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[이러닝] 이러닝사이트 분석보고서

목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 유아교육용 사이트의 조건2. 유아용 웹사이트 평가(1) 후보 업체 선정(2) 주제에 맞는 학습목표와 학습내용의 전달력(3) 학습자의 학습활동 적절성(4) 인터페이스 설계(5) 운영 또는 학습의 문제점(6) 필요한 평가항목 포함 여부(7) 수정이 필요한 부분3. 유아용 웹사이트 평가 척도(1) Haugland / Shade 소프트웨어의 평가척도(2) CSR 소프트웨어 평가기준4. 최종선정 분석 보고서Ⅲ. 결론참고 문헌Ⅰ. 서론오늘의 유아들은 첨단 과학 기술 시대에 살고 있고, 이러한 과학 기술의 발달로 인하여 컴퓨터와 다양한 멀티미디어 소포트웨어는 유아를 위한 새로운 교육용 자료로서 활용되고 있다. 그 중에서도 인터넷은 전통적인 교실 수업 환경에서 제공하기 어려운 독특한 학습 환경을 가능하게 함으로써 직접 혹은 간접적으로 교수-학습 활동을 촉진시킬 수 있다(Steinberg, 1992). 인터넷은 자기주도 학습 능력을 신장시킬 수 있는 적합한 교육환경으로써 인터넷은 학습자로 하여금 능동적이고 개별화된 방식으로 학습하는 것을 촉진시켜주는 매우 역동적인 매체로 간주되고 있다(여운방,1997). 인터넷은 많은 정보의 정보를 언제든지 원하는 부분을 찾아 검색할 수 있는 장점을 가지고 있으며, 세계적인 정보를 접할 수 있고, 최신의 자료를 빠른 시간 안에 접할 수 있다. 또한 문자정보 뿐 아니라, 소리정보, 비디오 영상, 사진, 그림 등의 멀티미디어 정보를 얻을 수 있으며, 온라인 상으로 멀리 있는 사람과 상호작용을 할 수 있고, 인종과 성별 등의 차별이 없다는 특징을 가지고 있다. 따라서 이러한 특성의 인터넷을 활용한 유아용 웹사이트는 점차 확산되고 있는 추세이다.어느 교재 및 방법들과 마찬가지로 인터넷교육도 언제 어디서나 효과가 있는 것은 아니다. 인터넷을 교수학습 과정에 활용하고자 할 때는 활용시기, 목표와의 관련성, 학습환경등을 세심하게 고려하여야 한다. 이에 따라 교수와 학습은 상호적인 활동이 되고 협동과 대화가 바탕이 되므로 교사는야 함을 지적하였다. 이는 홈페이지 목록의 제시형태에서 어린이들의 이해 수준이 고려되어야 하고, 화면이 뜨는 속도가 빨라야 하며, 매 페이지마다 일관된 제시형태를 유지할 것이며, 사이트 내에서 '찾기 기능'을 배치하는 것으로 설명된다. 그리고 저용량의 브라우저나 모뎀으로 사용 가능한 디자인이어야 어린이들이 학교 인터넷 환경에서도 사용하기에 쉽다는 것과 선명한 그래픽, 인터널 링크(Internal Link)의 원활한 작동 등도 중요한 요소로 규정하였다. 교육에 있어서 질이란 쉽게 정의 될 수 있는 것이 아니다. e-러닝에서도 질의 문제는 누가 이야기하는가, 누구의 관심사인가에 따라 다르게 설명되고 있다. 다양한 각도에서 정의되고 있는 질을 평가하는 기준 역시 다양하다.Caruso(1997)는 좋은 유아용 웹사이트가 가져야 할 내용에 대하여 네가지로 설명하였다. 첫째, 사이트 내용의 저자가 누구인지를 평가하는 것이다. 사이트가 개인이나 집단에 의해서 단독 혹은 공동으로 후원되고 있는지의 여부, 후원인의 지명도, 사이트의 저자에게 연락할 방법에 대한 정보 제시 여부를 평가한다. 둘째, 사이트의 내용을 평가하는 것이다. 페이지에 있는 링크들의 신뢰성, 주제의 범위, 정보의 적절한 깊이, 정보가 가지는 사실성, 정보나 링크된 페이지에 대한 이용료, 필요한 정보를 다운로드 받을 때의 용이성과 소요시간, 잘 구성된 텍스트, 재방 할 가치여부, 대상연령 적합성, 사이트의 수상경력, 정보 출력에 필요한 소요시간 등을 평가한다. 셋째, 웹사이트의 제작 시기에 관한 것으로 마지막으로 업데이트 된 날짜, 링크들의 작동 상태등을 정검해 봄으로써 알 수 있다. 넷째, 페이지의 운영자에 관한 것으로 한 개인의 것인지, 명성있는 도메인 회사에서 운영중인 것인지, 교육 및 공공기관 혹은 각종 단체에 의해 운영되는 것인지를 확인한다.Grassian(1999)은 웹사이트에서 제공하는 정보를 평가할 때 저자와 대상, 웹 페이지의 내용과 목적, 정보가 얼마나 정확하고 완벽한지 고려할 것을 제시하였치원 교육과정을 근간으로 5개 생활영역과 발달영역을 통합해 주제중심의 통합적 교육과정을 구성하여 전체적인 유치원 교실활동을 경험하도록 하여 유 아들이 유치원 활동과 연계하여 친숙하게 접할 수 있다.(2) 주제에 맞는 학습목표와 학습능력의 전달력① 오키디 http://www.onkidy.com/아래와 같이 5개 영역으로 나누어 몬테소리 활동이 이루어지며 각각의 영역의대한 교육목표는 다음과 같다.1. 일상 - 몬테소리 일상생활 교육은 어린이들의 생활구조나 양식을 단순히 흉내 내는 것이 아니라 어린이가 실제 생활 환경 안에서 자발적으로 활동할 수 있게하 여 독립심을 길러주며 나아가 건강한 생활과 올바른 인격형성를 이루게 한다.2. 감각 - 몬테소리 교육활동을 통해 감각능력을 향상시켜 세련된 민감성과 다양 한 감각을 얻게 한다. 발달된 감각은 정신세계를 더욱 아름답게 이끄는 가치있는 도구가 되는 것이다.3. 