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[독서 감상문] 이청준의 당신들의 천국 평가C아쉬워요

감상이청준의 '당신들의 천국'과목한국어문 1교수제출일2000년 12월 2일학과/학번성명전기전자컴퓨터 학부 001592 이기학------------------------------------------------------------------------------------------------이청준은 1939년 전남 장흥에서 출생했다. 서울대 독문학과를 졸업했으며 1965년 에 단편 이 당선되어 작품활동을 시작했다. 로 제13회 동인문학상 수상, 창작집으로는 등이 있다. 장편소설로는 등이 있다. 동인문학상, 한국일보 창작문학상, 이상문학상, 중앙 문예대상, 대한민국문학상, 이산문학상, 대산문학상 등 다수를 수상했다.이청준 소설 은 1976년 첫 간행된 이래 꾸준히 진실한 문학 독자들의 영혼을 사로잡아온 현대의 고전, '천국에 이르는 길'의 어려움을 진지하게 고뇌하는 강한 메시지의 소설이다.작품줄거리나환자들의 공간 소록도. 그곳에 어느 날 나환자촌 새로이 현역 대령 조백헌이 병원장으로 나타났다. 조백헌은 남다른 신념과 적극적인 실천력을 통해 소록도를 새로운 나환자들의 천국으로 만들려 노력한다. 그가 계획한 것은 득량만 매몰 공사였다. 그 공사는 나환자들과 함께 21개월이나 계속되었다. 그러면서 조백헌은 자신의 순수 의지가 현실적으로 이루어지기 힘들다는 사실을 뼈저리게 깨닫는다. 그의 열의가 나환자들에게 쉽게 받아들여지지 않는 건 이전의 병원장들도 소록도에 천국을 만든다는 대의를 내세워 결국 나환자들을 착취하고 원장 자신만을 영웅화했기 때문이다. 그가 아무리 열성을 보여도 섬사람들에게는 그저 이전 원장들의 전철을 되밟는 것으로밖에 비치지 않았던 것이다. 조백헌이 모르고 있었던 건 사람과 사람 사이에 수평적인 사랑(정상인과 환자라는 차별적인 관계가 아닌)이 이루어지고 공동체의 일반 의사에 의해 힘이 행사될 때야 비로소 진실하고 정당한 힘의 질서와 윤리가 탄생되고 실현될 수 있다는 사실이다. 그러지 못하고 병원장 한 사람의 일방적인 선의만으로 일이 진행된다면 '우리들의 천국'이 아닌 병원장 개인의 '당신들의 천국'에 불과하게 된다. 바로 그들은 자유 의지와 사랑의 교감에 기초한 실천적인 힘, 위나 밖으로부터가 아닌 안으로부터의 자생적 의지나 운명에 기초한 천국을 소망했던 것이다. 이렇듯 섬사람들과 완전한 합일을 이루지 못하고 오랫동안 갈등하고 번뇌하던 끝에 조백헌은 스스로를 반성하고 섬을 떠난다. 그로부터 5년 후, 그는 이제 원장이 아닌 평범한 섬사람으로 소록도에 다시 돌아온다. 그렇게 '당신들의 천국'이 아닌 '우리들의 천국'을 모색하려 했던 조백헌의 반성적 이념과 노력은 구체적인 결실을 맺지 못하고 만다. 그러나 이 책 결말 부분에는 화합에 대한 미래의 전망을 넌지시 던지고 있는데, 윤해원(음성 병력자)과 서미연(건강인)이란 두 미감아 출신이 결혼하게 된 것이다. 두 사람의 결혼은 일반 의사에 입각한 공동의 행복 추구의 가능성을 암시하는 상징적 사건이었다. 결국 이 책은 조백헌이 직원 지대와 병사 지대의 중간 지점에 이들의 신접살림을 차리게 하고 결혼식 축사 연습을 하는 것으로 끝이 난다.평론제목에서도 느낄 수 있듯이 이청준의 은 무언가 비판하고 있는 듯하다. 사람들은 누구나 살기좋은 세상, 즉 유토피아를 꿈꾸고 있는데 이 소설에서는 이 유토피아의 인간적인 한계를 보여주었다. 제목에서도 보여지듯이 천국이라는 곳의 소유자가 '나'가 아닌 '당신'이라는데서 분명히 나타난다.이 소설의 주인공 조 원장은 소록도를 나환자들의 천국으로 만들기에 애를 쓰지만 조 원장이 부임하기전 많은 원장들의 몰지각하고 자기만을 생각하는 (그러니까 소록도의 사람들을 착취하고 자기 이익만을 챙기는) 행동들 때문에 소록도 사람들은 조 원장의 뜻을 이전 원장들과 다름없이 쉽게 받아들이지 않았다. 아마 당신들의 천국은 사회에 이렇게 불쌍한 사람들을 무시하는 이기적인 발상을 가진 자들의 세상을 말하는 것이 아닐까?

