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[언론] [서강대- 언론학개론] 방송의 localism

목차Intro무엇이 local인가?localism이란?방송에서의 localism은?New Media시대의 localism은?localism구현방안Intro작년에 난 미국 플로리다로 어학연수를 갔었다. 내가 있었던 곳은 University of Florida란 학교가 있는 캠퍼스 타운이었다. 내가 가장 놀란 것 중의 하나가 왜 같은 프로그램(가령, friends같은 인기 있는 시트콤)들이 같은 시간대에 계속 다른 시리즈가 방송 되는가 하는 점과 TV에서 나오는 많은 지역 광고와 프로그램이었다. 앞의 질문은 이번 수업에서 배운 미국의 networking system과 지역방송국의 관계에서 알게 되었다. 나머지 하나 많은 지역 광고와 많은 지역 관련 프로그램이다. 내가 있던 곳을 상세하게 말하자면 Gainesville라는 곳으로 인구 10만이 조금 넘는(그 중에서 학생이 절반 정도) 도시라고 하기에도 작은 조그마한 동네였다. 그러나 그곳의 지역 방송국은 자체 뉴스뿐만 아니라 자체 인터뷰 프로그램이나 다큐멘터리를 방영하고 있었다. 특히 미식축구(그 학교의 미식축구팀은 96년 전미 미식축구대학대회에서도 우승을 차지할 만큼 강하고 최고의 인기였다.)가 있는 시즌이면 사람들은 온통 지역 채널을 틀어 놓고 경기를 보았다.(사실, 그렇지 않으면 경기를 볼 수 없었기 때문이다.) 물론 미식 축구라는 스포츠를 중심으로 한 지역방송국이었지만 그 외에 각종 프로그램도 못 볼 정도는 아니었다는 기억이 있다. 또한, 그 동네 지역 채널뿐만 아니라 플로리다 지역방송과 그 인접 도시의 지역 방송 등 셀 수 없이 많은 채널을 가지고 있었고, 그들 또한 많은 프로그램을 제작하였다. 실제로 난 내가 지내던 Gainesville 지역 방송을 즐겨 봤는데 이유는 학교의 football팀과 여러 다른 스포츠 팀들 중계와 광고 때문이었다. 지역 광고는 꽤나 도움이 되었다. 음식점들 행사가 있을 때마다 광고를 내보냈고 난 친구들과 그 음식점에 몇 번 갔었다. 미국에서의 이런 방송들은 나중에 다른 지역들(인으로는 중앙 집중화 현상이다. 서울시의 에 따르면 서울시는 법인세가 전국의 71%, 은행예금의 51%, 도소매 판매액 47%를 차지하고 있다. 문화의 집중화는 더욱 더 심각하다. 대부분의 공연장이나 예술문화공간 같은 문화기반시설은 서울에 집중적으로 위치하여 있다. 최근의 지방자치가 정착하면서 나아지고 있다고는 하지만, 결국 지역의 재정은 한계가 있을 수 밖에 없다. 위에서 언급 했듯이 자금이 서울에 집중된 상황에서 지역의 재정 확충은 쉬운 것이 아니다.한국의 언론은 중앙과 지방간의 격차에 대해서 큰 관심을 기울이지 않았다. 한국에는 사실상 ‘서울공화국’의 중앙언론만 존재하기 때문이다. 권력의 비호를 받으며 성장한 한국 언론은 다른 어느 분야보다도 중앙집중의 정도가 심하다. 언론은 권력의 주위에 맴돌며 이득을 챙겨왔고, 권력은 언론을 가까이 두고 편리하게 통제해 왔다. 대부분의 언론은 서울에, 그리고 지역언론도 지역권력의 중심지에 포진해 있다. 한국신문 발행 부수의 92%가 서울에서 발행되고 있고, 방송 프로그램의 90%가 서울에서 제작된 것들이다. 또한, 절대다수의 광고주들이 서울에 소재하고 있다. 한국의 중앙언론은 한국사회의 가장 큰 병폐나 다름없는 지역 간 격차에는 큰 관심을 보일 필요가 없었던 것이다.방송의 localism은 그 방송권역의 지역에 기반하고 있기 때문에 지방자치의 발전과 밀접한 관련을 맺고 있고, 다시 말하면 지역기반의 취약성이 우리나라에서의 방송의 localism구현이 어려운 것이 아닌가 싶다.다른 관점에서, 아무리 좋은 프로그램을 만들어도 수용자들이 볼 준비가 안 되어 있다면? 수용자적인 관점에서 본다면 그 동안 서울 중심의 방송에 익숙해져 있던 수용자들이 변화하는 데에도 시간이 걸리지 않을까 싶다. 우리나라의 많은 기관이나 경제력이 서울에 집중되어는 것은 주지의 사실이고 많은 사람들이 서울과 관련을 맺고 그에 관심이 많을 수 밖에 없다. 이러한 수용자들의 태도와 함께 지역방송은 minor라고 생각 하는 것도 어느 정도 존재하는 것도 지역방송 contents개발의 여지가 있는 시장인 것이다. 우리나라에서 방송의 localism은 재정적인 문제와 연관이 되고, 그를 위해서는 지역 광고를 끌어야 하고, 그것을 위해서는 지역 주민의 관심을 끌 수 있는 기제가 필요한 것이다. 더군다나, 뉴미디어 시대에 방송매체간의 치열한 경쟁이 예고 되는 시대에서 지역민과의 밀착과 부함만이 어찌 보면 그들의 유일한 대안이 될 수 밖에 없다. 그것이 정치적인 것이든, 문화적인 것이든, 사회적인 것이든, 먼저 지역 주민의 호응을 가질 수 있는 방송프로그램이나 지역의 특별한 events를 만들고 창출해야 한다. 이것이 우리 나라 방송의 localism이 구현될 수 있는 길이 될 것이다. HYPERLINK "http://www.kpf.or.kr/" http://www.kpf.or.kr/ 한국언론재단그리고, 지방자치는 방송의 localism의 구현에 가장 핵심적인 부분이다. 