수 - 수학교육은 어린이들의 논리력 발달의 중요한 수단이며 인간의 기초교양 으로 매우 소중한 교육이다. 수교육은 과학적인 교구와 교재를 통해 기초적인 단 계부터 수의 개념을 이해하도록 함으로써 논리적인 사고를 할 수 있도록 하며 각 활동의 심리적 발달을 불러일으키는 역할을 수행한다.4. 언어 - 어린이에게 언어의 세계는 참 인간의 형성과정이며, 자기 나라에 대한 인식의 첫 교육 과정이다. 정확하고 순서있는 언어사용을 하게 되면 사물에 흥미 를 느끼고 정적 지적 활동이 고도화되면서 창조적인 인간으로 성장한다.5. 문화 - 생물,지리,천체,역사와 사회 문화의 여러 관계를 심증해 보이는 문화 교육은 어린이들에게 지적 요구와 세계에 대한 관심을 드높여 줌으로서 문화 전 반에 대한 통찰력을 키워줍니다.몬테소리 교구를 활동하면서 이런 능력을 키워갈 수 있는데 인터넷을 이용하여 몬테소리 교구가 없어도 활동을 할 수 있고 유치원에서 이루어지는 교구 사용법 설명이 한번에 그치는데 반해 이 사이트를 통해 여러번 듣고 따라하면서 더 쉽게 익힐 수 있다.② 코코꿈마을 http://ww아가 실제적·가상적인 다양한 매체를 이용해 자신의 생각이나 느 낌을 표현하고, 감상할 수 있는 영역이다. 컨텐츠의 형태는 모니터에 직접 그리 거나 색칠하기, 자료를 출력하여 그리기, 만들기, 자르기, 색칠하기, 구성하기 등 다양한 미술활동을 하도록 지원한다.8.음률영역 - 음악적 심미감을 증진시키는 기초적인 음악활동을 포함해 다양한 표현활동과 감상활동을 지원한다. 주제와 관련된 창의적인 음률표현활동을 제공 하며 컴퓨터가 지원하는 다양한 특수음악효과를 이용해 연주, 창작, 감상 등 다 양한 음률활동을 복합적으로 지원한다.또한 다른 사이트에서 흔히 볼 수 있는 미술이나 음악, 놀이를 할 수 있는 프 로그램을 포함시켜 유아들의 다양한 활동을 이끌어 낼 수 있다.유치원의 교육활동은 계획된 환경에서 유아의 자유로운 선택활동을 장려한다. 여기서 계획된 환경은 외형적·내용적 경계를 암시하는 구분된 영역활동을 의미 한다. 인터넷 유치원의 영역활동은 유아가 성인의 도움을 받지 않고 컴퓨터 활 동에 자발적으로 참여하여 교육주제와 관련된 다양한 학습을 통합적으로 경험하 는 기회를 제공해준다. 따라서 유아들은 유치원에서 활동할 때와 마찬가지로 교 실의 각 영역에 따른 적절한 활동을 할 수 있다.(3) 학습자의 학습활동 적절성① 오키디 http://www.onkidy.com/유아들이 인터넷상에서 소리와 음성, 그래픽, 애니매이션, 상호작용성 등을 이용하여 다양한 활동을 할 수 있으며 시행착오를 통한 학습이 가능하게 한다. 몬테소리 교구의 특징인 교구를 잘못 사용했을때 잘못된 점을 스스로 찾아 낼 수 있는 자동교육이 가능 하여 실물로 활동하는 것과 비슷한 효과를 볼 수 있다.유아들의 내적 동기를 유발하여 능동적인 학습이 이루어지며 좌절감 없이 문제를 해결할 수 있다. 유아에게 컴퓨터에 대한 통제감을 느끼게 하며 문제해결을 할 수 있는 자신감을 주며 상호작용성 프로그램이다. 그리고 ‘지식 나누기’를 통해 회원간의 상호작용이 이루어지며 게시판을 통해 유익한 정보를 교환한다.② 코코꿈마을 어렵고 설명이 나오는 중에는 어떠한 키도 눌러지지 않는다. 그리고 그래픽이 단조롭고 자연스럽게 움직이지 못하며 성우의 목소리 또한 유아를 위한 프로그램에는 너무 낮고 차분하다.② 코코꿈마을 http://www.educlick.co.kr/어느 시점에서도 활동을 시작하거나 끝내는 것이 용이하나 활동을 하다가 다른 영역 의 활동으로의 이동이 어렵다. 그리고 활동 프로그램이 너무 많아서 산만한 면이 있 다.(6) 필요한 평가항목 포함 여부① 오키디 http://www.onkidy.com/각 단계별 아이들의 연령 및 발달과정의 수준의 따라 작업내용과 난이도를 나뉘 어 제공되며 한주동안 각 수준별 전체 작업을 아이의 학습 진척도나 발전 과정을 확인해 볼 수 있다. 유아가 하나의 활동을 끝내고 나면 ‘혼자서 잘했어요’,‘엄 마가 도와주었어요’,‘너무 어려웠어요’를 스스로 평가하고 주별 통계를 낸다.② 코코꿈마을 http://www.educlick.co.kr/유아들이 창의적으로 문제를 해결하거나 자신이 갖고 있는 인지 능력을 활용하여 표 현하는 내용들이고 즉각적으로 피드백이 제시되므로 평가항목은 포함되지 않았다.(7) 수정이 필요한 부분① 오키디 http://www.onkidy.com/유아가 프로그램을 독립적으로 실행시키고 실행에 필요한 메뉴에 쉽게 접근할 수 있도록 설계를 해야 한다. 그리고 문자를 읽을 수 없는 유아들도 프로그 램을 사용할 수 있도록 기호나 그림을 더 첨부하고 필요시 화면에서 도움말을 볼 수 있는 것이 좋 다. 아이콘의 크기가 크고 선택하기가 용이하도록 해야 한다.② 코코꿈마을 http://www.educlick.co.kr/유아의 아이디어가 프로그램에 반영되어 좀 더 능동적이고 창의적인 학습으로 연결되는 것이 아니라 개념학습에 중점을 두었다는 제한점이 있다. 그리고 유아들 을 위한 여러 가지의 그래픽과 활동들이 너무 많아 유아들이 혼란스러울 수 있다.3. 유아용 웹사이트 평가 척도(1) Haugland / Shade 소프트웨어의 평가척도① 오키디 http그렇다