독후감/창작| 2001.12.10| 4페이지| 1,000원| 조회(1,431)

감상문, 이청준, 독서, 유토피아, 당신들의천국

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[철학의 이해] 공자와 소크라테스의 철학 평가A좋아요

철학의이해 레포트공자와 소크라테스의 철학과목철학의 이해교수제출일2001년 5월 21일학과/학번성명공자와 소크라테스의 출생과 배경사마천의 사기에 있는 공자세가편에는 공자에 대한 최초의 기록이 남아있다. 공자의 출생은 후대에 그가 얻는 명성에 비해 보잘 것 없었다. 그들의 부모는 정식결혼을 하지 않고 그를 낳았다. 그의 이름은 구 자는 중니였다. 공자는 세 살 때 아버지를 여의고 가난한 어린시절을 보냈다. 사마천의 시대에 공자는 거의 신적인 존재였음에도 그가 불우한 공자의 출생배경을 굳이 기록한 것은 공자의 인간적인 면모를 강조하려는 의도에서였지 않을까. 불우한 환경 때문에 15세가 되서야 교육을 받을 수 있었으나 공자는 학문에 있어서만은 누구 못지 않은 열정을 가지고 있었다.하지만, 공자와는 다르게 소크라테스는 아테네 근교에서 중산층의 가정에서 태어났다. 아버지는 조각가였고 어머니는 산파였다. 그의 어린시절에 대해서는 알려진 바가 거의 없지만 아마도 정규교육을 받으며 성년이 될 때까지 평범한 삶을 살았을 것이라고 대부분의 학자들은 추측하고 있다. 소크라테스와 공자가 거의 동시대 사람이었음에도 이들이 살던 시기의 사회적 배경은 크게 달랐다.공자가 정치적 활동을 전개하고 인의 사상을 펼칠 수밖에 없었던 이유는 바로 혼란스러웠던 시대상황 때문이었다. 중국의 12개의 제후국들은 약육강식의 논리 하에 갖은 전쟁을 일으켜 패권다툼을 일삼고 있었으므로 백성들이 굉장히 피폐해 있었다. 공자는 이런 현실 속에서 제자들의 육성에만 힘쓰며 백성들의 고통을 지켜보고 있을 수는 없었던 지라 당시의 정치가들에게 덕치주의(德治主義)를 설파하려 노력하였다.소크라테스가 활동을 한 시기는 비록 아테네의 황금기가 지난 이후였지만 춘추전국시대처럼 하극상과 반란의 행위가 빈번하지는 않았다. 단지 숙적 스파르타와의 펠로폰네소스 전쟁 이후 페리클레스가 완성한 민주주의 제도가 폐단을 드러내기 시작했을 뿐이다. 유능한 인물이 인정받지 못하기도 했고 주요 공직에는 오직 인기있는 이, 또는 금전적으로 부유한 이가 앉는 중우정치가 이루어지고 있었던 것이다. 공자와 소크라테스의 사상에 영향을 주지 않을 수 없었던 이러한 시대배경은 곧 공자와 소크라테스의 핵심사상과 밀접한 관련이 있다. 그리고 이들의 핵심사상은 인간중심주의라는 이상적인 지향점을 가리키고 있다.공자의 인간중심의 윤리공자는 인의예지의 덕목을 무엇보다도 중시하였다. 의란 행위의 기준이었으며 이익이나 부귀보다 더욱 앞장서 추구해야 할 것이었다. '군자는 의를 바탕으로 삼는다.' 라고 공자는 의에 대해서 말하고 있다. 예는 계층에 따른 행동규범을 의미하는데 이는 하늘에게 제사를 드리는 의식절차를 의미한 것에서 변형 된 것이다. 하늘에 드리는 의식의 절차는 신분에 따라 다르게 규정되어있기 때문에 결국 신분과 계층의 규범으로 자리잡았다. 공자가 예를 강조한 것은 당시의 시대상황과 밀접하게 연결되는데 위에서 언급했듯이 공자의 시대에는 하극상이 자주 일어났기 때문에 계층질서의 안정은 곧 사회의 안정과 직결되는 것이었다. 공자는 따라서 예를 올바름의 행위의 기준, 즉 의와 관련지어 설명하였다. 다음으로 공자는 이러한 의와 예의 덕목을 알고 그것을 실천함이 진정한 지라고 하였다. 그러나 이와 같은 덕목들은 인이라는 덕목에 의해서 그 상호관련성을 성립시키기 어려운데 인의 덕목이야 말로 바로 공자가 가장 중요시 했던 것이다.