방송의 localism은 미디어 조직상의 문제라기 보다 결국 지역와 지방자치에 기반을 두어야 한다. 지역의 발전은 결국 지역에 대한 수요의 확산을 의미하고 이것은 지역방송국의 광고수요 확대와 질 높은 contents생산으로 이루어 질 수 있다. 우리 나라에서도 수도권 집중 분산화 정책이 추구되고 있고, 주 5일제와 생활수준의 향상으로 지역에 대한 관심, 즉 사람들이 자신이 살고 있는 환경에 대한 관심이 높아져 가고 있다. 지방자치단체와 주민, 그리고 방송 이 세 주체들의 참여가 가장 핵심적인 적이라는 것은 말할 필요도 없다.참고문헌김영호 강준만 공저, , 나남출판, 1995김세철 외 , , 커뮤니케이션 북스, 1997두산세계대백과 HYPERLINK "http://www.kpf.or.kr/" http://www.kpf.or.kr/ 한국언론재단문화기반 시설과 문화행사의 서울 집중은 어제, 오늘의 일이 아니지만 전국에서 거두어들인 문예진흥기금의 80%를 서울에서 사용하고 있다는 사실은 문화의 서울 집중이 어느 정도인지를 적나라하게 나타내주고 있는 것이라고 하면서도 좀더 자유로운 분위기에서 청취할 수 있는 유연성을 갖고 있으므로, 바쁜 현대인에게 이동성을 가능케 하는 생활정보매체로서 자리매김을 하고 있다. 이를 위하여 라디오 방송은 생방송을 위주로 청취자와 상호작용을 높이는 참가방송 형태를 취하고 있다. 아울러 출·퇴근 시간에 집중으로 교통안내방송을 하는 등 청취자의 생활시간에 맞추는 맞춤형 방송을 실시함으로써 청취자들의 호응을 얻고 있다. 또한 개별 프로그램에 대한 청취대상을 명확히 하고 방송 편성을 세분화, 다양화하고 있어 수용자의 기호에 부응하고 있다는 호평을 받고 있다.이와 같이 전통적으로 라디오와 텔레비전으로 구분되는 방송은 현대인의 삶의 다양한 영역에서 많은 영향력을 끼쳐왔다. 특히, 커뮤니케이션 기술의 획기적인 혁신은 전 세계적으로 디지털화(digitalization), 광섬유케이블(optical fiber cable), 그리고 전산화(computerization) 바람을 일으켰고, 이로 인해 전통적으로 규정되어온 방송의 개념을 탈피한 새로운 형태의 뉴미디어 방송이 도입되고 있다.지금까지 학자들 사이에서 전통적으로 공유되고 있는 라디오와 텔레비전 방송의 개념을 언급했다. 새롭게 주목을 받고 있는 뉴미디어 방송의 개념과 특성은 뒷부분에서 좀더 자세하게 살펴보기로 한다. 다음에는 라디오와 텔레비전 방송이 우리나라에서 언제 시작되었으며 어떻게 발전해오고 있는 지를 살펴보기로 한다.최근에 발표된 ‘도시 비교 통계 2002’에 따르면 서울시의 법인세는 전국 대비 71%를 차지하고 있으며, 전국 은행 예금의 51%, 은행 대출의 47%, 내국세의 46%, 도소매업 판매액의 47%가 서울에 집중돼 있는 것으로 나타났다. 의료기관은 1만 6백 67곳으로 부산(3천 3백 92곳)과 대구(2천 364곳)를 합친 것보다 많고, 대학교는 전국 대학의 21.3%인 43개가 몰려 있다. 전국 인구의 21%인 1천 33만 1천여명이 서울에 살고 있으며, 은행 점포의 38%가 서울에 몰려있는 것으로 파악됐다. 서울의 인구, 기지 전송하기 위한 전송로- 가입자 댁 내 설비 : TV 수상기와 채널 선택 장치·동축 케이블이나 광케이블 이용CCTV(폐쇄 회로 TV)화상 정보를 특정한 수신자에게 전달하는 시스템텔레텍스트(Teletext)·텔레비전의 전파 공간을 이용하여 다른 신호를 겹쳐서 문자를 보냄(수직 귀선 시간 사용)·TV 방송을 통하여 단방향으로 문자 정보 전송비디오 텍스(Viedotex)·전화와 TV 수상기르르 이용한 새로운 서비스 매체·회화형(양방형) 영상 정보 시스템·홈 쇼핑, 홈 뱅킹 가능·해독기와 키패드를 이용화상 회의(Tele-conference)원거리에 위치한 다수인들 간 화면을 보면서 회의 등을 할 수 있는 매체2.멀티미디어(1)멀티미디어 문자, 그림, 영상, 소리, 동영상 등을 하나의 매체로 통합하여 전달 하이퍼텍스트 : 문서와 문서를 결합하여 연관 정보를 쉽게 찾아 볼 수 있도록 한 것 하이퍼 미디어 : 하이퍼텍스트의 확장 개념(텍스트, 그림, 동화상 등과 같은 다양한 정보 와 연결)(2)PC 통신 서비스종 류설 명전자 게시판(BBS)·공지 사항, 물건의 매매·BBS 관리자(Sysop)전자 우편통신에서 편지를 주고받는 것공개 자료실유용한 프로그램을 다운받을 수 있는 곳대화방(Chatting)2명 이상이 문자로서 서로 대화를 주고받을 수 있는 장소홈 뱅킹/홈 쇼핑PC 통신에서 물건의 구입이나 은행의 업무를 보는 것·다운로드(Download) : 호스트 컴퓨터 → 자신의 컴퓨터 업로드(Upload) : 자신의 컴퓨터 → 호스트 컴퓨터+++이 글의 저작권은 원저작자에게 있으며, 내용이 일부 편집되어 있을 수 있습니다. +++정보화 사회에서의 뉴 미디어의 정기능과 역기능정보화 사회에서의 뉴 미디어의 실제적 영향에 대하여 정기능과 역기능으로 대별하여 간랸하게 기술해 보면 다음과 같다.1. 정기능적 영향1) 뉴 미디어는 다양하고 풍부한 지식과 정보, 질 좋은 오락을 제공함으로써 가정 생활을 좀 더 편리하고 안락하게 만들 것이다.2) 기업의 경제활동에 필요한 전세계의 각m

