고 하는 것은 비록 그 의도가 건설적이라 하더라도 결과에 있어서는 가정 파괴의 방향성을 자아내기 때문에 깊이 주의해야 한다.라. 부도덕한 가정부도덕 가정이란 반드시 범죄자가 아니더라도 부 도덕자, 알콜 중독자 등이 가족 구성원 이 되어 가족 성원의 정서적 결합 관계가 응집성이나 구심성을 상실하여 이완적인 성격을 띠게되는 가정을 말하는 것으로 (이동자, 전게서:49∼50) 부도덕 가정에서 범죄자가 많이 나오는 것은 부도덕적인 가정에서 자라난 아동은 그 부도덕에 익숙해져 불량화 위험이 크기 때문이다.마. 훈육결함가정훈육결함가정이란 자녀에 대한 훈육과 감독이 적절히 행해지지 못하는 가정을 말한다. 청소년이 사회화 과정을 밟음에 있어 부모의 훈육 및 감독은 청소년들에게 옳고 그름의 구별을 정확하게 이해케 하고 행동의 규범을 가르친다는 의미에서 아주 중요하다. 훈육 결함 가정이 非行 유발 요인으로 작용함을 통제 이론으로 설명하면, 소년에게 좋은 점을 칭찬하고 능력을 키워주려는 부모의 훈육태도보다 소년의 나쁜 점을 들추어내서 타인과 비교하거나 질책하는 경우 그들은 부정적인 자기 관념을 형성시킬 가능성이 높으며 그만큼 비행을 학습할 우려가 크다는 것이다.Ⅲ. 개선 방안(청소년 비행 예방을 위한 가정 환경 대책)가정은 인간이 그 성장 과정에서 첫번째로 경험하는 환경이며 이 첫번째의 환경은 성인보다도 훨씬 감수성이 강한 청소년의 인격형성에 대하여는 특히 결정적인 영향력을 가지고 있다. 그런데, 非行 소년의 경우 대부분이 결손 가정, 빈곤 가정, 부도덕 가정, 갈등 가정, 훈육 결함 가정, 양육 태도 문제 가정 등 그 기능을 상실한 가정에서 발생하고 있음에 비추어.

교육학| 2002.01.03| 10페이지| 1,000원| 조회(837)