공자는 인을 "사람을 사랑하는 것이다." 라고 표현한다.타인과의 관계가 객관적으로는 예를 통해 나타난다면 주관적으로는 바로 인의 덕목으로 나타나는 것이다. 그러나 타인을 맹목적으로 사랑하고 타인의 이익을 이루고자 자신을 망각하는 무아지경의 상태는 인이 아니다. 단지 인을 통해서 자기 정체성을 확립하는 것이다. 공자의 자신에게서 말미암는다는 말은 타인을 사랑함으로서 자신을 세우는 것을 가능하게 하다는 것을 보여주고 있다. 이와 같이 공자적 자아는 독립적이고 개별적인 자아가 아닌 관계속에서 의미를 갖는 관계적 자아이다. 그리고 공자는 자신을 세움가 된 이후에야 비로소 타인을 또는 타 사물을 세움이 가능하다고 보고 이를 성이라고 한다. 공자가 인, 의, 예와 같은 덕목을 중시함으로서 이루고자 했던 것은 바로 이러한 인격의 완성이었던 것이다. 공자가 안연에게 남긴 말도 이를 암시하고 있다.안연이 인에 대해 물었다. 공자가 말했다. "나를 이기고 예로 돌아가는 것, 그것이 인의 실천이다. 하루동안 나를 이기고 예로 돌아가면, 온 세상 사람들이 인으로 돌아간다. 인을 행함은 자기 자신에게도 말미암은 것이지, 어찌 남으로부터 말미암는 것이겠는가?"공자의 사상은 인간에 대한 사랑에 기초하고 개인의 완성을 추구하기 때문에 인격의 완성을 이루는 방법론 역시 이와 일관성이 있다. 공자는 제자들의 기질에 따라 개인과 대화하고 덕을 가르치면서 스스로 자신을 세울 수 있게 도와 주는 중에도 제자의 단점을 지적하는 방법은 사용하지 않았다. 그것은 곧 애인사상에 어긋나기 때문이다. 이러한 인에 기초한 공자의 가르침의 방법은 소크라테스의 그것과는 아주 다른 것이었다.소크라테스의 철학소크라테스가 아테네의 지식인들과 젊은이들에게 진리를 일깨워준답시고 밤잠을 못 자게 만든 잘못은 그의 친구 카레이폰과 델포이 신전의 무당이 대신 사과해야 할 듯 싶다. 소크라테스의 친구 카레이폰은 소크라테스와 델포이 신전에 갔다가 그 신전에 있는 신탁에게 소크라테스보다 더 지혜로운 사람이 있는지 물었다고 한다. 그러자 그 무당이 없다고 하였다. 그러나 소크라테스의 지나친 겸손이었는지 그는 이 신탁을 믿을 수가 없기 때문에 아테네에서 지혜롭다고 이름난 사람을 찾아다녀야겠다녀 그것을 확인해보기로 한다. 당대의 정치가, 변론가, 작가 등을 찾아가서 소크라테스가 한 일은 아름다움, 선, 용기, 신에 대한 경건과 불경 등의 개념들을 가져다가 그것이 무엇인지를 집요하게 묻는 일이었다. 시원찮은 대답에 대해서도 소크라테스는 그 헛점을 파고들어 대답을 계속 강요하며 궁지에 몰릴 때 까지 끊임없이 물음을 계속하는 것이었다. 그러면서도 그는 자신이 정말로 그러한 개념들에 대하여 알고 싶기 때문이라고 말하니 악평이 나지 않을 수가 없었다. 그가 다음에 하는 말은 "많은 사람들이 그 사람을 지혜로운 사람이라고 생각하고 있을 뿐만 아니라, 특히 스스로 누구보다도 가장 많이 그렇게 생각하고 있지만, 실은 그렇지가 못하다고 나는 생각하게 되었습니다. 그래서 나는 그 자신이 지혜가 있는 듯이 믿고는 있지만, 실은 그렇지가 않다는 것을 밝혀주려고 힘썼던 것입니다. 그러다보니 나는 그에게서도, 거기 있던 많은 사람들에게서도 미움을 사게 되었습니다. 그러나 나는 그곳을 떠나면서 혼자서 이렇게 생각했습니다. 그 사람보다는 내가 지혜가 있다. 왜냐하면 그 사람도 나도, 아마 아름다움이나 선에 대해서는 아무 것도 모르는 것 같지만, 그 사람은 모르면서도 뭔가 아는 것처럼 생각하고 있고, 나는 그와 반대로 아무 것도 모르기 때문에, 그대로 모른다고 생각하고 있어, 나는 모르는 것을 모른다고 생각한다는 바로 그 조그만 점에서 그 사람보다는 내가 지혜가 있다고 생각했습니다."