사회과학| 2005.03.20| 14페이지| 1,000원| 조회(313)

방송, 언론, 서강대, 이종원, 로컬리즘

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[마약] [서강대-그리스도교윤리] 마약

“사진의 주인공은 버지니아주 타즈웰군에 거주하는 ‘페니 우드’라는 40대 여성이다. 그녀는 원래 2명의 자녀를 키우는 평범한 주부였으나, 지난 99년 다이어트에 효과가 있다는 말을 믿고 '히로뽕' 계통의 마약인 메타 암페타민을 처음 복용하기 시작한 이래 몸과 마음이 모두 황폐해져 버렸다. 불과 4년 만에 갈색 머리는 하얗게 세어 버렸고, 얼굴은70대 노인처럼 쭈글쭈글해졌다. 마약중독자가 된 우드는 2002년 말 타즈웰군 경찰에 체포됐다.“이처럼 마약은 사람을 정신적 육체적으로 황폐하게 만든다. 그런데 이러한 마약이 최근 언론 보도에 의하면, 이제 마약은 특수계층이 아닌 농부, 주부, 회사원,학생, 청소년에게까지 파고들어가는 단계에 있다고 한다. 실제로 마약은 우리 주변곳곳에서 많은 사람들을 유혹하고 있으며, 마약으로 인한 피해는 점점 확대되고 있다.) 이제 우리는 마약에 대한 문제제기 차원이 아닌 구체적인 대책과 그에 따른 프로그램 운영이 필요한 때이다.1. 마약1) 마약의 정의마약은 미량으로 진통?마취작용을 하고, 습관성과 탐닉성을 가져와 사용을 중지하면 극심한 금단증세를 일으키며, 남용할 염려가 있는 약물로서, 1830년 호칭이 ‘마약’으로 통일되었다. 마약 중독이란 마약의 상용에 의한 중독으로 일반적으로 관성중독을 말한다.cf. 약물의 정의세계보건기구(WHO)의 정의에 따르면, 약물이란 한번 사용하기 시작하면 자꾸 사용하고 싶은 충동을 느끼고(의존성), 사용할 때마다 양을 늘리지 않으면 효과 가 없으며(내성), 사용을 중지하면 온 몸에 견디기 힘든 이상을 일으키며(금단증 상), 개인에게 한정되지 않고 사회에도 해를 끼치는 물질을 말한다.2) 마약의 종류마약은 크게 4종류로 분류할 수 있다.① 앵속에서 채취하는 아편 알칼로이드계 마약(아편, 모르핀, 헤로인, 코데인 등)② 코카(coca)의 잎에서 채취하는 코카 알칼로이드계 마약(코카인 종류)③ 화학적으로 만드는 합성마약(필로폰이나 LSD, 엑스터시 등)④ 대마에서 채취하는 대마초나 칸나빈올계 마약(마리화나 경험한다. 현실의 성취가 아니 지만 마약의 환각 속에서 만족을 느낀다면, 계속 마약을 사용할 충분한 이유가 될 수 있다.③ 감정추구예술가들이 마약에 빠지는 경우의 대부분이 이에 속한다. 마약의 경험이 있는 예술가들에 의하면 마약을 복용한 후로 표현할 수 있는 감정이 풍부해진다고 한 다.④ 종교적 요소영적인 각성을 위해 마약을 복용한다. 마약의 효과로 환각상태에 빠질 수 있는 데 이때의 경험을 근거로 종교에 대한 신념을 강화한다. 때때로 사이비 종교가 포교나 모임을 위해 마약을 이용하는 경우가 있다.⑤ 사회적 기능 촉진술과 같은 기능으로 마약을 사용한다. 술은 기분을 좋게 하기 위해서 마시는 것인데 마약의 경우 강도가 훨씬 더 강하므로 중독성과 신체의 피해를 고려하지 않고, 마약을 술 대신 이용하는 경우도 가능하다. 개인적인 판단에 의해서 마약의 효과가 중독성과 신체적 피해보다도 크다고 믿고 마약을 하기도 한다.3) 마약중독의 단계① 오용 - 의학적인 목적으로 사용하나 의사의 처방에 따르지 않고 임의로 사용하 는 것이다.② 남용 - 의도적으로 약물을 다른 목적을 위해 사용하는 것이다.③ 의존 - 마약류 및 약물을 지속적, 주기적으로 사용한 결과, 사용자에게 정신적 신체적 변화를 일으켜 사용자가 마약류 및 약물 사용을 중단하거나 조 절하는 것을 어렵게 하는 상태를 말한다.④ 중독 - 약물 사용에 대한 강박적 집착, 일단 사용하기 시작하면 끝장을 보고야 마는 조절 불능, 해로운 결과가 있으리라는 것을 알면서도 강박적으로 사용하는 상태를 말하며, 심한 심리적?육체적 의존상태이다.4) 마약중독의 진행단계 관한 이론들① Rice(1984)의 5단계가.실험적 사용단계 : 호기심 또는 모험심에서 약물을 단기간, 적은 양을 사용나.사회도구적 사용단계 :또래 집단에서 즐거움을 공유, 집단 구성원이 되기 위 한 동기의 약물 사용다.상황적 사용단계 : 특정 상황에서 정서적, 정신적 자극이 필요해서 사용하는 단계라.심화적 사용단계 : 일상적인 문제와 스트레스를 벗어나기 위해 약물을결과① 신체적인 증세냉감, 손발의 떨림, 입이 마름, 눈의 변색되고, 동공 축소, 귀가 울림, 피부건조, 수면 장애, 충혈된 눈, 흐릿해 보이는 눈, 눈곱 낀 눈, 졸음, 건망증, 콧물, 주사 자국, 체중감소, 경련, 영양부족(실조) 등 전신이 쇠약해 지는 것을 알 수 있다. 금단 증상시에는 눈물과 콧물을 흘리고 빈번하게 하품을 한다.② 정신 및 행동 증세피로감, 노곤함, 무기력, 기분의 침울, 고민, 환각, 피해망상, 헛소리, 과도한 흥 분, 취한 행동, 초조, 불안, 공격적 행위, 사고력의 혼란을 보인다. 또, 약을 입수 하기 위해서는 절도, 사기, 폭행, 상해, 살인, 그 밖의 어떤 범죄라도 사양하지 않 는다. 신체적 활동에 대해 거의 관심을 보이지 않고, 근육을 움직이는 능력이 미 약해진다. 마약남용자는 오랜기간 동안 그룹 활동으로부터 탈퇴당할 수도 있다. 