교육학| 2005.03.27| 14페이지| 1,000원| 조회(1,405)

유아교육, 유아, 인터넷교육, 이러닝, 교육사이트

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유아교육사이트 비교 분석 보고서 평가D별로예요

목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 유아용 웹사이트 평가 척도(1) 교육용 사이트의 조건(2) 유아용 웹사이트 평가 척도2. 유아용 웹사이트 현재 운영 실태3. 유아용 웹사이트 평가(1) 한국의 유아교육 홈페이지(2) LG 전래동화4. 개선 방안3. 결론참고문헌참고사이트서론세계적으로 유행처럼 번지고 있는 인터넷열풍은 유아교육에서도 예외가 아니다. 유아교육 분야에서 인터넷을 활용할 영역은 무궁무진하다. 인터넷은 유아에게 많은 양의 정보를 유아에게 선택권을 주는 방식으로 제공되어 유아중심 교육을 할 수 있으며 부모와 함께 접할 경우에 세계화에 부응하는 넓은 시각을 얻을 수 있는 계기를 마련할 수 있고 유아교육기관의 경우 최신 자료나 최신 유아교육용 게임들을 접할수 있다. 그리고 유아에게 있어 그 효과가 검증된 문자 정보, 소리 정보, 비디오 영상, 사진, 그림들을 통합적으로 사용하는 멀티미디어를 활용하여 효과적인 활동이 가능하며 상호작용이 가능하다. 또한 유아들에게 사회적 편견(인종, 신체적, 성별)이나 차별이 없는 다문화 교육의 계기가 될 수 있다.Vygotsky의 견해를 중심으로 하는 사회문화적 이론은 인터넷교육에서의 교수와 학습에 대한 이론을 제공하고 있다. 최근의 컴퓨터를 중심으로 하는 교육적 활용은 교육환경을 바꾸고 있으며 이것은 또한 새로운 교수 접근과 교수전략을 필요로 한다. 교수 학습 과정의 도구로써 인터넷의 이용 가능성과 그것의 활용은 긴밀한 관계를 가지고 있기는 하나 항상 비례하는 것은 아니다. 즉, 교사가 어느 정도까지 어떻게 실제로 이 공학적 기술들을 활용하느냐 하는 문제와 가정 및 기관에서 인터넷을 교육적으로 활용하는 것이 얼마나 유용한가를 발견하느냐 하는 문제는 결국 교사들이 정보통신공학을 그들의 교수 학습과정에서 어떻게 적용하는 가 하는 교수전략에 있다.어느 교재 및 방법들과 마찬가지로 인터넷교육도 언제 어디서나 효과가 있는 것은 아니다. 인터넷을 교수학습 과정에 활용하고자 할 때는 활용시기, 목표와의 관련성, 학습환경등을 세심하게 고려하여야 한 각도에서 정의되고 있는 질을 평가하는 기준 역시 다양하다. Caruso(1997)는 좋은 유아용 웹사이트가가져야 할 내용에 대하여 네가지로 설명하였다. 첫째, 사이트 내용의 저자가 누구인지를 평가하는 것이다. 사이트가 개인이나 집단에 의해서 단독 혹은 공동으로 후원되고 있는지의 여부, 후원인의 지명도, 사이트의 저자에게 연락할 방법에 대한 정보 제시 여부를 평가한다. 둘째, 사이트의 내용을 평가하는 것이다. 페이지에 있는 링크들의 신뢰성, 주제의 범위, 정보의 적절한 깊이, 정보가 가지는 사실성, 정보나 링크된 페이지에 대한 이용료, 필요한 정보를 다운로드 받을 때의 용이성과 소요시간, 잘 구성된 텍스트, 재방 할 가치여부, 대상연령 적합성, 사이트의 수상경력, 정보 출력에 필요한 소요시간 등을 평가한다. 셋째, 웹사이트의 제작 시기에 관한 것으로 마지막으로 업데이트 된 날짜, 링크들의 작동 상태등을 정검해 봄으로써 알 수 있다. 넷째, 페이지의 운영자에 관한 것으로 한 개인의 것인지, 명성있는 도메인 회사에서 운영중인 것인지, 교육 및 공공기관 혹은 각종 단체에 의해 운영되는 것인지를 확인한다.Grassian(1999)은 웹사이트에서 제공하는 정보를 평가할 때 저자와 대상, 웹 페이지의 내용과 목적, 정보가 얼마나 정확하고 완벽한지 고려할 것을 제시하였다. 그리고 사이트의 포괄성을 강조하였는데 이에 해당하는 내용은 다음과 같다. 링크를 제시할 때 기준이 있는가? 링크가 적절하고 타당한가? 내부적인 링크와 외부적인 링크의 기준이 균형을 이루고 적절한가? 링크 자체가 포괄적인가? 멀티미디어적인 요소들이 적절히 제공되고 있는가? 링크들이 평가되고 있는가? 하는 것이 고려할 요소이다.최성우(1997)는 교육용 사이트의 디자인에서 중요한 점을 철저한 사용자 위주의 설계로 보았는데 구체적인 의미는 사이트의 특성을 살리는 것을 말한다.메뉴 혹은 홈페이지와그와 연결되는 각각의 하위 페이지나 멀티미디어 자료들 간의 적절한 연구성과 구조적 균형을 유지함을 뜻한다. 그리고 학1996)은 교육과정과연계된 인터넷 웹 사이트를 평가하는 것에서 운영자, 디자인과 스타일, 네비게이션, 내용, 실행, 교육과정과의 연계로 구분하여 평가하였다.Koltas(1997)는 다양한 교육 정보 중 교육 자료로서 가치 있는 것을 쉽게 선별 할 수 있는 도구로 교육용 웹사이트 평가 체크리스트를 개발하였다. 그 내용을 살펴보면 저자와 자료의 출처, 자료의 신뢰성, 정보의 정확성, 객관성, 동일 주제를 다루고 있는 다른 사이트와의 비교 가능성, 주제를 다루는 방식의 독특성, 사이트 연결의 안정성, 수정일 기재, 추가적 소프트웨어나 하드웨어가 필요한지 여부, 멀티미디어적 요소의 적절한 배치등이 포함된다.ALA(1997)에서 어린이를 위한 700개의 좋은 웹사이트를 선정하기 위해 고안된 평가도고는 운영자와 지원, 목적, 디자인의 안정성, 내용을 기준으로 평가 하였다.Children's Sortware Revue(1999)에서 제시한 인터넷 사이트의 평가준거는 다음과 같다. 