인문/어학| 2001.12.10| 4페이지| 1,000원| 조회(955)

소크라테스, 사상, 공자, 철학의이해, 철학관

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[여성학] 성폭력

IMF가 우리의 경제난을 어렵게 하는 지금 우리가 더욱 두려워 하는 것은 자꾸만 더 흉흉해 지고 있는 사회상이다. 이러한 때에 가정안에서 만이라도 서로를 사랑할 수 있으면 얼마나 큰 힘이될까. 그러나 기본적인 인륜조차도 파괴당하고 있다.가정 내에서의 성폭력은 이 문제에 대한 사회적 관심을 부각시키고 있다. 보다 구체적으로 김부남 사건, 김보은 사건은 아동성학대가 오랜 세월동안 후유증을 남겨서 피해자의 인생을 왜곡된 방향으로 이끌고 비극적 결말을 가져올 수도 있다는 경각심을 남겨주었다.이 모두는 가부장제 사회가 창출하는 제도적 구조 자체에서 비롯된다고 보겠다. 오랫동안 깊이 뿌리내려온 여성 폭력을 종식시키기 위해서는 개인의 폭력적 행동을 단죄하는 데서만 끝나지 않는다. 따라서 여성의 가치를 평가절하 시키는 인식이 변화되어져야 한다. 여성에 대한 성폭행은 남성의 지배 수단이 되었을 뿐 아니라 여자에 대하여 남성이 휘두르는 기본 무기, 즉 남성의 의지와 여성의 공포를 가장 극명하게 나타내 주는 매채가 된다. 여성의 육체적 저항과 투쟁에도 불구하고 여자의 육체속에 남성이 강제로 침입한다는 것은 여성의 존재에 대하여 승리자적인 정복 수단이 되는 것이다.근친성폭력은 아동때부터 이루어지는 경우가 많다. 이는 아동성학대라고도 하는데 이는 부모 혹은 의붓부모 혹은 확대가족성원 혹은 대리부모에 의한 성적 행위를 포괄하고 있으며, 혈연관계의 유무보다는 가해자와 피해아동간의 친족역할이 보다 더 중요하다고 지적하고 있다.1995년도 한국 성폭력상담소가 실시한 아동성학대 상담 307건 중에서 근친성학대는 95건으로 30.9%로 나타나고 있어, 근친성학대의 심각성을 드러내 주고 있다. 가해자는 친부가 44.6%로 가장 높고 의양부가 12.8%, 삼촌 또는 외삼촌이 10.9%, 기타(조부, 이모부)가 4.0%로 나타나고 있다. 특히 피해아동과 생활영역이 동일할 것으로 보이는 친부, 의양부 및 친오빠에 의한 근친성학대가 72.3%를 차지하고 있다. 피해 유형은 강간이 61건(64.2%), 성추행이 34건(35.6%)으로서, 근친성학대에서의 강간비율 64.2%는 아동성학대의 평균 강간비율인 39.1%보다 매우 높게 나타나고 있다.프랑소와의 고전적 연구에서 보면, 아동에게 행해진 250건의 성범죄는 모든 사회 계급에 분포되어 있음이 나타났다. 성폭력이 "옳지 않으므로" 좋은 남성은 이러한 행위를 저지르지 않으며, 좋은 소녀와 여성들은 성폭력의 희생자가 되지 않는다고 믿고싶어 한다.과소보고 문제와 연관하여 볼 때 FBI는 강간사건이 심각하게 과소보고 된다고 인정하고 있으며, 범죄학자는 고발된 것의 10배로 계산해야 옳다고 주장한다.또한, 여성에 대한 폭력 범죄는 낮은 유죄 선고율을 보이고 있으며, 성 폭력주의 희생자들은 오히려 비난을 받는다.남자들은 때로 여성은 남성의 재산이라는 신념 위에서 행동을 하고 있다.성폭력은 진정으로 성에 관한 것이 아니다.나는 이제껏 성폭력은 본능적 충동에 의하여 일어나는 줄 알았다. 물론 그 본능도 있겠지만 임상적 연구에서 볼 때 강간은 사실상 비 성적 욕구들에 연관을 맺고 있는데, 즉 권력과 분노가 성적으로 표현된 것이라고 한다.아내를 때리고 아동을 학대함으로써 그들은 승자로 나타나고 싶은 것이다.김 광일은 아내구타의 원인은 남편에게 있다라고 하면서 심한 아내구타자의 70%가 인격장애이며, 14%는 정신병적 증상을 보인다고 하였다.가정폭력은 세대간에 학습되는 경우도 많아 악순환의 반복이 되기도 한다.가정 내 폭력은 많은 후유증을 낳는다. 성폭력은 피해자에게 여러 신체적 사회적 정신적 후유증을 남기고 있으며, 피해자에 따라 이런 증상들을 쉽게 극복하기도 하지만 많은 피해 여성들이 장기간동안 후유증에 시달리고 있는 것으로 보고되고 있다. 또한 성폭력은 가정에도 심각한 위기를 보여주고 있다.강간 피해자는 협박,공갈에 의한 두려움, 남성에 대한 두려움, 사건재발에 대한 두려움, 혼자 있는것에 대한 두려움 등 두려움을 경험하는 것으로 나타났다.(한국 형사 정책 연구원. 1989:107) 성폭력의 장기적 영향에 의하면 우울 증상이 명확하게 드러나고 있다. 즉 "자포자기","자살시도", "혼자 있을 때가 많아지고 우울하고 잡념이 많아짐", "의존적 성향이 높아짐", "낮은 자아존중감", "우울증", "신경쇠약", "자살시도", "자포자기" 등의 증상들이 장기적으로 나타나고 있다.한국여성개발원의 연구에서도 성폭력피해자는 피해직후부터 사회적 기능에 영향을 받는 것으로 나타났다. 학생의 경우 대부분 "학습장애", 학교가기 싫음", "집중력 상실", "무단결석"등이고, 직장의 경우도 이와 유사하게 "일에 대한 집중력 상실", "무단결근" 등 직장생활의 어려움을 겪었다.성적으로도 신체적 접촉을 극도로 제한하거나 대조적으로 성관계가 문란해지는 방식으로 대응하기도 한다. 신체적으로는 임신 또는 임신에 대한 두려움, 타박상, 두통, 얼굴이 달아오름, 지속적 출혈, 생리중단, 세균감염, 신체적 상해 등의 신체적 증상을 호소하였다.(한국여성개발원,1992:90)가정성폭력을 방지하기 위해서는 여러 법적 장치가 필요하다.우리나라에서는 배우자로부터 물리적 정신적 학대를 받은 여성을 일시 보호하기 위한 시설을 모자복지법(제 19조 4항)에 제정하고 있다. 모자복지법은 배우자가 있으나 배우자의 물리적, 정신적 학대로 인하여 아동의 건전 양육 또는 모의 건강에 지장을 초래할 우려가 있을 경우, 일시적으로 또는 일정기간 그 어머니와 아동 또는 어머니를 보호함. 그리고 보호기간 30일 범위 안에서 연장이 가능한 법이다. 그러나 이러한 시설은 정부차원으로는 매우 부족한 실정이다.