헛소리, 뜻 모를 소리를 하는 것은 나이 어린 남용자에게 나타나는 증세이다.③ 사회적 폐해가.인간관계 파괴 : 인격의 파탄과 황폐화로 자기 소망이 사라지고 핑계, 자기 합리화, 허세가 보이며 약속을 지키지 못하는 등 신뢰가 깨지게 된다.나.각종 사고 유발 : 살인, 교통사고, 강도, 성폭행, 강간 등다.마약 구입자금을 마련하기 위한 절도, 강도, 매음 등마약을 반복 복용하여 인이 박히면, 알코올 중독자와 같이 그런 약물을 탐내 는 정신적 의존성이 강하게 된다. 투약을 중단하면 보통 사람은 이해 못할 정도로 심한 정신적·육체적 고통에 빠지게 되는데, 이것이 ‘금단현상’으로 이미 중독이 고도에 이른 징조이고, 고통에서 벗어나기 위하여 더욱 약물을 찾게 되고 그 입수를 위하여서는 범죄도 서슴지 않게 된다.4. 마약중독자 대책마약을 비롯한 약물 남용의 대안은 세 가지 측면에서 생각해 볼 수 있다. ‘예방’,‘치료’, 그리고 ‘법집행’이 그것인데, 이 중 ‘마약 없는 삶’을 추구하는 것을 의미하는 ‘예방’이 모든 정책와 전략의 최상위 요소가 된다. 그런데 이에 앞서 생각해 보아야 할 것은, 약물의 남용과 중독과, 우울한 기분과 자존감, 삶에 대한 느낌 등이 눈 에 띄게 긍정적 변화를 나타내었고, 피실험자들의 주관적 프로그램 효과에 대한 평가는 5점 만점에 4점 이상이었고, 다른 사람에게 권해주고 싶다는 항목은 4.2 로 아주 높게 나타났다고 한다.이 연구에서처럼 중독자들에게 결핍되어 있는 ‘자아에 대한 존중감과 자기 삶에 대한 애착 및 미래상의 회복’은 단약을 하는 데에 있어 많은 부분 도움이 되는 것을 알 수 있고, 또한 약물 남용의 예방적 측면에서도 대안으로써 꼭 필요한 시 스템이 될 것이다.2) 사회 윤리적 접근방법‘프롬’은 “인간이 살아가면서 얻는 성격은 사회의 산물이며, 개인의 성격은 사회의 성격에 직결된다.”고 한다. 또한. ‘콜버그’의 ‘도덕성 이론’ 역시 개인의 도덕성 발달에 있어 사회의 도덕적 분위기. 정의로운 사회구조의 중요성을 강조한다. “인간의 도덕적 자율성은 불안정한 것이어서 도덕과 비도덕 사이에서 끊임없이 방황할 수밖에 없는 까닭에 잘못된 제도적 장치나 부정의한 사회적 상황 속에서는 개인의 도덕적 발전이 이루어질 수 없으므로 그러한 장애물들의 제거가 선결되어져야만 한다.”는 칸트의 말처럼 인간의 도덕성의 한계를 인정한다면 사회 집단의 도덕적 책임론은 불가피하다.‘마약류에 관한 국민의식 조사)’에서, 마약류 불법유통 및 오남용 급속증가의 원인에 대한 설문 조사 결과를 눈여겨 볼 필요가 있다. ㈀급속한 산업화에 따른 현실 도피성향 증가가 34.3%로 1위, ㈁국민소득 증가에 따른 퇴폐향락 추구경향이 31.1%로 2위, ㈂세계화에 따른 마약류 밀반입이 11.7%, ㈃국제 마약상들의 집중공략이 1.1%로 각각 4위, 5위로 나타났다. 국민들도 결코 사회와 개인의 비윤리적 행동을 구분지어 생각하지 않는 것이다. 물론 산업화와 소득증가. 세계화 자체가 비도덕적인 것은 아니지만, 인간의 후천적 성격의 형성에 사회환경이나 분위기의 영향력이 압도적이라는 것을 나타내는 것이므로 개인의 윤리성 회복에 대해서도 개인적 측면에서만은 한계가 있으며, 사회 구조적 하게 이해시키기 위하여 학교교육에서 약물남용방지에 관한 교육, 지도를 한층 더 충실하게 함과 동시에 청소년을 대상으로 한 광보계발활동을 적극적으로 실시하여, 남용방지의 기운을 양성한다.⑥ 관계업계 등에 대한 철저한 지도 감독약물 및 그 원료 등의 보관 등의 적정화를 도모하며, 부정유출을 방지하기 위하 여 취급업자 등에 대한 지도감독을 철저하게 한다.⑦ 철저한 실태파악재남용 방지대책의 충실강화, 처우 등의 충실지원체제의 확립에 노력함과 동시 에 대상자의 특성에 맞는 계속적인 지도·조언을 실시하여 재남용 방지를 도모한 다.⑧ 국제협력의 추진관계각국과의 연대하여 약물남용 문제가 국제적인 문제인 것에 감안하여, 해외 정보의 수집, 관계 당국간의 정보교환, 약물범죄에 관한 수사협력 등, 각종 약물 남용대책에 관하여 관계각국과의 연대를 강화한다.다음으로 법집행의 역할에 대한 논의이다. 현재 국내의 마약류 중독자들은 자발적으로 병원이나 치료기관에 입원하여 치료받으려는 경우는 거의 드물고, 대부분 사법적 문제로 인하여 치료를 권유받게 된다. 국내의 치료기관은 전국에 약 23개소가 있으나, 그 전체 입원 환자수도 실중독자의 반도 못 미치는 상황이고, 자의로 입원한 환자는 극히 미미하다. 따라서, 약물중독 치료에 있어 법적 강제는 꼭 필요하다.약물중독 치료 접근법을 사법형사제도와 통합한 사례는 강제적이다. 약물중독사범의 감옥에 근거한 치료와 지역사회에 근거한 치료를 결합한 것은 약물관련 범죄행위의 재범성 위험과 약물사용 재발위험을 감소시킨다. 예를 들어, 최근 미국의 한 연구에서 델라웨아(Delaware) 주교도소의 공동체 치료 프로그램에 참여하고, 석방 후 노동석방(work-release, 수형자를 매일 풀타임의 노동에 종사시키는 갱생제도)프로그램에서 계속해서 치료를 받은 죄수들은 불참자들보다 약물사용으로 되돌아 가고, 다시 체포되는 비율이 70%정도 줄어 들었다고 한다. 법적 강제로 치료를 받고 있는 사람들이 자발적으로 치료를 받고자 하는 사람보다 더욱 좋은 결과를 얻고 있한다.