첫째, 사용의 용이성에서는 아무리 내용이 좋더라도 사이트의 사용이 쉬워 한다. 홈페이지느 사이트의 내용 목록을 직접 제시하여 사이트 접속을 어린이가 이해 할 수 있고, 속도와 상호작용이 그래픽, 음향, 애니메이션 때문에 느려지지 않고, 일관된 진행 기술이 사용되며, 사이트에 '찾기특징'이 있는 것이면 조작하기 쉬운 것이다. 둘째, 교육성에서는 디자인에서 상호작용적 요소가 있으며, 내용이 유용하고 정확하고, 최신의 것이며, 내용의 출처와 시기에 대해 서술하고 있으며, 수준별 내용이 광범위하게 나타나 있으며 사이트가 고정관념이나 지나친 광고성으로부터 자유롭고, 내용면에서 일러스트레이션과 멀티미디어특징이 사려깊게 선택되었으며, 충분한 양의 내용이 있고, 다른 사이트와 연결할 수 있게 선택되었으며, 충분한 양의 내용이 있고, 다른 사이트와 연결할 수 있는 단서를 설명하고 잇는 내용인지 고려하고 있다. 셋째, 오락성으로 이 요인은 사이트의 흥미 있는 가치를 결정하는 데 도움이 된다. 그래픽과 음향은 어린환경을 마련 해 주기 때문에 유아들이 내용을 이해하기 쉬울 뿐 아니라 유아와 컴퓨터가 단순한 명령 집행자와 수행자의 관계를 넘어 서로 상호작용 할 수 있는 기회를 제공 해 주기 때문에 매우 효과적이다. 또한 유아를 대상으로 하는 사이트는 유아의 흥미와 수준에 맞는 내용으로 구성될 수 있도록 제공된 내용에 대해 수정,보완이 필요하게 된다. 인터넷상의 정보는 한번 제작되면 수정이 힘든 CD-Rom title과는 달리 수정,보완할 수 있고, 수시로 업데이트 할 수 있는 장점을 지니고 있으므로, 유아교육용 컨텐츠의 제공에 있어서도 정기적인 업데이트와 사이트 관리를 통해 유아의 흥미 수준에 적합한 내용으로 구성될 수 있도록 해야 한다.인터넷 사이트에 제공되는 정보는 수많은 정보를 공유할 수 있다는 개방적인 특징을 지닌다. 그러나 정보에 대한 일정한 검증과 조사의 과정을 거치지 않아서 제공된 정보 중에 적절하지 못한 내용이 있을 수 있다는 위험 부담이 있다. 그러므로 인터넷 사이트를 사용하기 전에 사이트에 대한 내용 분석은 반드시 거쳐야 할 중요한 과정이다.현재 유아용 웹사이트가 늘어나면서 유아의 발달특성에 따른 멀티미디어적 요소를 고려하지 않고 오프라인의정보를 그대로 웹 상에 옮기는 경우가 있으며, 컨텐츠에 대한 체계적인 연구나 검증 없이 학습지 유형이나 폐쇄적 내용의 자료를 제공하며 업데이트를전혀 하지 않는 사례도 적지 않다. 그리고 사이트 정보의 출처가 명확히 표기되지 않은 대부분의 경우 여러 가지 다른 사이트의 내용을 조합했을 확률이 많아 정보의 깊이에 대한 문제가 지적되고 있으나, 사이트 및 컨텐츠에 대한 내용 분석이 아직 이루어지고 있지 않은 실정이다.3.유아용 웹사이트 평가(1) 한국의 유아교육 홈페이지( http://web2.gwangju.ac.kr/~ykj/m.htm )광주대학교 유구종 교수가 운영하는 한국의 유아교육 홈페이지, 유치원 교구와 교재, 유아용 놀이, 컴퓨터 게임, 대화방, 보육, 발달 관련 정보, 인형의 종류를 소개하고 있다.a. 한국의 유니매이션, 상호작용성 등을 이용하여 다양한 활동을 할 수 있으며 즉시적인 강화가 이루어질 수 있다. 유아들의 반응에 따라 음성과 글자를 이용하여 강화가 이루어지며 유아들이 발견하고 탐색하는 과정에서 시행착오가 있을때는 소리를 통해 즉각 즉각 피드백이 주어진다. 그래서 유아들은 언제 실수를 했는지 알 수 있다. 그리고 유아가 학습한 활동을 이메일로 해당유아의 부모에게 알려진다. 그리고 게시판을 통해 충분한 상호작용이 이루어진다.d. 첫화면에서 홈페이지 들어가는 버튼이 마련되어 있지 않아서 유아들이 실행에 필요한 메뉴에 쉽게 접근할 수 없다. 사이트에서 교육활동 중에는 초기화면에 쉽게 도달할 수 있고 아이콘의 크기가 크고 선택하기에 용이하다. 그리고 유아들이 키보드를 연거푸 치더라도 프로그램의 실행에 이상이 없으며 유아들은 언제라도 활동을 끝내고 빠져나갈 수 있다.e. 필요할 때마다 도움을 받거나 도움말을 볼 수 있는 키가 마련되어 있지 않다. 그러나 프로그램의 지시가 단순하고 정확하여 쉽게 학습할 수 있다.f. 대부분이 유아들이 창의적으로 문제를 해결하거나 자신이 갖고 있는 인지 능력을 활용하여 표현하는 내용들이고 즉각적으로 피드백이 제시되므로 평가항목은 포함되지 않았다.g. 유아가 프로그램을 독립적으로 실행시키고 실행에 필요한 메뉴에 쉽게 접근 할 수 있도록 설계를 해야 한다. 그리고 문자를 읽을 수 없는 유아들도 프로그 램을 사용할 수 있도록 기호나 그림을 더 첨부하고 필요시 화면에서 도움말을 볼 수 있는 것이 좋다. 아이콘의 크기가 크고 선택하기가 용이하도록 해야 한 다.(2) LG 전래동화 ( http://story.lg.co.kr:3000/korean/index.jsp )lg에서 운영하는 유아교육 사이트로 무료로 이용할 수 있으며 이야기방, 공부방, 놀이방으로 나뉘어져 있다.a. 우리나라를 비롯한 각국의 전래동화 24편을 플래시 애니메이션으로 꾸며 한국어영어중국어로 동시 제공하고 있다. 어린이들이 동화 그림을 선택하여 새로운 동화를 만드는 코너를 운영하한다.