사회과학| 2001.11.23| 3페이지| 1,000원| 조회(451)

성폭력, 성폭행, 남성중심, 여성피해

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핀란드와스웨덴의 디자인 평가A좋아요

핀란드와스웨덴의 디자인과목:교수님:학부: 학번: 이름: 제출일자:1. 핀란드의 디자인① 핀란드의 유명 디자인 사환경과 복지의 낙원 핀란드. 처음 화면에 보여진 것은 세계적으로 유명한 피스카스 사였다. 350년의 역사를 자랑하는 피스카스 사의 가위는 뛰어난 성능, 저렴한 가격, 보기 좋은 디자인으로 세계적인 것이었다.마리코스 사에서 가장 주목을 끌었던 것은 바로 마리네코 스타일이다. 마리네코 스타일은 자연에서 받은 영감을 바탕으로 가장 핀란드스러운 무늬를 주조로 한 스타일이다. 자신의 나라의 고유의 스타일을 전 세계적으로 널리 알릴 수 있다는 점에서 매우 근사하다고 생각했다.아라비안 하크마 사는 식기제 디자인 회사로 120년의 역사를 자랑하고 있고 직선적이고 기능을 중시하고 있다. 핀란드 디자인은 매우 심플했다. 촛대와 이야기하는 새라는 작품만 보아도 단순함에서 느껴지는 차가운 아름다움이 느껴졌으며 그러면서도 마치 새가 노래하는 듯한 정다움을 느낄 수 있었다. 또한 알바알토가 디자인한 알토 꽃병에서는 기능미와 함께 불규칙적인 구부러진 곡선으로 인해 인간적이고 낭만적인 미가 보여졌다.② 자연 환경을 극복한 핀란드 인핀란드는 아름다운 자연 환경이 돋보이는 나라이지만 오후 3,4시면 어둑해지는 겨울이 긴 나라이기도 하다. 하지만 이런 환경에서 지혜를 발견한 핀란드 인들은 알뜰함이 몸에 배였으며 춥고 긴 겨울의 창고에서부터 디자인에 대한 남다른 관심이 시작되었던 것이다. 그들은 혹독한 겨울. 재료를 낭비해서는 안되었으며 좀더 창의적이고 혁신적인 도구를 만드는 것이 살아남는 길이었다. 오늘날의 디자인 대국이 된 것에는 그런 환경의 영향 또한 크게 작용했음을 알 수 있었다. 비어있는 것에서 더욱 풍요로운 것을 발견하는 핀란드 인들의 지혜가 아름다워 보였다.③ 핀란드 디자인의 특징핀란드 디자인은 자연과의 조화를 중시하였다. 서방 사회에서처럼 자연 파괴를 원치 않았고 있는 그대로의 자연이 그들의 디자인의 모티브가 되어 디자인 속에서 그들이 느끼는 자연의 모습을 볼 수가 있다. 풍부한 경험, 기능성, 자연과 인간과의 조화로운 디자인 속에서 핀란드 인들의 풍부한 미적 감성을 느낄 수가 있었다.2. 스웨덴의 디자인① 스웨덴의 유명 디자인 사하셀브라드 카메라는 인류 최초의 달 착륙 장면을 촬영한 것으로 유명하다. 하셀브라드 사는 수명과 신뢰도로 승부하는 회사로서 40년 전 디자인을 모태로 다양한 디자인을 하고 있다. 그들은 고전적 디자인이야말로 다음 세기까지도 새로운 디자인을 하는 원동력이라 말한다. 우리 나라도 진정한 세계적 디자인으로 자리 매김 되기 위해서는 다른 나라 디자인을 모방하는 것이 아닌 우리 전통을 모태로 한 새로운 디자인이 필요하다고 생각했다.싸브사는 기능성을 중시하는 자동차 회사로서 차 형태를 보면 기능을 알 수 있을만큼 기능성을 최대한 살렸다. 아늑해 보이는 그들의 디자인은 진정 인간을 위한 편리성을 살린 디자인임을 알게 해 주었다. 이 곳의 오레포스 크리스탈 디자인 실에서는 수작업을 동반하고 1,2,8,9월에 신상품을 개발하여 평가를 받는다. 그렇지 않으면 소비자들이 불만을 가진다고 한다. 그들은 끊임없이 노력하고 있었다.