사회과학| 2005.03.20| 14페이지| 5,000원| 조회(262)

그리스도교, 서강대, 마약

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[신문방송학]온라인 커뮤니티 분석 평가D별로예요

목차1. 온라인 커뮤니티 mlbpark2. 커뮤니티의 정의3. 온라인 커뮤니티 vs. 오프라인 커뮤니케이션4. 게시판 분석5. 사이트 운영구조에 관한 분석6. mlbtown 게시판에서의 커뮤니케이션의 특징7. 성공적인 커뮤니티 형성을 위한 전략적 과제8. 커뮤니티의 현황 및 앞으로의 전망1. 온라인 커뮤니티 mlbpark내가 선택한 mlbpark이란 사이트는 다음까페나 싸이월드 클럽과 유사점과 차이점이 동시에 존재한다. 게시판을 통해 커뮤니케이션 한다는 점에서는 비슷하지만 뉴스와 함께 서비스 되고 회원가입을 하지 않아도 글을 읽을 수 있는 등의 차이점을 보인다. 또한, 사이트 자체가 contents에서 비교 우위를 점하고 있고 쇼핑몰도 운영하면서도 게시판의 커뮤니케이션이 상당히 활성화 되어 있다는 것을 볼 때 모범적인 온라인커뮤니티의 사례라고 생각된다. 그렇기 때문에 mlbpark에서 일어나는 커뮤니케이션의 양상을 분석하는 것은 의의가 있다고 본다.2. 커뮤니티의 정의커뮤니티란 라틴어에서 유래된 말로, '서로 봉사하는 상태' 라는 뜻을 가지고 있다. 실생활에서는 '공동체'라는 의미로 쓰이다가 PC통신이 등장하면서 통신상의 '동호회'를 의미하는 개념으로 사용되었다. 그 후 인터넷의 폭발적인 확산으로 '인터넷상의 모임'(World Wide Web + Community)이라는 의미의 '웹 커뮤니티'가 생성되었다. 웹 커뮤니티 안에서는 동일한 목적의식이나 가치관, 취미, 관심사 등을 가진 네티즌들이 모여서 대화를 하거나 모임(클럽, 동호회) 등을 만들어 인맥 형성 및 정보교환을 할 수 있다.3. 온라인 커뮤니티 vs. 오프라인 커뮤니케이션첫째, 시간적, 공간적 제약으로부터 자유로우며 1:1에서 多: 多 등의 다양한 형태의 의사소통이 가능하고 지속적이고 상호작용적인 특성을 지니고 있다.둘째, 대다수의 커뮤니티 내에서의 커뮤니케이션은 아직까지 대체로 텍스트에 의존하고 있으므로 전통적인 얼굴을 맞대고 이야기하는 의사소통에서 주로 사용하는 상대방의 표정, 눈의 마주침, 미소 권위자의 영향력이 상대적으로 줄어들 수밖에 없다. 또 개인의 신체적 특징이나 얼굴표정, 음성, 몸짓 등의 비언어적 단서도 전달될 수 없으므로 카리스마적이거나 매력적인 사람들의 지배성도 줄어들게 된다. 따라서 인터넷에서 발생하는 각종 인간관계의 형성과 유지는 주로 메시지 내용에 의해 결정되며 타인에게 영향을 주는 가장 중요한 요인은 단연 문서 중심의 의사소통 기술이다.여섯째, 친밀성과 협동성이 있다. 사람들은 인터넷에서 타인에게 더 우호적이고 협동을 잘하는 경향이 있으며, 온라인 커뮤니티의 가장 중요한 특징으로 협동의 용이성, 동료들로부터 기술적인 도움을 쉽게 받을 수 있다는 점, 놀이 같다는 점, 완성된 작업에 대한 청중이 존재한다는 점과 공동체 정신이다.4. 게시판 분석매니아들의 잘 된 글들은 따로 모아 둔다. - 명문관/칼럼town어떤 선수에 대한 평가나 사건에 대한 객관적인 평이 잘 되어 있는 글들은 회원의 추천에 의하여 조회수가 더욱 올라가게 되고 일정 정도 이상의 조회수가 있으면 좋은 글로 판단하여 명문관이나 칼럼town에 등록된다.뉴스 기사보다 mlb게시판을 통한 커뮤니케이션이 활발하다. – MLBtown댓글은 커뮤니케이션의 척도이다. Mlbpark에서 제공하는 뉴스보다는 MLBtown의 게시판을 이용한 토론과 커뮤니케이션이 상당히 활발하다.야구, 농구, 축구 게시판이 있지만 거의 글이 올라오지 않는다.Mlb라는 특정한 카테고리 때문에 한국야구나 농구 축구 게시판이 있지만 글들은 거의 없다.중계 게시판이 따로 있다.특정한 경기가 있을 때면 게시판의 댓글을 통해 커뮤니케이션을 한다.로그인이 없으면 글을 쓸 수 없다. – 운영자에 의한 관리(관리지침)모든 글쓰기와 댓글은 로그인이 없으면 할 수 없다. 실명제가 도입되어 있는 게시판인 것이다. 또한, MLBPARK 게시판 관리지침 (2005/9/30) 이 존재한다. 계속 업데이트 되며, 현재는 2005년 9월 30일 자 관리 지침이 적용되고 있다. 운영자에게 글 삭제와 아이디 정지 등의 권리가 부여된다고기획사의 배포 사진이나 로이터, AP 등 언론사에 실린 사진은 허용하되 스포츠 신문의 수위보다 낮음을 원칙으로 한다. 일반인의 사진을 올릴 때에는 항상 신중을 기하며, 게시판에 올려진 글과 사진은 관리자의 판단에 의해 삭제될 수 있다. (일반인 홈페이지 사진, DC 사진, 여대 홈페이지 사진 등)청소년이 쉽게 이용한 수 있는 사이트이며, 실제로도 그렇다고 추정되는 바 스포츠 신문보다 낫은 수위의 노출을 허용하며 시간이 제한되어 있는 규정이 있다.5. 사이트 운영구조에 관한 분석현재 mlbpark에서 제공하고 있는 회사연혁은 없다. 하지만 1999년 이후에 이 사이트를 꾸준히 지켜오던 내가 알고 있는 바로는 1999년 당시 개인이 운영하던 사이트였다. 그러나 회원들이 많아지자 그 운영자는 다른 운영자를 찾기 시작하였고 자원봉사 식으로 기자까지 만들었다. 