청소년 비행, 비행청소년, 가정교육

미리보기

닫기
여성주의적 관점에서 본 파리대왕 평가D별로예요

여성학적 관점에서 본 파리 대왕(감상문)Ⅰ. 서론무인도에 표류한 소년들을 통해 인간의 야만성과 공격성을 그린 영국 소설가 윌 리엄 골딩의 작품을 영화화한 파리대왕 (Lord of the flies)은 결코 편안하게 감상할 수 있는 영화는 아니였다. 울창한 원시열대림과 에메랄드빛 바다. 무인도에 불시착한 25명 소년들의 인간내면에 잠재한 야생적 동물성이 적나라하게 드러나기 때문이다. 따라서 이 영화는 15소년의 표류기나 로빈슨 크루소 같은 낭만적이고 모험이 가득한 작품과는 전혀 다른, 인간 본질에 대해 생각해보도록 하는 어둡고 음산한 분위기를 연출해낸다. 이 글에서는 이 영화를 페미니즘 적 입장에서 재조명 해 보고자 한다.Ⅱ. 본론영화는 처음부터 바닷 속에서 시작한다. 허우적거리는 비행기 기장. 어린이들이 자맥질을 해 이 기장을 구해낸다. 그들이 고무보트로 가까스로 닿은 곳은 밀림만이 무성한 무인도. 일곱 살에서 열 두 살 가량의 어린이 25명이 언제 올지 모르는 구조대를 기다리며 연명해 가야할 상황에 놓이게 된다. 그들에게 남겨진 것은 칼 한자루와 마음씨 여린 뚱보 피기(다니엘 피폴리)가 끼고 있는 안경 하나뿐이다. 소년들은 일단 나이가 가장 많은 랄프(발타자르 개티)를 대장으로 삼고 나름대로의 규칙을 정한다. 주인공 랄프는 타고난 지도자의 자질을 가지고 있으나 잭의 저항에 성공적으로 대처할 만한 냉혹함이나 자기 고집을 가지고 있지는 못하다. 그는 꼬마들의 복지를 근심하는 따뜻함과 사이먼의 죽음에 책임을 느끼는 양심을 가지고 있다. 구조의 필요성을 통감하고 있다는 점에서 양식을 대표하며 잭과는 대조적으로 문명의 가치를 대표하는 인물이라 할 수 있다. 이와 대조되는 잭은 그림자나 어둠과 연결되어 있다. 신체적인 다부짐, 도덕적 파렴치, 권력지향이라는 특징을 가지고 있는 그는 꼬마들에 대한 동정심도 느끼지 못한다. 그는 야만으로의 복귀를 대표하는 어둠의 인물이다.1. 영화 도입부에서 잭과 랄프의 대사를 보면 다음과 같은 내용이 나온다.랄프: “여기는 부모님, 선생님, 여자들도 없잖아.”잭 : “여자들? 여자들이랑 자는 것은 괜찮은데......”랄프: “ 자 본 것처럼 얘기하네”이 대사를 통해 본 여성의 가치는 남성과 함께 ‘자주는’ 정도이다. 도덕성이 없고 야만성의 상징인 의 말에, 양심과 선의 상징인 마저도 문제의 본질을 비껴가며 호기심을 느끼고 있다. 이들이 가진 남성 중심적 이데올로기가 여성의 차별로 드러나는 대목이다. 이것은 여성의 가치가 남성의 성적 만족을 채워주는 수단 정도로 열등하다는 고정관념과 연관되어 있으며 더 놀라운 것은 이 등장인물의 나이가 기껏해야 이제 12세 정도된 아이들이라는 점이다. 이것은 우리 사회 뿐 아니라 지구상에 존재하는 모든 사회에서 남성이 여성보다 많은 가치를 가진다는 남성중심적 이데올로기가 얼마나 어린 나이부터 교육되고 내재화되는지 보여주는 단적인 예라고 생각되어진다.매일 같은 생활이 반복되면서 기존 질서에 반발하는 그룹이 생겨난다 . 소년들은 문제아 잭(크리스 푸르)을 중심으로 사냥과 놀이를 하자는 그룹과 랄프와 피기를 지지하는 두 그룹으로 쪼개지고 갈라서게 된다. 이제 정글은 칼을 갈고 돼지를 잡고 심지어 동료까지도 죽이는 야만으로 가득찬 잭의 그룹과 질서를 가지고 구조되기를 기다려야 한다는 랄프 두 그룹으로 나뉘어 진다.2. 돼지를 잡고 기세가 등등하여 랄프의 진영으로 온 잭이 랄프와 그 무리들에게 빈정거리며 하는 대사이다.잭: “고기를 먹고 싶다면 우리 쪽으로 와보시지. 이 계집애들아!”이 대사는 잭 자신은 강하고 건강한 ‘남성’이며 상대는 자신 보다 열등하다는 것을 드러내기 위해 성의 차이 즉, ‘계집애들’ 이라는 말을 썼다. 약하고 무기력한 것이 여성스럽다는 우리 사회가 가진 일반적인 ‘여성다움’ 의 개념들이 반영되는 대목이다. 여성과 남성의 신체적 능력 차이는 확실히 있을 수 있다. 그러나 이 대목은 그 신체적 능력의 열등을 성적 가치와 연결해서 표현하고 있는 것이다. 이 또한 의식과 행동 안에 잠재된 남성 중심 이데올로기라 생각되어진다.

사회과학| 2001.08.03| 3페이지| 1,000원| 조회(1,065)

페미니즘, 여성학, 파리대왕, 여성주의적 시각

미리보기

닫기