교육학| 2004.12.26| 13페이지| 1,000원| 조회(1,244)

인터넷교육, 이러닝, 사이트비교, 유아인터넷, 유아사이트

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[자기소개서] 자기소개서 평가A좋아요

자 기 소 개 서성장과정그 누구보다 우리의 의견을 존중해 주시는 부모님과 믿음직스러운 오빠를 가진 막내입니다. 언제든 조언은 해주시지만 결정은 스스로의 판단에 맡겨주시는 부모님 덕에 책임감을 일찌감치 배웠습니다. 어렸을 적에는 스스로 알아서 해야 하는 것이 부담스러울 때도 있었지만 지금 와서 생각해보니 독립심을 기를 수 있었던 좋은 기회가 되었음을 알게 되었습니다.부모님께서는 언제 올지 모르는 기회를 놓치지 않으려면 항상 나를 개발하는 것을 게을리 하지 말라고 가르쳐 주셨습니다. 부모님은 늘 제가 하는 일을 믿음으로 지켜봐 주시며 실패를 해도 언제나 용기와 격려를 해주시면서 가장 든든한 지원군이 되어주십니다. 그로 인해 일곱 번 넘어져도 여덟 번 일어나는 끈기를 배웠으며 새로운 도전을 할 때도 실패에 대한 두려움으로 미리 포기하는 일은 없습니다.학창시절대학생활은 모든 것이 열려져 있는 공간이었습니다. 그래서 저에게 허락된 시간을 최대한 활용하여 다양한 경험을 하기 위해서 애썼던 시간입니다. 이런 생각으로 과 생활과 중앙 동아리 활동을 병행하여 과동아리에서는 유아교사가 되기 위한 전문적 지식과 손재주를 익히고 중앙동아리에서는 많은 선후배들을 만나고 봉사활동을 하는 기회를 가졌습니다. 방학 때는 편의점, 의류점, 초등학교, 헬스클럽, 텔레마케팅 등 다양한 아르바이트를 통하여 사회를 경험하면서 자기관리, 인간관리, 시간관리의 중요성을 깨달았습니다. 항상 업주들에게 성실함을 인정받았고 텔레마케팅에서는 가장 높은 실적을 기록하기도 하였습니다.대학을 다니는 동안 여러 활동을 하면서 세상을 보는 눈과 생각의 폭을 넓힐 수 있었습니다.성격 및 인간관계사람을 좋아하고 어울리는 일을 좋아합니다. 그래서 주위에 친한 친구와 선후배들이 많이 있습니다. 이는 제가 대인관계를 함에 있어서 가장 중요시 하는 신뢰와 정직에서 비롯된 것 같습니다. 그리고 항상 상대에게 바라기보다는 먼저 믿음을 주기 위해 행동하고자 노력합니다. 한번 친해지면 허물없이 제 모든 것을 줘도 아깝지 않을 정도로, 제 자신과 마찬가지로 생각하여 깊고 오랜 인간관계가 저의 가장 큰 장점입니다.항상 타인에 대한 이해와 배려의 마음을 우선하며, 밝고 긍정적으로 살아가려고 합니다. 맡겨진 책임에 대해서는 항상 열심히 하려고 노력하는 성실함을 가지고 있으며 이를 바탕으로 주위 사람들에게 신뢰감을 주고 있습니다. 또한 무슨 일을 하기에 앞서서 쉽게 결정짓지 않고 그 일이 초래할 결과를 미리 생각해보고 행동하는 신중한 면이 있습니다. 하지만 때로는 이런 신중함이 지나쳐 저돌적으로 일을 추진하기 보다는 여러 사람의 의견을 들으려 하면서 쉽게 결정을 내리지 못하고 시간을 지체시키기도 합니다. 하지만 그러한 문제를 개선하고자 먼저 제안을 내놓고 실천하는 행동을 하려 노력하고 있습니다.