하지만 운영자가 기사를 잘 업데이트 시키지 않기 시작하였다. 하지만, 이미 상당히 mlb를 좋아하는 사람들 사이에서는 유명해진 사이트였기 때문인지 동아 일보가 이 사이트를 인수하며, 사이트를 새로 만들고 동아 일보의 모든 mlb관련 contents를 이 사이트에서 독점 공급하게 된다. 그 이후 뉴스가 다양해 지고 여러 게시판이 신설되었으며 mlb전문 온라인 쇼핑몰도 생기게 된다. 특히, 미국 현지에 리포터를 두어 선수들 인터뷰를 맡는 등의 적극적인 contents의 질과 양의 향상이 이루어 졌다. 또한, 광고도 많이 등장하게 된다.- 커뮤니티가 갖는 마케팅적 의미커뮤니티가 갖는 마케팅적 의미는 특정한 주제에 대한 공동의 관심차원을 넘어 광범위한 여론을 형성하고 이를 바탕으로 사회적인 힘 혹은 영향력을 행사할 수 있다는 것이다. 가상공간에서 이루어진 커뮤니티는 곧바로 실세계의 커뮤니티로 구체화 될 수 있으며, 그들은 사회적 의사결정에 대해 집단적으로 반응한다. 따라서 인터넷 마케터는 온라인 커뮤니티를 우호적인 방향으로 지속적으로 유지, 발전 시켜야 한다는 측면에서 게시판의 활성화를 통해 방문객과 회원숫자의 증대를 95개)에 비해 2배 이상 많다. 시즌 중에 정보를 얻으러 오는 회원들이 많고 경기에 대한 글을 많이 올린다는 사실을 알 수 있다. 특이 사항 중 하나는 06년 3월(1606개)은 WBC의 비시전기간보다 게시물 수가 2배 이상 많다.시즌 – 속보성 글들이나 중계 게시판이 활성화 된다.야구 시즌이 되면 중계 게시판이나 mlbtown게시판에 회원들이 게시판을 만들어 댓글로 커뮤니케이션 하면서 경기 결과를 알려 준다. 이는 Source와 Receiver과의 구분이 없어지고 동일시된다는 측면에서 온라인 커뮤니케이션의 특성을 잘 보여준다.비 시즌- 분석형 글들이나 선수나 구단의 평가가 자주 올라온다.비 시즌 기간의 글들을 분석해 보면 심층형 글들이 자주 눈에 띈다. 시즌중의 글들은 경기결과만을 보고하거나 짧은 글들이 많지만 비시전기간에는 선수나 구단에 대한 평가 같은 심층형 글들이 자주 등장한다.축구와는 적대적이다. – 야구와 축구의 인기가 높기 때문에 경쟁 의식이 심하다.야구와 축구는 최고인기 스포츠이다. 그렇기 때문에 축구와 야구를 비교하는 글들이 보일 경우 상당히 격하게 야구와 축구의 장단점에 대한 토론이 일어난다. 그러나, 이러한 논쟁은 시간이 지나면 감정적인 댓글의 양산이 되는 경우가 많다. 그러나, mlbpark는 실명제 이기 때문에 타 게시판에 비해 심하지는 않은 편이다.스팸성 글들은 조회수가 확연히 떨어진다.회원가입제로 운영되는 사이트기 대문에 토론이 상당히 창의적으로 이루어 지나 상황에 따라서 인신 공격이 이어지면 토론 자체가 불가능해지는 경우가 있다.자극적인 제목의 글들이 조회수가 높다내가 올린 글(fatcityer의 글) 이후에 비슷한 주제의 글이 올라왔다. 최희섭과 이승엽을 비교하는 글이었다. 내가 먼저 논쟁 거리를 만들었으나 오히려 나보다 한 발 늦게 올라온 글(Tim Hudson의 글)의 댓글수가 훨씬 더 많다. 더욱 재미있는 것은 조회수는 2배이나 댓글수는 거의 20배에 가깝다는 것이다. 댓글과 글의 조회수는 기하급수적으로 비례한다는 사실을 이용자들에게 지속적인 주의를 끌어 내는게 중요한 문제일 것이다. 그리고 이러한 커뮤니티의 이용자들이 재 방문 할 수 있도록 하는 것도 매우 중요한 문제일 것이다. 아무리 좋은 사이트라 하더라도 방문자 수가 적다면 커뮤니티가 제대로 형성되지 않을 것이기 때문이다. 그리고 커뮤니티를 이용하는 네티즌들의 공감대가 형성될 수 있는 주제의 선정도 필요하며 서로 토론할 수 있는 토론의 장도 마련되어야 할 것이다. mlbpark는 이러한 면에서 mlb라는 특수한 주제를 가진 사이트이므로 유리했다. 온라인 커뮤니티는 컴퓨터를 매개로 한 가상공간에서 발생되는 회원간의 교류의 장이므로 그들이 토론할 수 있는 공간을 제공하여 회원들이 커뮤니티의 발전과 개선에 공헌한다는 느낌, 혹은 지식의 과시행위와 같은 동기 부여 기회를 제공하는 것이 좋다. 온라인 커뮤니티의 각종 포럼은 광범위한 참여가 있을 때에 비로소 활발히 이루어진다. mlbpark는 앞서 언급했듯이 명문관이나 칼럼town등 추천 제도를 통해 회원들에게 동기 부여 요인을 주고 있다. 가장 큰 동기 부여 요인은 글의 조회수나 댓글의 숫자일 것이다.마지막으로, 커뮤니티 조직 운영자의 상업적인 동기가 필요하다. 단순한 정보교환과 친목보다는 이윤창출이라는 상업적인 동기가 더해진다면, 웹사이트 관리자는 커뮤니티의 관리에 더 큰 관심을 기울이게 되므로 결국 커뮤니티가 지속적으로 발전할 가능성이 커지게 되는 것이다. 동아 일보가 이 사이트를 개인에게서 인수하면서 좀 더 적극적으로 사이트를 관리(배너광고, 쇼핑몰 등)하고 있다.8. mlbpark 게시판에서의 커뮤니케이션하루에도 수백 수천개의 커뮤니티가 생기고 없어진다. 결국 커뮤니티의 핵심은 구성원들간의 커뮤니케이션이다. 구성원들의 커뮤니케이션이 활발해야 사이트의 방문도 활발해지고 그를 통해 많은 방문자를 가지고 contents의 질 향상과 나아가 수기 사업도 가능하기 때문이다. 그 핵심은 온라인 커뮤니티의 주제의 세분화, 그리고 무엇보다도 네티즌들의 방문과 커뮤니케이션 가능성이다. 그