예체능| 2001.11.23| 3페이지| 1,000원| 조회(1,666)

스웨덴, 핀란드, 각국디자인, 외국디자인

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[디자인] 포스터의 개념, 역사, 종류 평가A좋아요

포스터 디자인1)개념포스터는 전달할 내용을 일정한 지면이나 천 등에다 한눈에 알 수 있도록 표현하는 선전이나 광고매체이다. 기본적인 형태는 고지 형식으로 사람이 많이 왕래하는 곳 등에 게시하여 활용한다.포스터의 초기 목적은 상품을 팔거나 행사를 알리고 아이디어나 서비스를 촉진시키는 것으로 제한적으로 정의되었다. 그러나 오늘날의 포스터는 지정된 벽면이나 대중과 접촉이 가능한 일정 면적을 갖춘 장소에 게시되어 본래의 기능을 수행함은 물론 거리환경을 위한 장식으로서의 역할도 중요시되고 있다. 논리적인 설명형 방법보다는 감각적이고 인상적인 방법을 사용하는 것이 효과적이며 읽는 것보다는 보는 것이 효과적인 의사 전달 방식이다.포스터는 1960년대에 들어오면서 버려지는 것이 아니라 회화작품처럼 수집의 대상이 되고 있다. 근래에는 기능적 수단에 개성적 수단이 포함된 아트 포스터가 많이 등장하고 있다. 이제 포스터는 광고나 선전에만 그 기능이 있는 것이 아니라 '도시에서의 또 하나의 회화'로서의 기능을 인정받고 있다.2)역사포스터의 역사는 인쇄의 역사와 일치한다. 포스터는 또 다른 매체에 비해 일찍부터 광고의 역할을 맡아왔다.(1)원시 시대-전달 매체로서의 포스터 발생먼 과거의 시대에는 문자가 존재하지 않았기 때문에 회화적인 묘사에 한정되어 있었다. 그 후 기호를 사용하던 시대를 지나 문자가 생겨나고 널리 보급되는 시대를 거쳐 인쇄술이 발명되어 본격적인 포스터가 발생하는 시기까지를 포스터의 전사라고 할 수 있다.엄밀한 의미에서 포스터의 역사는 문자가 만들어져 17~18세기에 와서 비로소 시작되었다고 할 수 있다.17세기 이전은 포스터의 전사이며 원시회화는 그 시대 인간들의 생활, 특히 수렵 생활에 관한 기록이었으며 일종의 공시라는 점에서 포스터로서의 발상을 지니고있다고 볼 수 있다. 이외에 고대 이집트나 메소포타미아에서도 상형 기호로서 공시를 시도했었는데 기원전 1000년경으로 추정된다.현존하는 가장 오래된 포스터는 기원전 1000년경의 것으로서 소유주가 도망간 노예를 찾는쇄에 의해 최초로 대중 전달의 형식을 취한 것은 15세기 프랑스 특권 계급의 포고문이나 교회의 포교를 위한 목판 인쇄 포스터로서 다색 인쇄된 것이었으며 16세기에 이르러서야 상업을 목적으로 한 포스터가 등장하였다. 1796년 현대의 인쇄술은 원형 그대로를 찍어내는 것뿐만 아니라 수정 또는 보완할 수 있게 되었다.1826년 니엡스가 발명한 사진 제판이 사용되기 시작한 무렵부터가 포스터의 역사의 시작이라고 한다면 그 역사는 170년을 조금 넘는 셈이다. 그 시기의 포스터는 시각 전달의 꽃이라고까지 불려졌다.그 후 포스터는 주로 지하철 속으로 들어가게 되었고 유럽 각 나라에서는 포스터의 옥외 게시 설비를 갖추게 되었으며, 시내 전역에 걸쳐 유료 게시장이 설치되는 등 포스터는 거리의 미관을 더욱 빛나게 하는 풍물로서 중요성을 갖게 되었다.(2) 초기의 포스터 작가들제네펠더에 의해 발명된 석판 인쇄술은 다른 예술 작품을 복제하는 수단으로 사용되었는데 복제의 매수나 인쇄 시간에도 많은 시간이 걸렸다. 이런 상황에서 다색 석판이 출현하자 그 파급은 각국으로 번져갔다. 이 개막 시대의 대표적인 포스터 작가인 셰례, 스타인렌, 툴루즈로트렉 등은 근대 포스터의 선구자로 불린다.1858년 셰례는 라는 포스터를 제작했는데 이것이 최초의 원색 석판 인쇄 포스터이다. 