취업| 2004.12.06| 2페이지| 3,000원| 조회(1,055)

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[교육학] 화랑도 교육 평가A좋아요

목 차Ⅰ. 머 리 말Ⅱ.화랑도의 성립과 조직1. 화랑도의 발생 배경2. 화랑도의 사회적 기능3. 화랑도의 조직과 훈련Ⅲ. 화랑도의 사상적 배경1. 불교사상2. 유교사상3. 도교사상4. 천신사상5. 화랑도와 세속오계Ⅳ. 화랑도의 교육사상1. 화랑도의 교육목적2. 화랑도의 교육내용3. 화랑도의 교육방법4. 화랑도의 교육적 특성Ⅴ. 화랑도의 역사적 의의와 현대 교육제도1. 화랑도의 역사적 의의2. 화랑도와 현대 교육제도Ⅵ.맺는 말《참고 문헌》Ⅰ. 머 리 말우리는 여러 가지 훌륭한 교육적인 전통을 많이 지니고 있다. 그 중의 하나가 우리나라 고대사회에 있어서의 화랑도 교육이다. 예로부터 우리 민족은 높은 수준의 윤리의식을 가지고 도덕생활을 해왔다. 민족의 건국 이념인 홍익인간의 사상은 고대 한민족의 윤리생활에 바탕을 이루고 있는 것이다. 홍익인간은 인간의 본성에서 나오는 순수한 인간애의 표현이며 나보다는 남을 개인의 이익보다는 국가나 사회의 이익을 중시했던 사상이라 하겠다. 따라서 우리 민족은 일찍이 무용을 좋아하고 충의를 숭상하는 기풍을 지니고 있었다.고유의 전통과 외래사상인 유·불·선 삼교의 사상이 결합된 화랑도는 오계과 삼이정신으로 연마했으며 이른바 세속오계는 비단 화랑도의 근본정신에 그치지 않고 나아가 신라인의 정신적 지표가 되기도 했던 것이다. 화랑도를 민족적 전통사상에서 조명할 때 이는 우리 민족의 평화 애호사상은 물론 애국애족의 민족정신을 반영하고있음을 단제 신채호 선생은 다음과 같이 역설했다. "조선이 조선되게 하여온 자는 화랑이다…그러므로 화랑의 역사를 모르고 조선을 말하려 함은 골을 빼고 그 사람의 정신을 찾음과 한가지인 우책이다."라고 하였다. 따라서 화랑도가 우리 민족고대사상의 결실이요 원동력이라 할 때 화랑도가 아니었더라면 우리 민족의 정신적 원류를 찾을 수 없었을 것이다. 화랑도 교육사상은 우리 민족의 강인하고 투철한 애국정신을 반증해 주고 있으며 이러한 애국정신은 우리 역사의 핵심이 됨은 물론 민족정신의 바탕인 것이다.화랑도는 고대교육을 연 거느렸음을 알 수 있다. 즉 화랑은 낭장용졸이 되고 낭도는 정 건동이 기본군인인 일반 무관이나 병졸이 될 수 있다는 가설이 타당할 것이다. 또한 화랑의 선출에 있어서도 국선화랑에 해당하는 인물이 하나뿐일 경우는 한 사람을 내세우고 둘 이상인 경우는 그 수대로 국선에 추대하였으므로 화랑도의 조직 원칙은 민주적이었다 할 수 있다. 한편 국선아래 3∼4명 또는 7∼8명의 화랑과 수백 수천의 낭도로서 편성되었다. 각 문호에는 승려낭도 1인이었고 화랑 1인에 따르는 무리는 대개 칠백 내지 팔백명에서 일천여명이었다.한편 화랑단체의 중심 인물인 화랑 개인에 대한 사회적 우대와 기대는 대단하였던 것으로 판단된다. 당시 화랑이 될 수 있는 자격의 인물 본위였음이 신라 국기의〈擇貴人子弟之美者〉나 또 〈選良家男子有德行者〉에 잘 기록되어 있다. 즉 자격으로는 ① 신분이 높은 가문의 출신이고 ②미남형이어야 하며 ③ 덕행이 있는 자로 한정하고 있다 등은 화랑제도가 창설 초기에는 미모낭자인 원화라던가 화랑을 인물과 자질을 표준으로 하여 인재양성을 한 기본적 제한이라 하겠다. 따라서 화랑들은 그의 인신 사교성 등 인격의 힘이라 혹은 우아한 용모 등에 의해 낭도들의 환심을 얻고 있는 존재였다.나. 훈련과 기풍화랑도의 생활양식이나 훈련은 집단적 공동생할을 통해 지식보다는 실제적인 활동을 종합적으로 학습하여 사회적,정서적, 신체적, 군사적인 훈련에 중점을 두고 현장에 직접 나가 실지와 경험을 체득하는 실습중심의 훈련 방법을 채택하였던 것이다.또한 낭도들은 생활과정을 통해 도의훈련과 군사적 기능을 습득하므로서 각자의 인격을 수양하는데 힘썼다고 본다. 본래 화랑도의 훈련목적은 삼국사기 전 4권 신라본기에 의하면 다음과 같다.현좌충신을 양성하는 치인교육으로서 국가에는 충성을 국민에게는 인망있는 정치인을 양성함에 두고 낭장과 용사를 기르는 군사교육적 목적 즉 전쟁에서의 승리를 위한 국방 인재양성과 효제충성 용감 신의 도덕적 인강형성이 교육 목적이었다.이를 위하여 화랑도는 산천과 대자연을 순예하면서 인용된 최치원의 난랑비 서문에 화랑도의 연원을 보면 현묘한 도가 있다 하였고 또한 뒤를 이어, 집안에 들어서면 효도하고 나라에 충성하는 것은 공자의 가르침이다. 하였으니 이는 우리 고유의 도덕과 유교를 잘 결합시켜 표현한 것이라고 할 수 있다.한편 진흥왕은 “우리 나라를 중흥하려면 풍월도를 중흥해야 된다”고 하였다. 이는 유?불?도교를 모두 지니고 있는 우리 고유의 종교인 선을 말하는 것으로서 진흥왕은 특히 이를 숭상하여 고선도를 부흥, 화랑도로 체계화함으로써 신라의 국력을 일신하려 했던 것이다.또한 화랑도가 국가 유사시에 충도를 다할 것과 또 시경?상서?예기?춘추 등 유교경전의 습득을 맹서한 것은 화랑도와 유교사상과의 깊은 관계가 있음을 잘 나타내고 있다. 이들 화랑들은 평소에는 무예와 경전을 공부하여 교양을 쌓았고, 특히 모시?상서?예기?