사회과학| 2006.04.17| 8페이지| 1,000원| 조회(527)

커뮤니케이션, 뉴미디어, 커뮤니티, 온라인, community

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[세계화]민주주의 이후의 세계화

민주주의 이후의 세계화서론먀샬 맥루언이 예견했던 지구촌이 시공간적으로 현실화 된 지금, 지구촌을 뒤덮고 있는 민주주의와 그 이후의 패러다임 세계화에 대해 알아볼만한 가치가 있다. 베를린 장벽 이후 동구권의 공산주의 국가들이 흔들리고, 소련이 해체되면서 민주주의의 승리했다. 그리고 모든 것이 끝난 듯 했다. 프랜시스 후쿠야마는 역사의 자유주의적 종언을 외치기까지 했다. 하지만 그 스스로도 새로운 시대의 문제점을 지적하며, 자신의 주장에 대해 한 발 물러섰다. 오늘날 세계화는 단순한 정치 경제적인 차원이 아니라 우리의 현실이자 환경이다. 이제 우리는 세계화에 대한 진지하고 구체적인 담론 형성 없이 무조건 적으로 받아들여야 하는 가치로 받아들이고 있다. 세계화에 대한 논의가 이루어 질 때 해결 방안과 그에 따른 대안, 그리고 우리가 취해야 할 자세를 찾을 수 있다. 그렇기 때문에 이 책에서 9명의 석학의 이야기들은 중요한 의미가 있다.책에서 세계화가 가져다 준 위기는 크게 두 가지로 볼 수 있는데, 정치적으로는 자유주의적 구조가 약화되고 경제적으로는 세계화된 경제가 오히려 혼란을 주면서 생겨난 것이라고 볼 수 있다. 이 두 가지에 대한 진단과 전망들을 각자의 방식으로 해석, 대안을 내 놓고 있다.본론- 정치적인 측면에서의 세계화와 민주주의첫 번째 논의 되어야 하는 자유주의적 민주주의에 대한 위협은 비단 우리 나라뿐만 아니라 세계 각지에서 논의되고 잇다. 이에 대한 진단과 대안은 학자 마다 다양하다.알렌 뛰렌느는 세계화가 진행되고 있다 하더라도 국가의 역할은 줄어들지 않을 것이며, 지구적 차원과 지역적 차원의 중재자로 남을 것이라고 주장하고 있다. 그렇기 때문에 민주적인 정치사회를 만들기 위해서는 시민사회의 영감이 필요함을 역설하고 있다. 왜냐하면 민주적인 정치 사회는 국가와 국민간의 결속력을 높여 줄 것이며 이것은 다시 민주주의의 발전에 기여할 것이라는 입장이다. 그래서 NGO나 사회 참여 세력의 중요성을 강조한다. 이들을 통해서 시민사회의 역량을 강화시키고 정치에 대한 불신을 시민 스스로 없앨 수 있다고 한다.이 밖에도 책의 석학들은 여러 가지 대안을 내놓고 있다. 하지만 알렌 뛰렌느의 주장만을 놓고 본다면 여기에도 문제가 있다. 먼저 알렌 뛰렌느가 말한 시민 운동의 필요성의 취지에는 공감하지만 시민운동을 주도하는 참여 세력과 단체들이 정말 일반 시민을 대표하며 시민들의 의사를 잘 반영하고 있는 지에는 의문이 있다. 사실 우리 나라에서도 시민 운동조차 냉소적으로 바라 보는 사람들이 있는 것이 사실이다. 시민 단체는 시민을 대표하는 단체가 아닌 이익 단체 정도로 인식하며, 보수 진영 쪽에서는 진보 진영의 편만 들어 주는 정치 세력의 하나일 뿐이다. 또한, 세계화로 인한 개인주의의 만연은 정치에 대한 냉소로 이어지고 있다. 사실 이 문제는 전 세계적으로 일어나며 특히 젊은이들 가운데 심각하다. 정치세력에 대한 실망이 정치에 대한 냉소로 이어지고 정치인들은 현실과 괴리되어 그들을 위한 싸움 만을 일삼고 다시 시민들의 정치에 대한 불신으로 이어진다.우리가 진정 원하는 민주주의를 구현하기 위해서 핵심은 우리 자신이다. 알렌 에튀드도 지적했듯이 시민운동을 그가 대안으로 세운 것은 그러한 활동을 통해 우리가 정치에 대한 관심을 가질 수 있고, 그 관심이 정치에 대한 개선, 궁극적으로 민주주의의 구현으로 이루어 지는 것이다.-경제적인 측면에서의 세계화와 민주주의민주주의 이후에 끝났다고 생각되던 이데올로기 싸움은 끝났다. 하지만 정치적인 의미뿐만 아니라 이데올로기의 종언은 더욱더 치열한 자유 경제 체제로의 전환을 의미하였다. 이것이 경제적인 관점에서의 세계화이다. 여기에서 문제가 되는 것은 자본의 이동 문제이다. 세계화의 핵심을 자본주의로 파악하고 세계화는 자본의 이동의 자유를 보장해주는 것이고, 이것은 이익만을 쫓기 때문에 국가 자체를 흔들 수 있게 된다. 세계화는 자본에 의한 지구의 장악을 의미한다고 볼 수 있다. 구체적으로 말하자면, 세계화는 국제 금융 시장의 세계적 통합을 의미한다. 이것은 자본의 자유로 이어지고, 자본의 자유는 투기자본의 자유를 의미한다. 또한, 세계화를 제국주의의 논리로 파악하는 것이다. 팍스 로마나 이후에 팍스 아메리카로 대변되는 미국의 힘과 논리를 전 세계로 퍼뜨리겠다는 것과 다를 바가 없다. 세계화가 금융과 자본의 세계화에서 그치는 것이 아니라 정치, 경제, 사회, 문화 등 모든 영역을 미국의 논리로 포맷(format)하겠다는 미국화라고 인식한다. 이런 논의를 수용한다면 세계화, 미국화는 결국 미국의 헤게모니 아래 세계가 통합되는 팍스 아메리카나 체제의 재강화로 이어진다. 이런 논의를 수용한다면 세계화, 미국화는 결국 미국의 헤게모니 아래 세계가 통합되는 팍스 아메리카나 체제의 구축으로 귀결된다. 그렇기 때문에 세계화는 제국주의 이데올로기에 현재 우리 나라와 미국의 FTA협상이 이루어 지고 있는데 이것도 자유 무역을 외치는 세계화의 일환이라고 외치지만 결국 미국의 논리를 우리 시장에도 적용하라는 것과 다를 바가 없다. 세계화라는 구호를 사람들은 좋은 것이라고 이미 받아들이고 있기 때문에 세계화를 위해서 우린 희생을 하고 미국이 주장하는 시장 경제 논리로 따라가고 있는 것 같다.데이비드 헬드는 구체적인 대안을 제시하고 있다. 첫 번째로, 시장을 통제하는 수단의 필요성, 두 번째로 새로운 경제기구의 필요성 단기이윤만을 추구하는 펀드들의 규제의 필요성 네 번째로, 이러한 조치들이 경제적 위기를 극복하기 위한 조치들과 결부되어야 하며, 다섯째로 민주주의적인 형식과 절차와의 결합을 대안으로 제시하고 있다.책에 나와있는 많은 석학들은 여러 가지 대안을 제시하고 있지만 이 사실은 자명하다. 세계화로 인한 민주주의의 위기를 극복하기 위해서는 제도적인 보완이 필요하며 규제의 필요성과 사람들 스스로의 참여를 역설하고 있다.이와 같은 대안은 구체적이라는 있다는 점에서 긍정적이지만 과연 현재 세계 경제를 쥐고 흔드는 자본을 가진 세력이 기득권을 지키려 할 것이다. 현재 세계적인 추세는 국민에 대한 복지나 평등을 강조하기 보다는 경쟁을 강조하고 있으며, 국가의 산업에 대한 지원도 세계적으로 규제하고 있다. 이런 상황에서 과연 이러한 대안들이 현실 가능성이 있는지 의문이 생길 수 있다.결론정치와 경제적인 측면을 나누었지만 세계화의 흐름을 위해서 나눈 것이고 책에서는 민주주의와 관련된 세계화의 추세의 문제점을 지적하고 있다. 하지만 세상의 모든 제도와 분야는 연관이 되어 있다. 하지만 논의를 진행 시킬 때 함께 이야기 하면 논리적으로 이야기 하는 데에 문제가 있을 것 같아 정치와 경제의 측면에서 세계화와 민주주의를 다루어 보았다.이 책에 모든 석학들은 대안은 다를지 몰라도 세계화의 물결 속에서 민주주의와 국가들은 위협 받고 있으며, 개인들은 더욱 개인의 세상으로 파고 들고 정치분야에 더욱 관심과 흥미를 잃고 관심을 가지지 않는다고 공통적으로 말하고 있다. 적어도 자유 민주주의의 승리라고 표현한 후랜시스 후쿠야마의 말은 “자유 민주주의 승리했지만 그런데…” 정도로 수정하여 아직 진행형임을 강조하여야 할 것이다. 그만큼 세계는 많은 고민과 문제에 빠져 있다. 더 많은 분쟁과 충돌이 세계에서 일어나고 있고, 투기자본에 의해 나라가 흔들리고 망한 경우를 우리는 보아왔다. 우리가 정치에 관심을 가지고 시민운동에 참여하고 민주주의 구현에 힘쓰며, 자본의 무차별적인 공격으로부터 방어능력을 갖추기 위해 각종 제도와 보완장치를 통해 투기자본의 횡포에 대항해야 한다는 것을 알고 있다. 알렌 뛰렌느와 데이비드 헬드는 물론 현실화 가능성이나 논란이 되고 있지만 책에서 대안을 제시한 석학들 중에서 우리나라에 접목이 가능하고 가장 구체적인 대안을 찾은 것이다. 이 둘의 대안을 통해 세계화와 민주주의를 우리가 어떤 자세로 대하여야 하는지 실마리를 얻을 수 있다. - 박문수 교수님 화/목 9:30~10:45 제출일자; 2006/04/06(木)

사회과학| 2006.04.16| 3페이지| 1,000원| 조회(522)

세계화, 민주주의, 맥루언

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[스포츠와 매스컴] Any Given Sunday 평가A좋아요