1869년 는 다이내믹한 작풍을 수립한 좋은 예이다. 툴르즈로트렉은 거의 30여점의 포스터를 남겼고 이어서 보나르, 뮈샤 등이 나왔으며 이들은 19세기 말의 파리, 특히 몽마르트의 화가들과 함께 신기원을 이룩했다.각국은 19세기부터 20세기에 걸쳐 본격적으로 발전하게되었고 18~19세기경의 영국은 유럽의 어느 나라보다 자본주의가 발달한 나라로서 대륙에서 받아들인 활판술과 석판술을 기술적으로 발전시켜 오히려 대륙을 능가하는 수준에 이르게 되었고 독자적인 포스터 분야가 발전하기 시작하였다.영국 최초의 포스터는 이라는 연극 포스터로서 워커가 목판화로 제작하였다. 그 후 1884년 피즈 비누 회사는 이라는 밀레이의 그림을 사들여큰 인기와 명성을 얻었다.(3)포스터에 순수 회화 등장밀레이의 이라는 그림은 순수회화가 포스터에 사용된 최초의 작품이었으며 그 포스터는 당시에 대단히 높은 평가를 받았다. 그러나 이에 반하여 하디는 "포스터는 처음부터 본래의 목적을 위하여 디자인되어야 한다"는 철저한 사고를 가지고 초기의 영국 포스터계에서 독특한 스타일을 창조한 포스터 작가로 창조성과 목적성의 양면을 조화시켰으며, 과감한 생략과 여백을 위한 활자체를 사용하기도 하고, 새로운 레이아웃 기법을 구사하여 진일보한 디자인의 방향으로 접근하였다.베가스태프 형제가 1894~96년 공동으로 제작한 15점의 포스터에서도 근대적 감각을 느끼게 하는 신선함을 볼 수 있다. 비어즐리는 이라는 포스터에서 볼 수 있는 섬세하고 환상적이며평면적인 구성과 장식적인 화풍으로, 당시뿐 아니라 오늘날까지 많은 사람들의 마음을 매혹시키는 작품들을 남겼다.(4) 독일 포스터의 신기원1900년대로 넘어오면서 독일이나 미국에서도 포스터의 제작이 활발해졌는데, 특히 독일은 공업화가 이루어지면서 상업 경쟁이 불붙기 시작하여 무역을 촉진하는 강렬한 선전 매체로서 포스터가 각광을 받게 되었다.제 1차 세계대전이 발발하기 전 15년간에 이룩된 포스터의 진보는 영국과 프랑스를 능가하였다. 에델, 하이네, 베른하르트, 홀바인 등은 대표적인 작풍을 수립하는 데 커다란 공헌을 하였다.한편 미국에서는 목판 포스터에서 석판 인쇄 포스터로 발전하여 본격적인 포스터제작이 이루어졌다. 그중 펜필드가 제작한 지의 포스터가 유명하다.1914년 1차 세계 대전이 발발하자 포스터가 전쟁에 이용되기 시작하였으며 영국과 독일의 포스터 경쟁에 불꽃이 튀었다. 독일의 포스터는 전시색 일변도로 치우친 반면 연합국의 포스터는 인간미가 흐르는 작품들이 많았던 점이 특색이다.(5) 제 1차 세계 대전 후의 새로운 표현 양상제 1차 세계 대전이 끝나고 파리에는 유능한 포스터 디자이너 그룹들이 형성되어 디자인 활동을 활발히 전개하였다. 이 시대를 디자인 역사의 기점이라 할 만한 이 시작했기 때문이다. 이 시대를 '아르 누보'의 시대라고 부르기도 했는데 이것은 근대의 모던 디자인으로 그 맥락이 이루어지는 기점으로서 매우 중요한 의미를 갖는다는 뜻이다.1918년 이후 카상드르, 카를루, 루포, 카피엘로, 콜랭등은 포스터에 사진을 도입하여 망점 분해에 의한 제판 기술 등을 구사했으며, 오늘날의 제작과정에 가까울 정도로 발달한 새로운 시각 전달의 방법을 모색하기 시작하였다. 20세기의 미술사조를 받아들여 디자인을 풍부하고 다양하게 하였으며 신인상주의, 포비즘, 쉬르레알리슴, 쿠비슴, 모던 아트의 영향을 받아 새로운 포스터 창조에 힘을 기울였다.카상드르는 를 남겼고 회전하는 운동감, 시간의 연속, 평면 상태에서의 입체적 느낌을 표현하는 데 원동력이 되었다. 