춘추 등을 공부한 것은 단순한 지식의 습득뿐만 아니라 시를 통한 감정의 순화와 풍악을 통한 화합과 존경에 바탕을 두어 윤리를 지키며 역사를 통한 대의를 배우고 실천하기 위함이었다. 이는 유교경전이 유교적 차원을 넘어 문화?예술?력사의식 등의 실천을 목표로 자연스럽게 화랑도와 그 사상적 관련성을 갖게 하였던 것이다.따라서 원광의 세속오계는 이러한 목표의 실천 덕목으로 볼 수 있다. 세속오계의 사상배경이 불교에 의해서만 만들어졌다고는 볼 수 없으며 당시의 사회적 지도이념으로 볼 때 유교의 충?효?신?용?인 오덕목이나 삼강오륜의 영향도 크다고 하겠다. 즉 원광이 승려가 되기 이전에 이미 유학이나 도교의 교리에 조예가 깊었기 때문이다.즉 효사상은 원광의 세속오계 이전부터 화랑도의 근본이념을 이루고 있었던 것으로 이는 분명히 유교의 근본정신과 효사상을 기본으로 하여 이루어진 것임을 알 수 있다. 특히 충효사상은 충?효?신으로 이루어져 오계 중에서도 유교의 사상으로 만들어진 계률이라고 볼 수 있다. 여기서 세속오계의 충효는 중국의 유교식으로 말하면 효가 충의 바탕이 되며 (忠臣求孝子之門)이라 하였으니 이것은 유교사상과 달리 효보다는 의 종교사상이 신화 사유 개념과 결합하여 천신사상으로서의 단군신화가 성립되었음을 알 수 있으며, 이는 한국의 사상에 천신의 개면을 구체적으로 체계화하였다. 즉 “천신인 환인이 인간을 구원하기 위해 아들을 지상에 파견한다”는 것은 단군이 천신 신앙의 구조 안에서 천신의 화신이자 제천을 담당하는 사제의 임금이 되는 것이다. 이것은 우리 민족에게는 단군신화의 형성기에 최고의 신으로서 하늘을 神의 이미지로 표현하였던 것이다.이처럼 천신관념은 단군신화와 소도의 천군을 거치는 동안에 천신사상으로 변하여 고대사회의 이념체계로서 주류를 이루었다고 볼 수 있다. 그런데 천신사상은 산신사상과 관련을 맺고 있다. 한국에서도 일찍부터 산신사상이 있었으며 신라도 산악신앙 또는 산신숭배가 현저한 나라로 특히 토함산은 일찍부터 신성시되어 왔다.이상에서 볼 때 고대로부터 내려 온 우리 고유사상은 역시 천신사상임을 알 수 있다.5. 화랑도와 세속오계세속오계에 관한 사료는 『三國史記』권 제45 열전 제5 귀산조와 『三國遺事』권 제4 원광서학조에 나온다.제1덕목인 事君以忠은 임금을 충성으로 섬기라는 뜻으로 국왕에 대하여 신하로서 지켜야 할 덕목이다. 유교덕목의 실천과정은 자기로부터 확대되어 가는 바「盡己之謂忠」이니「盡心曰忠」이니 하는 말은 모두 충이 바로 중심이란 뜻에서 시작해서 그를 확충하는 데서 다한다는 것이다. 그러므로 유가덕목의 근본이 자기에 연결지워 있기 때문에 진기진심의 충은 확대되면 타인에게는「서」가 되고 사회와 국가에 대해서는 헌신이 되는 것이다. 따라서 유교적으로 충은 본래 자기의 완성이었던 것이 국가에 대한 헌신적 봉사로 발전되어 위정자의 臣에 대한 편의한 요구가 되고, 또 臣의 입장에서는 도덕적으로 지키지 않으면 안 될 지대한 의무이기도 하였다.세속오계에서 사군이충을 제1덕목으로 한 것은 충을 국가적 차원에서 의의를 지운 것으로 볼 수 있다. 원광이 자기가 살려고 남을 멸하는 것은 승려의 할 일이 아니나 貧道가 대왕의 나라에 있으면서 水草를 먹으면서 어찌 감히 명령을 쫒지 무사가 될 수 있는 국방의 인재를 양성하는데 교육의 목적이 있었다.화랑도의 교육목적을 보다 구체적으로 정리하여 보면 다음과 같다. 첫째, 도의교육을 목적으로 하였다. 화랑들의 국가나 벗을 위하여 자기를 희생하는 것을 예사로 여겼으며 의를 태산같이 여기어 의가 아니면 천금을 주어도 굽히지 아니하였다. 그들은 국가와 단체를 위하여 일신을 바치는 데에 참되고 보람된 생활을 얻는 것으로 인식하였다.둘째, 용감한 병사와 인재양성을 목적으로 하였다. 어느 나라를 막론하고 자국의 안전과 국방을 위해서는 군사적 훈련은 필수적이다. 그러므로 화랑도 교육은 국토방위와 삼국통일의 위업을 달성할 수 있는 강인한 정신력을 가진 용감한 병사와 실천적 인재를 양성하는 데 그 목적을 두었다고 할 수 있다.셋째, 조국 앞에 개인의 이익을 용인하지 않고 조직과 규율을 통하여 언제나 대아에 희생할 수 있는 인간양성을 위한 교육이었다. 이로써 볼 때 화랑도의 교육목적이 평시에는 국가사회에 유익한 인물을 양성하는데 목적을 두었고 전시에는 강용한 무사의 배출을 목적으로 하였던 것이다.그러면 다음은 화랑도 교육이 구체적으로 추구한 인간상에 대하여 살펴보기로 한다. 첫째는 탁월한 이상과 경륜을 가진 국가대위의 棟梁을 목표로 하였다. 이를 대표하는 화랑으로는 진덕, 태종, 문무, 신문왕의 4대에 塚宰를 역임한 명망이 높았던 이들을 들 수 있다.둘째는 애국충성에 불타는 용감한 전사로서의 인간이다. 사다함, 심유신, 관창, 김흠춘 3대 등과 사후에까지 위국충절을 다한 장춘낭 등의 화랑들이 대표적 존재이다. 또 화랑의 충용은 그들만의 전유물이 아니라 신라고유의 전통정신의 풍토 속에 함양된 것이라 하겠다. 셋째, 정의와 청렴, 사랑과 의혐 등 국민도의나 사회윤리에 투철한 인물이다. 넷째는 산천을 유오하며 가락을 즐기는 고결활달한 멋을 지닌 인물로서 명승과 성지를 순례하고 國泰安民과 인정미사의 향가를 노래하며 국토애를 충성화합의 정신으로 가꾸던 모습은 주로 통일 이후의 화랑들에서 발견된다.이러한 목표를 종합하면 다.