19990097 사학과 윤정호Any Given Sunday를 보고- 우리는 왜 스포츠에 미치는가?개요1. 들어가며2. "애니 기븐 선데이" 안에서의 스포츠와 매스컴3. 왜 우리는 스포츠에 미치는가?4. 마치며1. 들어가며"애니 기븐 선데이"를 본 후 거장 올리버 스톤의 영화답게(영화의 완성도는 차치하고) 나에게 여러가지 생각을 하게 만들었다. 마지막에 갑자기 상황이 반전되어 다마토 감독의 일장 연설에 스타 플레이어가 된 비멘이 감동하지만, 기본적으로 이 영화가 우리에게 던지는 질문은 왜 스포츠인가하는 것이었다. 스포츠 안에 내재되어 있는 그 무엇을 생각해 보게 하는 영화였다. 그렇다면 그 질문에 대한 답을 내 힘으로 찾아보는 게 영화에 대한 나의 대답이 될 수 있을 것이다.2. 영화 안에서의 스포츠와 매스컴"애니 기븐 썬데이"는 미국 프로 풋볼 리그 중 한팀에서 벌어지는 일들을 그리면서 스포츠, 상업화, 그리고 매스컴을 그려내고 있다. 이 영화는 세 인물을 중심으로 이야기를 전개해 나가고 있다. 다마토 감독, 구단주 파그니아치, 비멘이 주인공들이다. 그 중에서도 다마토 감독의 관점으로 영화를 이끌어 나간다. 프로 풋볼 팀 감독인 다마토는 예전의 자신의 권력이 상실되는 과정, 즉 예전의 감독이 휘둘렀던 팀에서의 절대적 영향력이 현대에 들어와 한계에 부딪히게 된다. 구단주와 스타 플레이어 사이에서 자신의 자리를 찾는데 어려움을 겪는다. 그렇다면 왜? 자본주의 하의 스포츠는 상업화 될 수 밖에 없고 그 중심에 대중매체가 서 있다. 구단주와 스타플레이어, 아니 모든 선수들은 돈만을 추구하게 되고, 그것을 위하여 감독은 더 이상 팀을 지휘하는 리더로서의 자리를 상실하고 있다. 다마토는 그러한 변화를 거부한다. 다마토는 스포츠의 본질적인 그 어떠한 것들은 변할 수 없다고 주장한다. 다마토와 스타가 된 비멘이 다마토의 집에서 식사를 하며 논쟁을 벌이는 장면은 그러한 것을 잘 보여주고 있다. 모든 것, 즉 비멘이 말하는 선수, 감독, 구단주 들 모두가 돈만을 추구하는 상황에서 비멘은 스로프의 정신이란 다마토의 집에 걸린 옛날 사진처럼 낡은 것이라고 다마토에게 말한다. 물론, 다마토는 말로 설명할 수 없는 스포츠의 정신과 본질에 대해 언급하지만 비멘이 그러한 것이 부질없다고 얘기한다. 비멘은 철저하게 자신을 상업화 시키는 시대의 요구, 아니 대중매체의 요구에 철저히 부응하는 모습을 보여준다. 후에 비멘은 다마토가 말한 스포츠의 본질과 정신을 깨닫고 다마토는 다른 팀의 감독으로 부임하게 된다. 물론 여기서 작위적인 설정들이 많다는 것을 인정할 수 밖에 없지만, 우리가 찾아야 할 것은 이 영화가 말하려는 것이 무엇인지를 알고 현실에서 생각해 봐야 할 것이다.3. 이 영화는 무엇을 우리에게 어떠한 화두를 던지고 있는가?이 영화가 메세지 전달을 위해 과도하거나 작위적인 설정이 많이 눈에 띄긴 하지만 여러 가지를 우리에게 말하려 하고 있다. 스포츠의 본질과 정신, 대중매체, 돈을 쫓는 모든 사람들을 그려내고 있다. 스포츠는 대중매체에 의해 많은 부분이 침범하고 있는 것이 사실이다. 스포츠 경기는 killer contents 중 하나이기 때문에 대중매체는 자연스럽게 스포츠에 개입하려 한다. 이러한 예들(농구의 4쿼터제 도입, 축구의 작전타임제 모색 등)은 수도 없이 많다.그러나 내가 궁금한 것은 그렇다면 이러한 현실에도 불구하고 왜 스포츠에 사람들이 열광하는가이다. 몸값을 높이기 위해 그것이 목적이 되는 스포츠로 변질 되어 가고 있다는 사실은 씁쓸하지만 변화의 과정이라고 대부분의 사람들이 생각할 것이다. 그런데 왜 그렇게 스포츠에 열광하는 것일까? 스포츠는 쇼가 아니다. 스포츠가 이루어지는 과정(선수들이 경기를 하는 상황)에서는 최소한의 스포츠의 본질은 그 누구도 침해할 수 없고, 시청자들은 그것을 느끼기 위해 경기를 시청하는 것이다. 월드컵을 예로 들면, 월드컵은 세계에서 최고 몸값을 받는 축구 선수들이 뛰는 최고의 무대이다. FIFA는 그로 인해 엄청난 돈을 번다. 그러나 사실 스타급 선수들이 돈만을 원한다면 월드컵은 그다지 매력있는 대회가 아니다. 그런데 왜 그렇게 모든 선수들이 우승을 원하고 몸을 사리지 않고 최선을 다하는 것일까? 승리에 대한 열망(그것이 선수이든 응원하는 국민들이든)이 선수들이 그라운드에 뛰는 이유 중에 가장 큰 이유가 될 것이다. 여기서는 상업화가 개입될 소지도 있는 것 또한 사실이다. 이기면 돈을 벌 수 있으니까 말이다. 그러나 그러한 사실은 그도다 더 많은 돈을 받는 선수들에게는 적용이 되지 않는다. 돈보다 더 큰 이유가 존재한다(몸값을 높이기 위해서 열심히 뛰는 것이 아니냐는 질문에도 대답하기 힘들지만 내가 모든 사람에게는 정정당당하게 싸워 이기고 싶은 욕망이 본능적으로 존재한다고 반문한다면 그 대답도 어려울 것이다.) 가령, 2002년 월드컵에서 예선 마지막 경기에서 우리나라는 포르투칼과 붙었다. 결과적으로 포르투칼은 탈락했고, 경기장을 나오면서 많은 포르투칼 선수들이 눈물을 보였다. 세계에서 가장 비싼 몸값은 피구까지 포함해서 말이다. 그들이 보인 눈물의 의미는 무엇일까? 스포츠 경기 내에서 경쟁에서 이기려고 최선을 다하는 정신, 그리고 국가의 명예까지 이러한 것들은 많은 돈이 오가는 현대 스포츠 상업화에서도 침범할 수 없는 부분이다. 경기를 TV에서 보든 경지장에서 직접 보든 그러한 스포츠에서만 느낄 수 있는 정신을 느끼기 위해 사람들은 스포츠 경기를 본다. 바로 이것이 우리가 스포츠에 미치는 이유인 것이다.

독후감/창작| 2005.03.20| 2페이지| 1,500원| 조회(535)

매스컴, 스포츠, 서강대, 애니기븐선데이, Any

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