또한 최초로 사진을 적극적으로 화상에 이용한 사람 중의 하나이다.(6)사진술의 발명가들사진술과 그래픽 커뮤니케이션은 기본적으로 자연의 이미지에서 출발한다는 점에서 공통점을 발견할 수 있다. 프랑스의 니엡스는 1822년 앙부아즈 추기경의 모습을 에칭하고 사진처럼 정밀한 인쇄 원판을 만든 후 인쇄하였는데 이것이 그라비어 인쇄의 시초가 되었다.현존하는 최초의 사진은 1826년 니엡스가 자연으로부터 직접 그립을 얻을 수 있을 것이라는 생각으로 백랍판을 카메라 옵스쿠라 뒤에 넣고 하루종일 노출시켜 놓았던 것에 의해서이다. 영국의 탈보트는 사진 제판법을 이용하는 데 토대가 되는 과정을 발명하였으며, 1835년 현미경과 결합시켜 최초의 현미경 사진을 만들어냈다.이러한 사진술은 인쇄에 응용되기 시작하여 20세기의 도래와 함께 그래픽 디자인의 복제에서 점점 더 중요한 도구로서 영향을 끼치게되었다.(7) 근대 포스터포스터의 근대사는 제 2차 세계 대전 이후부터라고 할 수 있는데 이 동안에 세계 각지의 디자이너들은 다채로운 디자인 활동을 전개하였다. 특히 프랑스의 사비냐크 등에 의한 풍자를 주제로 한 포스터가 막을 열어 약 10년동안 유행하게 되었다.그 후 포스터는 팝 아트, 옵 아트의 영향으로 표현 방법이 변은 포스터라기보다는 인쇄를 통한 타블로라 할 수 있다.3)종류스위스의 뮐러 브록만은 에서 포스터를 개념상 '일러스트레이션적 포스터', '물적 정보적 포스터', '구성적 포스터', '실험적 포스터'의 네 가지로 분류하고 있다. 또 미적 가치에 의한 분류로는 '조형적 포스터'와 '장식 포스터'로 나누고, 표현 형식에 의한 분류로는 '사실적 표현', '풍자적 표현', '단순한 표현', '구성적 표현'의 포스터로 분류한다. 그러나 현대적인 분류 방법으로는 일반적으로 사회적인 기능에 따라 문화 행사 포스터, 사회 계몽 포스터, 상품 광고 포스터, 관광 포스터, 장식 포스터로 분류하는 경우가 많다.문화 행사 포스터: 연극, 영화, 음악회, 전람회, 박람회 등의 고지적 기능을 지닌 포스터이다. 즉 모든 행사의 정보를 알리기 위해 제작되는 포스터로서 이는 국가의 경제성, 문화 수준 그리고 예술성을 잘 나타내기도한다.사회 계몽 포스터: 일반적으로 공공 캠페인 포스터 또는 소셜 포스터를 의미한다. 사회 공공의 이익과 계몽의 수단으로 사용하며 대중을 설득하거나 통일된 행위를 유도하기도 한다.상품 광고 포스터: 소비자와 상품과의 연결 수단으로, 다양한 내용과 움직이는 정보 전달 매체로서의 기능 때문에 소비자의 구매 의욕을 일으킴과 동시에 판매활동을 촉진시켜 사회의 경제 유통 질서를 원활히 하는 요소로서 사용된다.관광 포스터: 관광객들로 하여금 관광 동기와 욕구를 유발시켜 관광행위를 하도록 유도하는 시각 광고 매체이다. 기능은 크게 고지 기능, 설득 기능, 반복 기능, 창조 기능의 네 가지로 분류된다.장식 포스터: 근대 포스터가 단순한 목적의 광고물 형태였다면 현대의 포스터는 대중과의 적극적인 커뮤니케이션을 수행하는 시각 언어라 할 수 있다. 장식 포스터는 레터링이나 일러스트레이션을 통해 읽고 이해하도록 하는 전달의 방법이 아닌 시각적 자극을 통해 인간의 공통 심리에 연결되는, 보는 그대로의 반응을 구하는 것이라고 볼 수 있다. 장식 포스터는 시각적인 즐거움이 부여된 인간의 추상적 다.

예체능| 2001.11.23| 7페이지| 1,000원| 조회(6,417)

개념, 표현, 포스터, Poster

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