교육학| 2004.10.23| 22페이지| 1,000원| 조회(1,568)

화랑도, 화랑도교육, 신라시대 교육

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[유아교육] 유아미술 수업계획안

일시2004년 5월11일 금요일주제· 우리나라와 세계 여러나라대상대나무반(만5세)소주제세계 여러나라활동주제만들기활동명인디언 모자 만들기활동명인디언 모자 만들기 활동시간 a팀: 11시 20분 ~11시 50분b팀: 11시 50분 ~12시 20분목표①다른 나라의 문화에 관심을 가진다.②창의적으로 표현할 수 있다.준비물마닐라지, 색지, 색연필, 가위, 풀, 테이프, 활동순서표활동방법교사유아활동내용도입친구들 오늘은 우리가 인디언이 되어볼건데요.인디언은 우리와는 좀 다른 모습을 하고 있죠.오늘은 선생님께서 만들어 오신 이 인디언 모자처럼 친구들이 여러 가지 색으로 자유롭게 꾸며볼 거에요.그럼 먼저 어떻게 만들지 이 순서표를 보세요.1.(50*6로 자른) 마닐라지에 여러 가지 색으로 색칠을 한다.2. 나뭇잎 모양의 색지에 깃털을 오린다3. 나뭇잎 모양의 색지를 마닐라지에 붙인다.4. 마닐라지를 둥글게 붙인다.5. 완성된 모자를 머리에 써본다.전개유아들이 어려워 하는 활동을 도와준다.다 만든 유아들은 머리에 씌워준다.자유롭게 꾸며본다마무리오늘 활동이 어떻게 재미있었니?

교육학| 2004.10.23| 2페이지| 1,000원| 조회(2,996)

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